langue haïda - Haida language

Haïda
X̱aat Kíl, X̱aadas Kíl, X̱aayda Kil, Xaad kil
Une femme accroche des affiches avec les mots haïdas pour diverses parties du corps
Originaire de
Ethnicité	Peuple Haïda
Locuteurs natifs	24 (465 au total) (2018)
Famille de langues	Isolat de langue (voir texte)
Système d'écriture	Latin
Statut officiel
Langue officielle en	Conseil de la nation haïda de l' Alaska
Codes de langue
ISO 639-2	hai
ISO 639-3	hai– code inclusif Codes individuels : hdn – Haïda du Nord hax – Haïda du Sud
Glottolog	haid1248
PEL	Xaad Kil (Haïda)
Distribution pré-contact de Haida
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Haida / h aɪ d ə / ( Xaat Kil , Xaadas Kil , Xaayda Kil , Xaad Kil ) est la langue des Haïdas , parlée dans l' archipel Haida Gwaii archipel au large des côtes du Canada et le Prince de Galles île en Alaska . Une langue en voie de disparition , Haida a actuellement 24 locuteurs natifs, bien que des efforts de revitalisation sont en cours. Au moment de l'arrivée des Européens à Haida Gwaii en 1774, on estime que les locuteurs haïdas étaient au nombre d'environ 15 000. Les épidémies ont rapidement entraîné une réduction drastique de la population haïda, qui s'est limitée à trois villages : Masset , Skidegate et Hydaburg . Des attitudes positives envers l'assimilation combinées à l'interdiction de parler haïda dans les pensionnats ont entraîné une forte baisse de l'utilisation de la langue haïda parmi le peuple haïda, et aujourd'hui, presque toutes les ethnies haïdas utilisent l'anglais pour communiquer.

La classification de la langue haïda est un sujet de controverse, certains linguistes la plaçant dans la famille des langues Na-Dené et d'autres affirmant qu'il s'agit d'une langue isolée . Le haïda lui-même est divisé entre les dialectes du nord et du sud, qui diffèrent principalement par la phonologie. Les dialectes haïdas du nord ont développé des consonnes pharyngées , des sons peu communs sur le plan typologique que l' on retrouve également dans certaines des langues voisines salishan et wakashan .

Le système sonore haïda comprend des consonnes éjectives , des sonorités glottalisées , une longueur de voyelle contrastive et un ton phonémique . La nature du ton diffère d'un dialecte à l'autre et, en Alaska, il s'agit principalement d'un système d' accent tonique . Les latéraux syllabiques apparaissent dans tous les dialectes du haïda, mais ne sont phonémiques que dans le skidegate haïda. Les voyelles supplémentaires qui ne sont pas présentes dans les mots haïdas apparaissent dans les mots absurdes des chansons haïdas. Il existe un certain nombre de systèmes d'écriture haïda à l'aide de l' alphabet latin , chacun représentant les sons du haïda différemment.

Bien que Haida ait des noms et des verbes, il n'a pas d'adjectifs et a peu d' adpositions vraies . Les adjectifs anglais se traduisent par des verbes en haïda, par exemple « láa « (être) bon »), et les phrases prépositionnelles en anglais sont généralement exprimées avec des « noms relationnels », par exemple Alaskan Haida dítkw « côté opposé à la plage, vers les bois '. Les verbes haïdas sont marqués pour le temps , l' aspect , l' humeur et l' évidence , et la personne est marquée par des pronoms qui sont cliticisés par rapport au verbe. Haida a également des centaines de classificateurs . Haida a le rare type d'ordre des mots direct-inverse , où les ordres de mots SOV et OSV se produisent en fonction de la « puissance » du sujet et de l'objet du verbe. Haïda a également la possession obligatoire , où certains types de noms ne peuvent pas être autonomes et nécessitent un possesseur.

Histoire

Le premier contact documenté entre les Haïdas et les Européens remonte à 1772, lors du voyage d'exploration de Juan Pérez . A cette époque , les Haïdas ont habité la Haida Gwaii , île Dall , et Prince of Wales Island . La population haïda avant le contact était d'environ 15 000 personnes; la première épidémie de variole est survenue peu de temps après le premier contact, réduisant la population à environ 10 000 habitants et dépeuplant une grande partie de la région dialectale de Ninstints. La prochaine épidémie est survenue en 1862, faisant chuter la population à 1 658. Les maladies vénériennes et la tuberculose ont encore réduit la population à 588 en 1915. Ce déclin dramatique a conduit à la fusion de villages, le résultat final étant trois villages haïdas : Masset (fusionné en 1876), Skidegate (fusionné en 1879) et Hydaburg (fusionné en 1911).

Dans les années 1830, une langue commerciale pidgin basée sur le haïda, connue sous le nom de jargon haïda , était utilisée dans les îles par les locuteurs de l'anglais, du haïda, du tsimshian côtier et du heiltsuk . La ruée vers l'or du canyon du Fraser en 1858 a entraîné un boom dans la ville de Victoria , et les Haïdas du Sud ont commencé à s'y rendre chaque année, principalement dans le but de vendre leurs femmes. Pour cela, les Haïdas utilisaient le jargon chinook . Ce contact avec les Blancs a eu un effet marqué sur les Haïda du Sud, même si les Haïda du Nord sont restés culturellement conservateurs. Par exemple, les Haidas Skidegate s'habillaient à la mode européenne en 1866, tandis que les Haidas du Nord « portaient encore des peaux d'ours et des couvertures dix ans plus tard ».

En 1862, William Duncan , un missionnaire anglican britannique en poste à Fort Simpson , prit cinquante convertis Tsimshian et créa une nouvelle communauté modèle, Metlakatla , en Alaska. Le nouveau village connut un grand succès et, sur toute la côte nord-ouest, l'idée se répandit que l'abandon de la tradition ouvrirait la voie à une vie meilleure. Les Haïdas eux-mêmes ont invité des missionnaires dans leur communauté, les premiers étant arrivés en 1876. Ces missionnaires ont d'abord travaillé dans la langue haïda.

Le révérend John Henry Keen a traduit le Book of Common Prayer en haïda, publié en 1899 à Londres par la Church Mission Society . Le livre des Psaumes ainsi que 3 Évangiles et Actes du Nouveau Testament seraient également traduits en haïda. Cependant, les attitudes négatives envers l'utilisation de la langue haïda étaient répandues parmi le peuple haïda, même dans le village assez conservateur de Masset où se trouvait Keen. Dans une lettre de 1894, Keen écrit :

Ces personnes souhaiteraient que leurs services, etc., soient entièrement en anglais. C'est par pure détermination que j'ai maintenant tout le service (sauf les hymnes et les cantiques) en langue vernaculaire.

—  John Henry Keen , lettre de 1894, citée dans Enrico (2003 :6)

Au tournant du siècle, les Haïdas ont commencé à envoyer leurs enfants dans des pensionnats . Cette pratique était la plus répandue chez les Haïda du Sud; chez les Haïda du Nord, elle était pratiquée par les familles les plus « progressistes ». Ces écoles ont strictement appliqué une interdiction d'utiliser les langues indigènes et ont joué un rôle majeur dans la décimation des langues indigènes de la côte nord-ouest. La pratique des familles haïdas utilisant l'anglais pour s'adresser aux enfants s'est répandue à Masset dans les années 1930, ayant déjà été pratiquée à Skidegate, la justification étant que cela aiderait les enfants dans leur éducation scolaire. Après ce point, peu d'enfants ont été élevés avec le haïda comme langue principale.

Statut

Aujourd'hui, la plupart des Haïdas ne parlent pas la langue haïda. La langue est répertoriée comme « en danger critique d'extinction » dans l' Atlas des langues en danger dans le monde de l'UNESCO , avec presque tous les locuteurs âgés. En 2003, la plupart des locuteurs du haïda ont entre 70 et 80 ans, bien qu'ils parlent une forme « considérablement simplifiée » du haïda, et la compréhension de la langue est principalement limitée aux personnes de plus de 50 ans. La langue est rarement utilisée. même parmi les locuteurs et les compreneurs restants.

Les Haïdas ont un intérêt renouvelé pour leur culture traditionnelle et financent maintenant des programmes de langue haïda dans les écoles des trois communautés haïdas, bien que ceux-ci aient été inefficaces. Des cours d'haida sont offerts dans de nombreuses communautés haïdas et peuvent être suivis à l' Université de l'Alaska Sud-Est à Juneau , Ketchikan et Hydaburg . Une application de langue haïda Skidegate est disponible pour iPhone , basée sur un « dictionnaire bilingue et une collection d'expressions composées de mots et d'expressions archivées dans la base de données en ligne des langues autochtones FirstVoices.com ».

En 2017, Kingulliit Productions travaillait sur le premier long métrage entièrement joué en haïda ; les acteurs devaient être entraînés à prononcer correctement les lignes. Le film, intitulé SGaawaay K'uuna ("Le bord du couteau"), devait sortir au Royaume-Uni en avril 2019.

Classification

Franz Boas a suggéré pour la première fois que le Haida pourrait être génétiquement lié à la langue tlingit en 1894, et le linguiste Edward Sapir a inclus le Haida dans la famille des langues Na-Dené en 1915. Cette position a ensuite été soutenue par d'autres, dont Swanton, Pinnow, et Greenberg et Ruhlen. . Aujourd'hui, cependant, de nombreux linguistes considèrent le haïda comme un isolat de langue . Cette théorie n'est pas universellement acceptée ; par exemple, Enrico (2004) soutient que Haida appartient en fait à la famille Na-Dené, bien que les premiers emprunts rendent la preuve problématique. Une proposition liant Na-Dené à la famille Yeniseian de Sibérie centrale ne trouve aucune preuve pour inclure Haida.

Dialectes

Haïda a une division dialectale majeure entre les dialectes du Nord et du Sud. Le Haïda du Nord est divisé en Haïda d'Alaska (ou Kaigani) et Haïda de Masset (ou île Graham du Nord). Le Haida du Sud était à l'origine divisé en Skidegate Haida et Ninstints Haida, mais Ninstints Haida est maintenant éteint et est mal documenté. Les dialectes diffèrent par la phonologie et dans une certaine mesure le vocabulaire ; cependant, ils sont grammaticalement pour la plupart identiques.

Les Haïdas du Nord se distinguent par leurs consonnes pharyngées . Les consonnes pharyngées sont rares parmi les langues du monde, même en Amérique du Nord. Ils sont une caractéristique régionale de certaines langues dans une petite partie de l'Amérique du Nord-Ouest, dans les langues salishan et wakashan ainsi que haïda. On sait que les consonnes pharyngées du Wakashan et du Nord Haida se sont développées récemment.

Phonologie

Les consonnes

Consonnes haïdas Skidegate

		Bilabial	Alvéolaire		Postalveolar / palatine	Palatine ~ Velar	Uvulaire	Pharyngé	Glottique
			central	latéral
Consonne occlusive	plaine	b̥	ré			??	??	( ʕ )	??
	aspiré		tʰ			kʰ	qʰ
	éjectif		tʼ			kʼ	qʼ
Affriquer	lénis			d̥͡ɮ̊	d̥͡ʒ̊
	fort			t͡ɬʰ	t͡ʃʰ
	éjectif		t͡sʼ	t͡ɬʼ
Fricatif	sans voix		s	??		X	??	( Ħ )	h
Nasale	plaine	m	m			??
	glottalisé	m	non
approximatif	plaine			je	j	w
	glottalisé			l

• ^1 Les arrêts simples sont partiellement exprimés en position initiale de la syllabe.
• ^2 Pour certains locuteurs,[t͡ʃ]n'apparaîtqu'au début des syllabes, alors que[t͡s]n'y apparaît pas, ce qui en fait desallophonesdu mêmephonème.
• ^3 Dans les Haïdas du Nord (Haïdas de Masset et Haïdas d'Alaska),/χ ɢ̥/s'est historiquement développé en/ħ ʕ/, avec/χ ɢ̥/étant ensuite réintroduit par des emprunts occasionnels auxjargonsHaïda du Sud,Tlingit,Tsimshianet Chinook. La réalisation réelle desconsonnes pharyngées /ħ ʕ/varie selon le dialecte. Dans Masset Haida, ce sont des fricatives pharyngées,[ħ, ʕ], alors que dans la variété de Haida d'Alaska parlé à Hydaburg, ils ont été décrits comme untrille épiglottique [ʜ]et un affriate épiglottetrille [ʡʜ]ou unarrêt épiglotte [ʡ]respectivement.

En Alaskan Haida, toutes les consonnes vélaires, uvulaires et épiglottes, ainsi que /nlj/ pour certains locuteurs, ont des variantes arrondies résultant de la coalescence des groupes avec /w/ . L'Alaskan Haida montre également une simplification de /ŋ/ en /n/ lorsqu'il précède un obstruant alvéolaire ou postvéolaire, et de /sd̥͡ɮ̊/ en /sl/ .

Dans Skidegate Haida, /x/ a l'allophone [h] en position finale de syllabe.

La phonologie Masset Haida est compliquée par divers processus de propagation causés par des sonorités contiguës à travers les limites des morphèmes, causées par la perte de consonnes en position initiale du morphème.

voyelles

Skidegate voyelles haïdas Devant Arrière proche je suis tu es Ouvert-moyen ( Ɛː ) ( Ɔː ) Ouvert un aː

Voyelles Masset et Kaigani Haida Devant Arrière proche je suis tu es Milieu e eː ( oː ) Ouvert un aː

Les voyelles hautes /i iː u uː/ peuvent être réalisées comme des moyennes supérieures à supérieures et inclure des valeurs laxistes ainsi que des valeurs tendues.

Les voyelles /ɛː ɔː/ sont rares dans Skidegate Haida. /ɔː/ n'apparaît que dans certaines interjections et emprunts, et /ɛː/ n'apparaît que dans les deux mots tleehll "cinq" et tl'lneeng (un clitique ). À Masset Haïda, /ɛ/ et /ɛː/ sont tous deux très courants et sont impliqués dans les processus de propagation et d'ablaut. Les Haïdas d'Alaska n'ont ni l'un ni l'autre, mais ont une diphtongue /ei/ , introduite à partir de la contraction des séquences /əʔi/ et /əji/ aux tons bas .

Dans Skidegate Haida, certaines instances de la voyelle /a/ sont à un niveau sous-jacent dont la qualité n'est pas spécifiée ; Enrico (2003) marque le /a/ spécifié avec le symbole ⟨@⟩. Le /a/ non spécifié devient /u/ après /w/ , /i/ après les consonnes alvéolaires et palatines (non latérales), et le /l/ syllabique après les consonnes latérales. Cela n'existe pas à Masset Haïda. Une petite classe de mots Masset Haida a une nouvelle voyelle à la place de cette voyelle non spécifiée qui diffère en qualité de la voyelle /a/ .

/ə/ est l'équivalent court de /aː/ et peut donc aussi être analysé comme /a/ . Bien qu'assez variable dans sa réalisation, il a un allophone [ʌ] lorsqu'il se produit après les consonnes uvulaires et épiglottes. Les séquences /jaː/ et /waː/ tendent vers [æː] et [ɒː] pour certains locuteurs.

Un certain nombre de contrastes entre les voyelles, ou séquences de voyelles et les semi - voyelles /j/ et /w/ , sont neutralisés dans certaines positions :

• Les voyelles courtes ne s'opposent pas après les fricatives et affriquées alvéolaires et postvéolaires. Une seule voyelle courte se produit dans cette position, en Alaskan Haida généralement réalisé comme [e] , mais [i] lorsqu'il est suivi de /j/ , et [u] lorsqu'il est suivi d'une consonne arrondie.
• Les contrastes de /i/ avec /jə/ et de /u/ avec /wə/ sont neutralisés lorsqu'ils sont précédés d'une consonne vélaire/uvulaire/épiglottale, ainsi que d'un mot-initial avant le coup de glotte.
• Il n'existe pas de contraste entre les voyelles longues hautes et les voyelles courtes hautes suivies d'une semi-voyelle. Ainsi, /iː/ est équivalent à /ij/ , et /uː/ est équivalent à /uw/ ; de plus, /wiː/ est aussi équivalent à /uj/ , et /juː/ à /iw/ .
• Après les consonnes autres que vélaire/uvulaire/épiglottale, /əj/ et /əw/ sont également neutralisés en /iː/ et /uː/ .
• Les voyelles longues sont raccourcies avant les consonnes glottiques finales syllabiques, les voyelles hautes /iː uː/ également avant les consonnes sonores (nasales ou approximantes). Lorsqu'il est productif, il s'agit d'un processus tardif qui s'applique après les neutralisations précédentes, de sorte que par exemple /qʰwaːʔáːj/ "le rocher" est réalisé comme [qʰwʌʔáːj] , et non [qʰuʔáːj] .

Les voyelles /ɯ ɜ æ/ et le court /o/ apparaissent dans des syllabes absurdes dans les chansons haïdas.

Ton

Le haïda présente un ton phonémique , dont la nature diffère selon le dialecte.

Les dialectes canadiens (Skidegate et Masset) ont un système de tonalité à faible charge fonctionnelle . Les syllabes lourdes non marquées (celles avec des voyelles longues ou se terminant par des sonorités) ont un ton aigu et les syllabes légères non marquées ont un ton grave : gid [ɡ̊ìd̥] "chien", gin [ɡ̊ín] "aubier". Des exemples de syllabes marquées incluent sùu « parmi » (Masset), k'á « minuscule » (Skidegate). En Masset Haida, les syllabes graves marquées sont plus courantes, résultant de l'élision des consonnes intervocales : comparer Skidegate 7axad à Masset 7àad "net". Certaines alternances peuvent être interprétées comme le résultat d'une analyse de syllabe plutôt que comme un ton marqué : comparer Masset q'al.a [qʼálà] "muskreg" à q'ala 'se méfier de' [qʼàlà] , où . marque une limite de syllabe.

Dans Skidegate Haida, les voyelles courtes qui n'ont pas de ton marqué sont allongées phonétiquement lorsqu'elles sont dans une syllabe ouverte initiale du mot, ainsi q'an [qʼán] "herbe" devient q'anaa [qʼàːnáː] "herbe".

Dans Masset Haida, les syllabes graves marquées ont une longueur supplémentaire, ainsi ginn "chose", 7aww "mère".

En Kaigani, le système est principalement un système d' accent de hauteur , avec au plus une syllabe par mot avec un ton élevé dans la plupart des mots, bien qu'il y ait quelques exceptions (par exemple gúusgáakw "presque"), et il n'est pas toujours clair ce qui devrait être considéré comme un "mot" indépendant. Les syllabes aiguës sont généralement lourdes (ayant une voyelle longue ou se terminant par une sonante).

Phonotactique

Le modèle de syllabe en haïda est (C(C(C))V(V)(C(C)). Dans Skidegate Haida, les deux arrêts non aspirés /pt/ peuvent apparaître dans la syllabe coda, tandis qu'aucun des autres arrêts non aspirés ou aspirés ces arrêts peuvent. dans Masset Haida les arrêts non aspirées et affriquées qui peuvent être dans la coda syllabe sont / pt tS tʃ k / , en Alaska Haida / pt tS t͡ɬ Kk ʡ͡ʜ / . Would-définitif / q / dans loanwords peut être nativized à zéro.

Dans Skidegate Haida, un long latéral syllabique peut apparaître en position VV, p. ex. tl'll "coud". Historiquement, cela s'est développé à partir du long ii après une consonne latérale, mais quelques mots Skidegate retiennent ii dans cette position, par exemple qaahlii "à l'intérieur", liis "laine de chèvre de montagne". Les résonances syllabiques sont fréquentes en Masset Haida et occasionnellement en Kaigani Haida, mais elles ne sont pas présentes au niveau phonémique.

Première orthographe

Plusieurs orthographes ont été conçues pour écrire le haïda. Le premier alphabet a été conçu par le missionnaire Charles Harrison de la Church Mission Society qui a traduit certaines histoires de l'Ancien Testament en langue haïda et quelques livres du Nouveau Testament. Ceux-ci ont été publiés par la British and Foreign Bible Society avec l'Évangile haïda de Matthieu en 1891, l'Évangile haïda de Luc en 1899 et l'Évangile haïda de Jean en 1899, et le livre des Actes en haïda dans les années 1890.

L'orthographe moderne

Un autre alphabet a été conçu par l' Alaska Native Language Center (ANLC) pour Kaigani Haida en 1972, basé sur les conventions orthographiques tlingit , et est toujours utilisé. Le linguiste John Enrico a créé une autre orthographe pour Skidegate et Masset Haida qui a introduit ⟨7⟩ et ⟨@⟩ comme lettres et a supprimé la distinction entre majuscules et minuscules, et ce système est populaire au Canada. Robert Bringhurst , pour ses publications sur la littérature haïda, a créé une orthographe sans ponctuation ni chiffres, et peu d'apostrophes ; et en 2008, le Skidegate Haida Immersion Program (SHIP) en a créé un autre, qui est l'orthographe habituelle utilisée dans Skidegate. D'autres systèmes ont été utilisés par des linguistes isolés. Les consonnes haïdas sont représentées comme suit.

Consonnes haïdas

Orthographe					Phonème
Enrico Masset	Enrico Skidegate	ANLC	BATEAU	Bringhurst
b					b̥
c		X			X
ré					ré
dl					dl
g					??
g	r	g	??	gh	??
h					h
hl					??
j					d̥͡ʒ̊
k					kʰ
k'				kk	kʼ
q		??		q	qʰ
q'		'		qq	qʼ
je					je
'l				ll	l
m					m
je suis				mm	m
m					m
'n				nn	non
ng					??
p					pʰ
p'				–	pʼ
r		??	–	gh (ʻ)	??
s					s
t					tʰ
t'				tt	tʼ
tl					t͡ɬʰ
tl'				ttl	t͡ɬʼ
ts (ch)					c'est
c'est				tt	t͡sʼ
w					w
X		X	–		??
X	X	X	X	xh	??
oui					j
7		'			??
Enrico Masset	Enrico Skidegate	ANLC	BATEAU	Bringhurst	Phonème

Dans l'orthographe ANLC, ch⟩ est utilisé pour ⟨ts⟩ en position initiale de la syllabe, et un trait d'union est utilisé pour distinguer les groupes de consonnes des digrammes (par exemple, kwáan-gang contient la séquence /n/ suivie de /ɡ/ plutôt que la consonne / / ). Bringhurst utilise un point en relief pour le même, kwáan·gang . L'orthographe d'Enrico utilise ⟨l⟩ (ou ⟨ll⟩ lorsqu'il est long) pour la latérale syllabique dans Skidegate Haida, par exemple tl'l . Enrico utilise un point ⟨.⟩ pour un « emplacement de consonne non lié ». ⟨rx⟩ sont utilisés pour /q χ/ dans l'orthographe Skidegate d'Enrico car ils correspondent généralement à /ʡ͡ʜ ʜ/ dans les autres dialectes.

Voici comment s'écrivent les voyelles haïdas :

voyelles haïdas

	Devant	Arrière
proche	je je	u uu
Milieu	e ee	oh oh
Ouvert	un aa

Enrico (2003) utilise ⟨@⟩ pour certaines instances de /a/ basées sur la morphophonémie. L'Alaskan Haida a également une diphtongue écrite ⟨ei⟩. Enrico & Stuart (1996) utilisent ⟨ï ë ä⟩ pour les voyelles /ɯ ɜ æ/ qui apparaissent dans les syllabes absurdes des chansons. L'orthographe Alaskan Haida a été mise à jour en 2010 par Jordan Lachler.

Grammaire

Morphologie

Les classes de mots en haïda sont des noms, des verbes, des postpositions, des démonstratifs, des quantificateurs, des adverbes, des clitiques, des exclamations, des réponses, des classificateurs et des instrumentaux. Contrairement à l'anglais, les adjectifs et certains mots pour les personnes sont exprimés avec des verbes, par exemple jáada "(être une) femme", 'láa "(être) bien". La morphologie haïda est principalement suffixe. La préfixation n'est utilisée que pour former des « verbes complexes », constitués d'un classificateur nominal ou instrumental plus une racine liée, par exemple Skidegate sq'acid « ramasser stick-object » et ts'icid « ramasser plusieurs (petits objets) ensemble , avec des pinces", qui partagent la racine cid "ramassage". L'infixation se produit avec certains verbes statifs dérivés de classificateurs, par exemple le classificateur 7id plus le suffixe statif -(aa)gaa devient 7yaadgaa .

L'article défini est suffixé -aay . Certains locuteurs raccourcissent ce suffixe en -ay ou -ei . Certains noms, en particulier les noms verbaux se terminant par des voyelles longues et des mots d'emprunt, prennent -gaay à la place, souvent accompagnés de raccourcissements ou d'élidés précédant aa . Haida a aussi un article partitif -gyaa , se référant à « une partie de quelque chose ou ... à un ou plusieurs objets d'un groupe ou d'une catégorie donnée, » par exemple tluugyaa hal tlaahlaang uu « il fait un bateau (un membre de la catégorie des bateaux).' Les noms partitifs ne sont jamais définis, donc les deux articles ne coexistent jamais.

Les pronoms personnels se présentent sous des formes indépendantes et clitiques, qui peuvent être chacune sous une forme agentive ou objective ; les pronoms à la première et à la deuxième personne ont également des formes distinctes au singulier et au pluriel. Le pronom de la troisième personne n'est utilisé que pour les animés, bien que pour la possession, ahljíi (lit. « celui-ci ») puisse être utilisé ; après les noms relationnels et les prépositions 'wáa (litt. "ça, cet endroit, là") est utilisé à la place.

(Alaska) Pronoms haïdas

		Indep.		clitique
		Agent	Objectif	Agent	Objectif
1	sg.	hláa	hl	díinaa	díi
	PL.	tl'ang / t'alang	tl'ang / dalang	íitl'aa	'itl'
2	sg.	dáa / dáng	dang	dáangaa	dang
	PL.	dlang / dalang	dlang	dláangaa	dlang / dalang
3 (anim.)		'laa	hal	'langaa	'laa / hal 1
indéf.	anim. sg.	-	nang	-	nang
	anim. PL.	-	tl'	tl'aangaa	tl'aa / tl' 1
	inan.	-	-	-	Gin
réflexe.		-	-	aangaa	án / -ang 2
recette		-	-	gut-áangaa	intestin / gu 1

1. forme courte utilisée comme pronom possessif lié avant les noms dépendants et cliticisée aux verbes intransitifs (qui prennent un argument objectif); forme longue utilisée comme pronom possessif lié avant les noms relationnels et les prépositions, et cliticisée en verbes transitifs
2. an est le pronom objet, tandis que -ang est le pronom possessif lié, suffixé au nom ou à la préposition qu'il modifie

Le nombre n'est pas marqué dans la plupart des noms, mais est marqué dans certains cas dans les verbes. Les noms de relation ont un pluriel avec -'lang (ou pour de nombreux locuteurs -lang ), par exemple díi chan'láng "mon grand-père". Quelques verbes ont des formes plurielles supplétives , comme dans de nombreuses autres langues nord-américaines. De plus, Haida a un suffixe de verbe au pluriel -ru (Skidegate) -7wa (Masset) -'waa / -'uu (Kaigani) qui est utilisé pour indiquer qu'un pronom à la troisième personne dans la phrase est au pluriel, et pour marquer le sujet au pluriel aux impératifs. Le pronom de la troisième personne qui est pluriel peut avoir n'importe quelle fonction grammaticale, par exemple tsiin-ee 'laangaa hl dah rujuu-7wa-gan "J'ai acheté tous leurs poissons" (Masset).

La plupart des noms se référant aux relations familiales ont des formes vocatives spéciales , par exemple chanáa (Alaskan) chaníi (Masset) "grand-père!"

Haida utilise ce qu'on appelle des «noms relationnels» se référant à des relations temporelles et spatiales à la place de la plupart des prépositions ou des phrases prépositionnelles en anglais. Beaucoup d'entre eux sont formés avec le suffixe -guu , ou plus souvent en haïda d'Alaska -kw . L'orthographe mise à jour pour Alaska Haida a changé le -kw en -gw . Par exemple, Haida únkw / ínkw / ánkw "surface" vient probablement de ún "back (nom)", et Alaskan Haida dítkw "côté opposé à la plage, vers les bois" vient du nom (a)díit "loin de la plage, place dans les bois". Ceux-ci contrastent avec les "noms locaux", qui se réfèrent à des localités et n'apparaissent pas avec des pronoms possessifs, par exemple (a)sáa "au-dessus, en haut". Certains noms locaux ont un préfixe facultatif a- qui n'a pas de valeur sémantique. Les noms relationnels et locaux peuvent prendre le suffixe d' aire -sii pour désigner l'ensemble de la zone plutôt qu'un emplacement particulier, ainsi par exemple 'waa ungkw signifie "[à un endroit] sur sa surface" tandis que 'waa ungkwsii signifie "sa surface ".

Haida a une petite classe de vraies postpositions , dont certaines peuvent être suffixées pour des noms relationnels. Les postpositions de l'Alaska -k "à" et -st "de" (Skidegate -ga , -sda ) fusionnent avec le mot précédent. La postposition alaskienne de -k a été mise à jour dans l'orthographe haïda actuelle de l'Alaska en -g . Ceux-ci fusionnent également avec un suffixe précédent -kw pour devenir -gwiik et -guust . L'orthographe mise à jour pour Alaska Haida a changé le -kw en -gw . Certaines postpositions ont des formes commençant par ǥ- qui sont utilisées dans certaines constructions courantes sans pronom possessif précédent, et se traduisent en anglais par un pronom plus "ça", par exemple ǥáa hal gut'anánggang "il y pense" (avec ǥáa pour aa "à, à").

Les démonstratifs haïdas sont formés à partir des bases áa (proche du locuteur), húu (proche de l'auditeur), 'wáa (loin des deux) et a(hl) (quelque chose précédemment mentionné), qui, lorsqu'ils sont utilisés indépendamment, sont des démonstratifs de lieu. Ceux-ci peuvent recevoir les suffixes suivants pour créer d'autres démonstratifs : jii (objet singulier), sgaay (objets au pluriel), s(d)luu (quantité ou temps), tl'an (lieu), tl'daas (personnes au pluriel), tsgwaa (zone) et k'un (manière).

Les verbes haïdas ont trois formes de base : le présent , le passé et les formes inférentielles . Les formes passées et inférentielles sont toutes deux utilisées pour faire référence à des événements dans le passé, mais diffèrent par leur évidence : les marques inférentielles dont le locuteur a été informé ou a déduit l'événement plutôt que de l'avoir vécu personnellement. La forme présente nue se réfère à des événements au présent, tandis que le futur est formé avec le suffixe -saa , en utilisant un verbe au présent, par exemple hal káasaang "il ira". La forme interrogative du passé, créée à partir de la forme inférentielle en supprimant le n final , est utilisée à la place des formes passées et inférentielles dans les phrases avec des mots interrogatifs.

Il existe quatre classes de racines verbales :

Cours de verbes haïdas (Kaigani Haida)

	se terminant par "faible" -aa	se terminant par une voyelle "forte" ou h	se terminant par une consonne autre que t ou s	se terminant par t ou s
tige	ats'áa	st'i	dang	chat'as
présent	ats'aang	st'igang	dáanggang	chat'íijang
passé	ats'gán	st'igan	danggan	chat'íijan
inférentiel	ats'áayaan	st'igaan	dáangaan	chat'ajaan
sens	"va, viens à l'intérieur"	"être malade"	"laisser, jeter"	"porter"

L'aspect habituel utilise le suffixe -gang au présent et inférentiel et -(g)iinii au passé. L'humeur potentielle est marquée avec -hang et hortative avec la particule ts'an (dans la même position que les suffixes tendus). Les impératifs sont marqués de la particule hl après la première phrase de la phrase, ou hlaa après le mot verbal (le verbe laissant tomber le aa faible final s'il est présent) s'il n'y a pas de phrase non verbale. Les verbes sont niés avec le suffixe négatif -'ang , généralement avec le mot négatif gam "not" en tête de phrase. Les verbes tombent en -aa faible avant ce suffixe, par exemple gám hín hal ist-ánggang "il ne le fait pas de cette façon".

Haida utilise des préfixes instrumentaux, des préfixes de classification et des suffixes directionnels pour dériver des verbes. Certaines tiges verbales, appelées tiges liées , doivent se produire avec au moins un tel affixe ; par exemple -daa "frappe une fois" nécessite un préfixe instrumental.

Haïda possède un grand nombre de classificateurs (de l'ordre de 475). Ceux-ci ont un nombre limité de structures de rimes, qui se rapportent les unes aux autres de manière idéophonique.

Les chiffres sont généralement traités comme des verbes en haïda, par exemple vdíi git'aláng sdáansaangaangang « J'ai huit enfants » (littéralement « mes enfants ont huit ans »). Pour certains types d'objets, des préfixes de classification sont utilisés, par exemple sdlakw dlasáng "deux loutres de terre" ( dla- = petit animal ou poisson).

Les noms et les verbes qui se terminent par une voyelle subissent une formation de glissement (si la voyelle finale est haute) ou une troncature (sinon) avant les préfixes d'initiale de la voyelle. Certains suffixes d'initiale de voyelle font que les noms et les verbes qui sont finaux de consonne et polysyllabiques subissent un raccourcissement final de la syllabe (FSS).

sk'u "haute eau" + -aay 'DF' → sk'waay (Masset)

st'a "pied" + -aang "propre" → st'aang (Skidegate)

k'ugansaan "vessie" + -ang "propre" → k'ugansanang (Masset)

En Masset Haida, les voyelles courtes finales des verbes polysyllabiques sont allongées en position finale de la phrase : comparez Masset dii-ga-hl 7isdaa à Skidegate dii-gi-hla 7isda "Give it to me".

Syntaxe

Les clauses haïdas sont finales verbales. L' ordre des mots SOV est toujours possible, tandis qu'OSV peut également être utilisé lorsque le sujet est plus « puissant » que l'objet ; ainsi le haïda est une langue directe-inverse . Par exemple, un humain est plus puissant qu'un cheval, qui est plus puissant qu'un chariot. Ainsi, la phrase Masset Haida yaank'ii.an-.uu Bill x-aay gu'laa-gang ne peut signifier que "vraiment Bill aime le chien", tandis que yaank'ii.an.uu xaay Bill gu'laa-gang peut signifier soit « vraiment le chien aime Bill » ou « vraiment Bill aime le chien ». Les déterminants de la puissance sont complexes et comprennent « la connaissance, le rang social, l'humanité, l'animosité... le nombre... [et] le sexe était également important au moins dans les deux dialectes du sud ». Les groupes suivants sont répertoriés par ordre décroissant de puissance : « humains libres adultes célibataires connus ; humains non adultes et/ou asservis et/ou inconnus et/ou groupés ; animaux supérieurs non humains ; inanimés et organismes inférieurs (poissons et inférieurs) ." La précision grammaticale n'affecte pas la puissance.

Les pronoms sont placés à côté du verbe et cliticisés par rapport à celui-ci. Leur ordre interne est objet-sujet, ou en causatifs objet-cause-sujet, par exemple Bill dii dalang squdang-hal-gan Bill me you punch-direct.that-PA "Tu as dit à Bill de me frapper / Bill t'a dit de frapper moi". La puissance est également pertinente pour l'ordre des pronoms lorsqu'un pronom est moins puissant, par exemple le pronom indéfini ga dans 'laa ga 7isda-gan = ga 'la 7isda-gan 'elle en a pris.' Les phrases avec nang "quelqu'un" ou tl' "certaines personnes" comme sujet peuvent être traduites par des phrases passives en anglais, par exemple láa tl' ḵínggan "il a été vu (par plus d'une personne)", littéralement "certains l'ont vu ".

Les pronoms clitiques sont utilisés comme compléments de verbes, comme possessifs inaliénables, avec des quantificateurs, et dans Skidegate Haida comme objets de certaines postpositions. Les pronoms indépendants sont utilisés partout ailleurs. Les pronoms agents sont marqués et ne sont utilisés que comme sujets de certains verbes. Les verbes prenant des sujets agents sont les plus courants dans le lexique (environ 69 %), suivis de ceux prenant des sujets objectifs (29 %) et de ceux qui peuvent prendre l'un ou l'autre (2 %). Les verbes intransitifs d'états inhérents (par exemple "être vieux") prennent un sujet objectif, tandis que la plupart des verbes transitifs prennent des sujets agents (mais cf. les verbes comme gu'laa "aimer"). Avec certains verbes qui peuvent prendre l'un ou l'autre, il peut y avoir une différence sémantique impliquée, par exemple gwaawa (Masset) qui signifie « refuser » avec le sujet agent mais ne pas vouloir avec le sujet objectif. Enrico (2003) soutient que le cas agentif indique une planification ; ainsi, le haïda est essentiellement une langue active-stative , bien que le cas du sujet soit également variable dans certains verbes transitifs.

Les enclitiques sont placés après la première phrase de la phrase, généralement un groupe nominal (sauf avec l'impératif clitique hl(aa) qui suit un groupe verbal). Les pronoms indépendants sont utilisés à la place des pronoms clitiques lorsqu'ils sont modifiés par un clitique, donc par exemple hal ngíishlgan "il s'est bien porté " devient l'áa háns ngíishlgan "il s'est aussi bien porté " lorsque le clitique háns 'aussi, aussi' est ajouté. Les enclitiques -uu et -kw suivent d'autres enclitiques.

Le focus et plus rarement le sujet sont marqués du clitique -.uu~-huu , placé après un constituant initial de la phrase, par exemple Bill-.uu Mary qing-gan (Skidegate) " Bill saw Mary" / "Mary saw Bill ", 7ahl7aaniis -.uu "qaagaa" hin.uu 'la kya.a-gaa-n "Celui-là, il s'appelait 'qaagaa ' ". Les mots interrogatifs prennent toujours cet enclitique, par exemple guusuu "quoi?", tláanuu "où?", gíisanduu "quand?".

Les Haidas marquent la possession de plusieurs manières. Haïda a la possession obligatoire , une caractéristique commune des langues autochtones d'Amérique du Nord où certains noms (en Haïda, relation familiale, partie du corps et noms « relationnels ») doivent apparaître avec un possesseur et ne peuvent pas être autonomes. Par exemple, on peut dire díi aw "ma mère" mais pas * aw , bien qu'on puisse utiliser une circonlocution comme nang awáa "celui qui est une mère". Ces noms sont possédés en utilisant les pronoms objectifs liés, qui précèdent tous le nom sauf -(a)ng 'son propre'. Inclus dans la classe des noms obligatoirement possédés sont les soi-disant «noms relationnels» et les postpositions, qui se traduisent généralement par des prépositions ou des phrases prépositionnelles en anglais et se réfèrent à des relations temporelles et spatiales.

Les noms relationnels prennent des pronoms possessifs spéciaux à la troisième personne ( 'láa, 'wáa, tl'áa plutôt que hal, ahljíi, tl' ), par exemple 'wáa ḵáahlii "dans (côté)" (lit. "son intérieur"). Les noms de possession non obligatoire sont possédés en les mettant sous une forme définie après le possesseur (un nom ou un pronom objectif lié) sous une forme partitive, par exemple ítl'gyaa yaats'áay "notre couteau". Une construction alternative lorsque le possesseur est un pronom consiste à placer un pronom objectif indépendant après le nom possédé, ce dernier sous une forme définie, par exemple náay díinaa « ma maison ». Les pronoms objectifs indépendants apparaissent également seuls avec une force possessive, par exemple díinaa « mine ».

Exemples

Phrases dans le dialecte de l'Alaska

Kil 'laa	Bonjour au revoir
San uu dáng G̱íidang	Comment allez-vous?
Dii 'laagang	Je vais bien
Haw'a	Merci
Dáng díi Ḵuyáadang	Je vous aime
Sán uu dáng kya'áang?	Quel est ton nom?
... hín díi kya'áang	Mon nom est ...
Háws dáng díi Ḵíngsaang	je te reverrai
Hingáan an hl gu uyáat-'uu	Aimez-vous simplement les uns les autres
Gíistgaay gúust uu dáng Ḵ'wáalaagang?	A quelle moitié appartenez-vous ?

Remarques

Les références

Bibliographie

• Enrico, Jean ; Stuart, Wendy Bross (1996). Chansons haïdas du nord . Presse de l'Université du Nebraska. ISBN 0-8032-1816-8.
• Enrico, John (2003). Syntaxe Haïda . Presse de l'Université du Nebraska. ISBN 0-8032-1822-2.
• Enrico, John (2004). "Vers Proto – Na-Déné". Linguistique anthropologique . 46 (3) : 229-302.
• Laurent, Erma (1977). Dictionnaire haïda . Fairbanks : Centre des langues autochtones de l'Alaska.
• Mithun, Marianne (2001). Les langues des autochtones de l'Amérique du Nord . La presse de l'Universite de Cambridge. ISBN 052129875X.
• Schoonmaker, Peter K.; Von Hagen, Bettina ; Wolf, Edward C. (1997). Les forêts tropicales de la maison : profil d'une biorégion nord-américaine . Presse de l'île. ISBN 1-55963-480-4.
• Steedman, Scott; Collison, Nika (Jisgang) (2011). Ce qui fait de nous des haïdas — la langue haïda . Skidegate : Haida Gwaii Museum Press. ISBN 978-0-920651-32-2.

Autres publications

Liens externes

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