Al-Hajjaj ibn Yusuf -Al-Hajjaj ibn Yusuf

Pour les autres personnes nommées al-Hajjaj, voir Hajjaj .
Al-Hajjaj ibn Yusuf
Sceau d'al-Hajjaj ibn Yusuf.jpg
Sceau d'al-Hajjaj ibn Yusuf
Gouverneur omeyyade du Hedjaz
Au bureau
692–694
Monarque Abd al-Malik ( r.  685–705 )
Précédé par Tariq ibn Amr
succédé par Yahya ibn al-Hakam
gouverneur omeyyade d'Irak
Au bureau
694–714
Monarques Abd al-Malik ( r.  685–705 )
Al-Walid I ( r.  705–715 )
Précédé par Bishr ibn Marwan
succédé par Yazid ibn Abi Kabsha al-Saksaki
Détails personnels
Né c.  661 CE
Ta'if , Hejaz , califat omeyyade ( KSA actuel )
Décédé c.  714 (53 ans)
Wasit , Irak , califat omeyyade
Conjoints
Rapports Muhammad ibn Yusuf al-Thaqafi (frère)
Enfants
Parents) Yusuf ibn al-Hakam al-Thaqafi (père)
Al-Fari'a bint Hammam ibn Urwa al-Thaqafi (mère)
Tribu Banu Thaqif

Abu Muhammad al-Hajjaj ibn Yusuf ibn al-Hakam ibn Abi Aqil al-Thaqafi ( Arabic : أبو محمد الحجاج بن يوسف بن الحكم بن أبي عقيل الثقفي , romanized :  Abū Muḥammad al-Ḥajjāj ibn Yūsuf ibn al-Ḥakam ibn Abī ʿAqīl al- Thaqafī ; c.  661–714 ), connu simplement sous le nom d' al-Hajjaj ibn Yusuf ( arabe : الحجاج بن يوسف , romanisé :  al-Ḥajjāj ibn Yūsuf ), était probablement le gouverneur le plus notable qui a servi le califat omeyyade . Il commença son service sous le calife Abd al-Malik ( r.  685–705 ), qui le promut successivement à la tête de la shurta du calife (troupes sélectionnées), gouverneur du Hedjaz (Arabie occidentale) en 692–694, et le vice-roi pratique d'une province irakienne unifiée et des parties orientales du califat en 694. Al-Hajjaj a conservé le dernier poste sous le fils et successeur d'Abd al-Malik al-Walid I ( r.  705–715 ), dont la prise de décision était hautement influencé par al-Hajjaj, jusqu'à sa mort en 714.

En tant que gouverneur de l'Irak et de l'Est, al-Hajjaj a institué des réformes clés. Parmi ceux-ci figuraient la frappe de dirhams en argent avec des formules religieuses strictement musulmanes au lieu de la conception sassanide traditionnelle préislamique des pièces ; changer la langue des dīwān (registres fiscaux) de l'Irak du persan à l'arabe ; et l'introduction d'une version uniforme du Coran . Pour relancer la production agricole et augmenter les recettes fiscales, al-Hajjaj a expulsé les convertis musulmans non arabes des villes de garnison de Kufa et Bassorah vers leurs villages ruraux d'origine et a collecté auprès d'eux la jizya (taxe de vote) nominalement réservée aux sujets non musulmans. et a supervisé des projets de creusement de canaux à grande échelle. En 701, al-Hajjaj, avec des renforts de Syrie , écrasa une rébellion de masse dirigée par le noble arabe Kufan ​​Ibn al-Ash'ath dont les rangs couvraient les troupes arabes, les musulmans convertis et les élites religieuses d'Irak. Par conséquent, al-Hajjaj a encore resserré le contrôle sur la province, fondant la ville de Wasit pour abriter les troupes syriennes loyalistes sur lesquelles il s'est ensuite appuyé pour faire respecter son règne.

Al-Hajjaj était un homme d'État hautement capable mais impitoyable, de caractère strict et un maître dur et exigeant. Largement craint par ses contemporains, il est devenu une figure profondément controversée et un objet d'inimitié profonde parmi les écrivains pro- abbassides ultérieurs , qui lui ont attribué des persécutions et des exécutions massives.

Ascendance

Al-Hajjaj est né en ca. 661 dans la ville de Ta'if dans le Hedjaz (ouest de l' Arabie , où se trouvent La Mecque et Médine ). Il appartenait à la famille d'Abu Aqil, du nom de l'arrière-grand-père paternel d'al-Hajjaj. La famille faisait partie de la branche Banu Awf de la tribu Thaqif . Les membres du Thaqif ont atteint des rangs militaires et administratifs élevés dans le califat naissant et ont joué des rôles de commandement et économiques importants pendant et après les premières conquêtes musulmanes , en particulier en Irak . L'influence politique de la tribu a continué de croître avec l'avènement du califat omeyyade en 661. L'ascendance d'Al-Hajjaj n'était pas particulièrement distinguée: la famille Abu Aqil était pauvre et ses membres avaient travaillé comme porteurs de pierre et constructeurs. Sa mère, al-Fari'a, avait été mariée et divorcée par al-Mughira ibn Shu'ba , membre du Thaqif qui fut nommé gouverneur de Kufa par le premier calife omeyyade, Mu'awiya I ( r.  661–680 ).

Jeunesse et carrière

En tant que garçon, al-Hajjaj a acquis le surnom de Kulayb («petit chien»), avec lequel il a ensuite été évoqué avec dérision. Sa jeunesse est obscure, si ce n'est qu'il a été maître d'école dans sa ville natale - autre source de dérision pour ses ennemis - où il a appris à ses élèves à copier et à réciter le Coran . Son père Yusuf ibn al-Hakam et son frère aîné Muhammad étaient également enseignants à Ta'if.

Après une courte période indéterminée, al-Hajjaj et son père ont quitté leur poste d'enseignant et ont pris le service militaire sous le calife Yazid I ( r.  680–683 ), qui faisait face à une opposition croissante à son règne dans le Hedjaz. Il a participé à la deuxième guerre civile musulmane , combattant dans les batailles d' al-Harra (682) et d'al-Rabadha (684) - toutes deux près de Médine - mais sans distinction. A al-Harra, où une armée syrienne dépêchée par Yazid a vaincu les défenseurs locaux de Médine qui avaient rejeté l'autorité du calife, al-Hajjaj a combattu dans la brigade de Hubaysh ibn Dulja al-Qayni . Il a fui le terrain dans cet engagement. Selon des versets compilés dans le Kitab al-aghani (Livre des chansons) du Xe siècle, al-Hajjaj a reconnu : « J'ai pris la fuite... mais plus tard, j'ai réparé ma faute en renouvelant l'attaque. vol qu'une seule fois". Lui et son père ont été parmi les rares à survivre à la bataille d'al-Rabadha, où Hubaysh, le commandant de l'expédition, a été tué par les forces combattantes fidèles au calife anti-omeyyade basé à La Mecque Abd Allah ibn al- Zubayr . Le premier poste public d'Al-Hajjaj, en tant que gouverneur de Tabala dans la région de Tihama à 240 kilomètres (150 mi) au sud de Ta'if, était banal. Al-Hajjaj a abandonné le poste, le considérant sous son ambition. Un proverbe arabe s'est développé plus tard à partir de cette anecdote: ahwan ʿala al-Hajjaj min Tabala ("aussi insignifiant que Tabala l'est pour al-Hajjaj").

Peu de temps après qu'Abd al-Malik ( r.  685–705 ) eut accédé au califat, al-Hajjaj quitta sa ville natale et se rendit dans la capitale omeyyade, Damas , où il entra dans la shurta (troupes sélectionnées) du calife. Cependant, selon un récit différent, d' Ibn Qutayba (mort en 889), al-Hajjaj a commencé sa carrière dans la shurta d' Aban ibn Marwan , demi-frère d'Abd al-Malik et ancien gouverneur de Palestine . Le commandant de la shurta , le principal conseiller du calife Rawh ibn Zinba al-Judhami , a été impressionné par les capacités et la pensée militaires d'al-Hajjaj. Sur la recommandation de Rawh, Abd al-Malik a nommé al-Hajjaj pour faire respecter l'autorité du calife sur une grande armée qu'il a mobilisée pour une expédition contre le dirigeant Zubayrid d'Irak, le frère d'Ibn al-Zubayr, Mus'ab, en 689/90 . Le calife était satisfait de la rapidité et de l'efficacité avec lesquelles al-Hajjaj rétablit la discipline lors d'une mutinerie des troupes. Pendant le siège par Abd al-Malik du chef rebelle des tribus Qays de la Jazira ( Haute Mésopotamie ), Zufar ibn al-Harith al-Kilabi , à al-Qariqisiya à l'été 691, al-Hajjaj fut envoyé comme émissaire de le calife aux côtés du théologien Raja ibn Haywa pour négocier une paix avec Zufar.

À la suite de son succès dans la répression des troupes mutines du calife, Abd al-Malik confia à al-Hajjaj le commandement de l'arrière-garde de l'armée. Il a réalisé d'autres exploits de bravoure, de sorte qu'après la défaite de Mus'ab à la bataille de Maskin , Abd al-Malik lui a confié la maîtrise d'Ibn al-Zubayr à La Mecque. À la fin de 691, il partit de Kufa à la tête de 2 000 soldats syriens. Après avoir pris le contrôle de Ta'if sans opposition, il s'y est arrêté car Abd al-Malik l'avait chargé d'essayer d'obtenir la capitulation d'Ibn al-Zubayr par des moyens diplomatiques si possible, et d'éviter l'effusion de sang à La Mecque. Ibn al-Zubayr a rejeté les offres omeyyades et al-Hajjaj, après avoir reçu des renforts et la permission du calife, s'est déplacé pour attaquer La Mecque . Les troupes omeyyades ont bombardé la ville avec des catapultes du mont Abu Qubays , sans relâche même pendant le pèlerinage du Hajj ; la Kaaba a également été ciblée, malgré la présence des pèlerins rassemblés. Lorsqu'un orage soudain éclata, que ses soldats interprétèrent comme une colère divine, il put les rallier et les convaincre qu'il s'agissait en fait d'un signe de victoire. Enfin, en octobre 692, après sept mois de siège et la défection de plusieurs milliers de ses partisans, dont deux de ses fils, Ibn al-Zubayr est tué aux côtés de ses derniers fidèles, combattant autour de la Kaaba.

En récompense, Abd al-Malik donna à al-Hajjaj le poste de gouverneur du Hedjaz, au Yémen , et d'al-Yamama (Arabie centrale). En tant que gouverneur, al-Hajjaj a dirigé le Hajj en personne dans les années 73 et 74  AH (693 et ​​694 CE), et a restauré la Ka'aba à la forme et aux dimensions qu'elle avait à l'origine, rejetant les modifications apportées par Ibn al-Zubayr suite à le premier siège omeyyade en 683. Al-Hajjaj a pu rétablir la paix dans le Hedjaz, mais sa sévérité a occasionné l'intervention personnelle fréquente du calife.

Gouverneur d'Irak

Carte géophysique du bas Irak, avec les principales colonies et provinces indiquées
Carte de l'Irak ( Basse Mésopotamie ) à la fin du IXe siècle

Au début de 694, Abd al-Malik envoya al-Hajjaj pour gouverner l'Irak. Cela impliquait de combiner les gouvernorats de Kufa et Bassorah , ce qui n'avait pas été fait depuis l'époque de Ziyad ibn Abi Sufyan vingt ans plus tôt. Le calife avait auparavant nommé son frère Bishr ibn Marwan gouverneur de Kufa, mais cette "expérience de règne familial" ( Hugh N. Kennedy ) n'avait pas été un succès et lorsqu'il mourut au début de 694, al-Hajjaj, dont la capacité et la loyauté avaient amplement démontré, a été nommé à la fonction cruciale. Le poste de gouverneur de l'Irak était en effet « le poste administratif le plus important et le plus responsable de l'État islamique » (A. Dietrich), car il comprenait non seulement l'Irak proprement dit, mais aussi les terres conquises par les troupes des deux « villes de garnison » ( amsar ) de Kufa et Basra, c'est-à-dire la Perse , le Khurasan et les autres provinces orientales du califat. Le gouverneur d'Irak était donc en charge d'une immense super-province ou vice-royauté s'étendant de la Mésopotamie aux frontières toujours en expansion de l'Asie centrale et du sous-continent indien , comprenant la moitié du territoire du califat et produisant plus de la moitié de ses revenus. En outre, le poste était d'une sensibilité politique particulière en raison de la longue histoire du kharijisme et de la dissidence politique en Irak, en particulier à Kufa. Ce mécontentement était motivé par divers facteurs tribaux, économiques et politiques. La population de Kufa contenait des gens de presque toutes les tribus arabes, mais aussi de nombreux indésirables ailleurs, comme les vaincus des guerres de Ridda . Bien qu'il dominait les terres fertiles du Sawad , beaucoup d'entre eux étaient attribués par les Omeyyades aux princes de la dynastie , tandis que le Kufan ​​moyen recevait des terres en guise d'allocation pour le service militaire ; mais comme le montant de l'allocation était déterminé par la rapidité de la conversion à l'islam, beaucoup n'ont reçu que de minuscules subventions. Enfin, les Kufans ont été largement exclus du butin des conquêtes à l'Est; ce sont les Basrans qui se sont taillé la part du lion, prenant le contrôle de territoires beaucoup plus étendus et plus riches comme le Khurasan ou le Sind, tandis que les Kufans se sont retrouvés avec les montagnes de Jibal et le centre de la Perse comme seules dépendances de leur ville. La compétence d'Al-Hajjaj excluait à l'origine le Khurasan et le Sistan , qui étaient gouvernés par le prince omeyyade largement inefficace Umayya ibn Abdallah ibn Khalid ibn Asid , mais en 697/8, il reçut également ces deux provinces, étendant son règne sur toute la moitié orientale du Califat. Il resta à ce poste jusqu'à sa mort en 714, et tout au long de cette période, englobant le reste du règne d'Abd al-Malik et la majeure partie de celui de son successeur al-Walid I ( r.  705-715 ), il serait "le dominant figurent dans les sources" ( GR Hawting ).

Relations avec les califes

Dirham de style sassanide frappé par al-Hajjaj en 695

Al-Hajjaj était, selon les mots d' A. Dietrich , "le serviteur le plus fidèle qu'une dynastie puisse souhaiter", et sa loyauté a été réciproque par Abd al-Malik avec toute sa confiance. La relation a été encore renforcée par les liens familiaux: la fille d'al-Hajjaj a épousé Masrur, un fils d'al-Walid, tandis que la fille de son frère Muhammad était mariée au futur calife Yazid II ( r.  720–724 ); ce dernier a nommé son fils premier-né d'après al-Hajjaj, qui à son tour a nommé trois de ses fils d'après des membres de la dynastie. Abd al-Malik a également nommé l'un de ses fils al-Hajjaj. Cette relation étroite est encore attestée par les nombreuses lettres échangées entre al-Hajjaj et Abd al-Malik. La relation d'al-Hajjaj avec ce dernier était très différente de celle avec al-Walid, avec qui la correspondance était limitée à leurs fonctions officielles. D'autre part, alors qu'Abd al-Malik était capable de retenir son gouverneur trop zélé chaque fois qu'il était "extorsionnaire dans la levée des impôts, était trop libéral avec les ressources publiques, ou versait plus de sang que nécessaire" (A. Dietrich ), al-Walid se considérait comme débiteur d'al-Hajjaj parce qu'il avait défendu la succession d'al-Walid contre le frère d'Abd al-Malik, Abd al-Aziz ibn Marwan , et le nouveau calife laissa libre cours à son puissant gouverneur et s'appuya fortement sur son conseil même dans la nomination et la révocation des fonctionnaires. Si son ingérence dans la succession lui avait valu la faveur d'al-Walid, elle avait également provoqué l'inimitié déclarée du frère d'al-Walid Sulayman ( r.  715-717 ). Sulayman avait en outre défendu la cause de Yazid ibn al-Muhallab , qu'al-Hajjaj avait emprisonné. La possibilité de l'adhésion de Sulayman a tellement effrayé al-Hajjaj qu'il a souhaité ne pas survivre à al-Walid.

La révolte et les conséquences d'Ibn al-Ash'ath

Arrivé à Kufa, al-Hajjaj a donné un sermon inaugural à la mosquée locale qui est devenue célèbre et est "souvent citée comme un exemple d'éloquence arabe" (GR Hawting). La situation qu'il y trouva était celle du désordre. Les troupes de Bassorah et de Kufa, ostensiblement en garnison à Ramhurmuz sous al-Muhallab ibn Abi Sufra avaient plutôt, à la mort de Bishr, quitté le camp et oisaient dans les villes. Afin de rétablir la discipline, al-Hajjaj a annoncé que tout homme qui ne reviendrait pas dans les trois jours au camp serait mis à mort et sa propriété serait laissée ouverte au pillage. Cela s'est avéré efficace, mais lorsqu'il est allé voir les troupes pour distribuer le salaire, al-Hajjaj a fait face à une autre mutinerie sous Ibn al-Jarud pour avoir fait des réductions de salaire que les troupes ont refusé d'accepter. Ces problèmes surmontés, al-Hajjaj a envoyé les troupes contre les Kharijites. En 696, al-Muhallab a vaincu les Azariqa qui s'étaient ralliés à Qatari ibn al-Fuja'a en tant qu'anti-calife, et au printemps 697, un autre chef kharijite, Shabib ibn Yazid al-Shaybani , a été vaincu sur la rivière Dujayl au Khuzistan avec le l'aide des troupes syriennes. La même année, al-Hajjaj a réprimé la rébellion du gouverneur de Mada'in , al-Mutarrif ibn al-Mughira ibn Shu'ba, qui s'était allié aux Kharijites.

Ces campagnes ont éradiqué la rébellion Kharijite, mais ont eu un coût pour ses relations avec les Irakiens : les campagnes contre les Kharijites étaient extrêmement impopulaires, et des mesures comme les réductions de salaire, selon Kennedy, "[semblent] presque avoir poussé les Irakiens dans la rébellion, comme s'il cherchait une excuse pour les briser". L'explosion eut lieu en 699 : lorsqu'on lui avait conféré les gouvernorats du Khurasan et du Sistan, al-Hajjaj l'avait donné à al-Muhallab, mais au Sistan, la situation était beaucoup plus instable et le pays devait être essentiellement reconquis. Une armée dirigée par le gouverneur local Ubayd Allah ibn Abi Bakra avait subi une lourde défaite contre le dirigeant du royaume de Zabulistan , connu sous le nom de Zunbil , et maintenant al-Hajjaj a ordonné à Abd al-Rahman ibn Muhammad ibn al-Ash'ath , le membre le plus éminent de l'aristocratie Kufan ​​(l' ashrāf ) pour diriger une armée contre les Zunbil. Cette armée était issue de la soldatesque de Kufan, et telle était la splendeur de son équipement, ou peut-être la « manière fière et hautaine des soldats de Kufan ​​et des ashrāf qui la composaient » (Hawting), qu'elle devint connue dans l'histoire sous le nom de « Paon ». Armée". Cette expédition a marqué le début d'une rébellion qui a failli détruire non seulement le pouvoir d'al-Hajjaj, mais aussi celui des Omeyyades en Irak.

Ibn al-Ash'ath conduisit son armée au Sistan, et, comme l'écrit Dietrich, « mena d'abord sa campagne avec soin et selon les ordres ; il pacifia chaque territoire au fur et à mesure qu'il était conquis, assura le ravitaillement et habitua progressivement ses troupes aux différents conditions climatiques". Al-Hajjaj, cependant, a envoyé lettre après lettre à son commandant, exigeant un assaut immédiat contre le Zunbil. Le ton de ces lettres était extrêmement offensant et il a menacé de renvoyer Ibn al-Ash'ath et de nommer son frère Ishaq pour commander l'expédition à la place. Le ton dur et les exigences déraisonnables d'Al-Hajjaj, ainsi que la réticence évidente de l'armée à poursuivre une campagne aussi longue et ardue si loin de chez eux, ont provoqué une mutinerie généralisée, dirigée par Ibn al-Ash'ath. L'armée rebelle est retournée en Irak, atteignant plus de 100 000 hommes dans le processus, rejointe par d'autres mécontents. Il s'est transformé d'une mutinerie contre al-Hajjaj - dénoncé comme un ennemi de Dieu et un pharaon des derniers jours - en un mouvement anti-omeyyade à part entière.

Al-Hajjaj a tenté d'arrêter les rebelles à Tustar , mais les rebelles ont été victorieux (début 701). Al-Hajjaj abandonna Bassora aux rebelles et Ibn al-Ash'ath entra dans la ville en triomphe. Renforcé par les troupes syriennes, al-Hajjaj a réussi à remporter une victoire mineure, après quoi le gros de l'armée rebelle a quitté Bassora pour son bastion naturel, Kufa. Al-Hajjaj a repris Bassorah et a poursuivi Ibn al-Ash'ath jusqu'à Kufa, campant près de la ville. Les progrès d'Ibn al-Ash'ath avaient suffisamment alarmé le tribunal omeyyade pour qu'il cherche un règlement négocié, même s'il continuait à envoyer des renforts syriens à al-Hajjaj. Abd al-Malik a proposé de renvoyer al-Hajjaj, de nommer Ibn al-Ash'ath gouverneur de l'une des villes irakiennes et d'augmenter le salaire des Irakiens afin qu'ils reçoivent le même montant que les Syriens. Ibn al-Ash'ath était enclin à accepter, mais les plus radicaux de ses partisans, en particulier les érudits connus sous le nom de qurrāʾ , ont refusé, estimant que les conditions proposées révélaient la faiblesse du gouvernement et ont poussé à la victoire pure et simple. Les deux armées se sont rencontrées lors de la bataille de Dayr al-Jamajim en avril 701, et al-Hajjaj et ses Syriens plus disciplinés ont remporté une victoire écrasante. Kufa s'est rendu par la suite, et al-Hajjaj a encore sapé le soutien d'Ibn al-Ash'ath en promettant l'amnistie à ceux qui se sont rendus, à condition toutefois qu'ils reconnaissent que leur rébellion équivalait à renoncer à l'islam; ceux qui refusaient étaient exécutés. Les restes de l'armée rebelle ont fui vers Bassorah, mais ont été rapidement expulsés et poursuivis par les Syriens vers le Khouzistan et le Sistan. Là, Ibn al-Ash'ath a cherché refuge auprès du Zunbil, mais a été soit assassiné par ce dernier, soit s'est suicidé pour éviter d'être remis à al-Hajjaj. La plupart de ses partisans restants ont tenté d'atteindre Herat , mais ont été vaincus par le fils d'al-Muhallab, Yazid ibn al-Muhallab, qui a rendu ceux d'origine arabe du nord ( Mudaris ) mais a laissé partir les Arabes du sud ( Yamani ).

L'échec de la révolte d'Ibn al-Ash'ath a conduit au resserrement du contrôle omeyyade sur l'Irak. En 702, al-Hajjaj fonda la ville de Wasit , située à mi-chemin entre Bassorah et Kufa, où il déplaça son siège. Là, il rassembla toutes les troupes syriennes présentes en Irak, apparemment pour contenir les Syriens et empêcher les excès aux dépens de la population, mais en réalité son objectif était d'isoler les Syriens des locaux et de solidifier leur loyauté envers lui. Désormais, l'Irak passe sous occupation syrienne virtuelle, et les Irakiens, quel que soit leur statut social, sont privés de tout pouvoir réel dans la gouvernance de la région. Al-Hajjaj était désormais le maître incontesté non seulement de l'Irak, mais de tout l'Orient islamique ; seul le gouverneur du Khurasan, Yazid ibn al-Muhallab, a conservé une certaine autonomie. Bien que Yazid ait pu refuser plusieurs convocations à Wasit, finalement en 704 al-Hajjaj a persuadé le calife de le renvoyer, et Yazid a été emprisonné.

Campagnes d'expansion

Articles principaux: Qutayba ibn Muslim § Conquêtes en Asie centrale et Muhammad ibn al-Qasim al-Thaqafi § Conquête du Sind

En tant que gouverneur de l'Irak et vice-roi de l'Est, al-Hajjaj a supervisé une importante vague d'expansion. Il a nommé Muhammad ibn al-Qasim al-Thaqafi pour mener la conquête du nord-ouest de l'Inde , Qutayba ibn Muslim pour conquérir la Transoxiane et Mujja'a ibn Si'r pour Oman . Bien qu'al-Hajjaj lui-même n'ait entrepris aucune campagne durant ces années, son rôle était essentiel : non seulement il sélectionnait les généraux qui menaient ces campagnes, mais aussi « les préparait très soigneusement, n'épargnant aucune dépense, puisqu'il calculait qu'avec la victoire il recouvrer plusieurs fois ses dépenses" (A. Dietrich).

La relation entre al-Hajjaj et Muhammad ibn Qasim a toujours fait l'objet d'un grand débat. De nombreux récits citent al-Hajjaj comme étant son oncle ou son beau-père. Selon le Chach Nama , la plus ancienne chronique de la conquête arabe du Sind, la principale raison pour laquelle al-Hajjaj a ordonné une expédition contre Raja Dahir, était le raid de pirates au large de Debal , entraînant la capture des deux cadeaux au calife du Roi de Serendib ( Sri Lanka moderne ) ainsi que les pèlerines à bord qui ont été capturées. En entendant parler de l'affaire, al-Hajjaj a écrit une lettre au Raja et, après une résolution infructueuse, a lancé une attaque militaire. D'autres raisons attribuées à l'intérêt d'al-Hajjaj étaient (1) de prendre pied dans les régions du Makran , du Balouchistan et du Sind, (2) de protéger les intérêts maritimes du califat et (3) de punir les armées du Sind pour avoir participé aux côtés du Perses dans diverses batailles telles que celles de Salasal , Qādisiyyah et Nahawand et aussi l'octroi de refuge aux chefs rebelles en fuite.

Gouvernement national et réformes

Dirham en argent selon des motifs sassanides, frappé au nom d'al-Hajjaj

Déjà en 695, al-Hajjaj a commencé à frapper les nouvelles pièces d'or et d'argent, qui ont remplacé les pièces byzantines et sassanides encore utilisées jusque-là. Il a établi des monnaies à Kufa et plus tard à Wasit et a décrété des sanctions sévères pour les contrefacteurs. Les nouvelles pièces contenaient le nom d' Allah , et ont donc été initialement combattues par de nombreux théologiens qui ont soutenu qu'elles seraient également utilisées par les infidèles, mais elles sont rapidement devenues un succès et "ont contribué à favoriser la circulation de l'argent et la stabilisation des conditions économiques" (A. Dietrich). Al-Hajjaj a également ordonné la traduction des registres fiscaux ( diwān ) en arabe à partir du persan dans lequel il était jusqu'alors conservé, afin qu'il puisse le superviser personnellement.

Après sa victoire sur les Irakiens, al-Hajjaj a entamé une série de réformes visant à restaurer la tranquillité et la prospérité de l'État troublé après près de vingt ans de guerre civile et de rébellions. Il investit beaucoup d'efforts dans la relance de l'agriculture, en particulier dans le Sawad, et augmenta ainsi les revenus grâce au kharāj (impôt foncier). Il a commencé à restaurer et à étendre le réseau de canaux dans le bas Irak. Selon al-Baladhuri , il n'a épargné aucune dépense pour réparer les remblais lorsqu'ils se sont rompus, a attribué des terres incultes aux Arabes méritants et a pris des mesures pour inverser le flux de la population rurale vers les villes, en particulier les nouveaux convertis ( mawālī ) . Selon l'historien Ibn Abd al-Hakam (décédé en 871), al-Hajjaj, avec le soutien d'Abd al-Malik, a été le premier à percevoir la jizya (taxe de vote) auprès des mawālī , bien que son imposition ait été théoriquement limitée à sujets non musulmans du califat.

* Rasm (en noir) était le seul script trouvé dans les premiers fragments survivants du Coran. * Iʿjām (exemples en rouge) a été ajouté en arabe plus tard afin que les lettres consonantiques puissent être distinguées. * Harakat (exemples en bleu) indique des voyelles courtes qui ont été utilisées dans le Coran mais pas dans la plupart des écrits arabes.

Uniformité du Coran et réformes grammaticales

Dans le cadre de ses efforts pour renforcer l'uniformité dans l'État, il a également tenté d'introduire une version définitive et uniforme du Coran afin d'éliminer les querelles théologiques. La version d'Al-Hajjaj comprenait également probablement de nouveaux signes diacritiques de voyelle et purifiait le texte de toute référence hostile aux Omeyyades. Il a déclaré que cette version était la seule valable, tout en interdisant l'utilisation des qirā'a («lectures») d' Ibn Mas'ud . D'un autre côté, un certain nombre d'auteurs soutiennent qu'il est difficile d'évaluer le rôle joué par al-Hajjaj, bien qu'ils plaident pour la plausibilité d'un récit largement connu qui lui fait commander le grammairien et qarī 'Nasr ibn Asim al- Laythi . pour introduire de nouveaux signes diacritiques vocaliques , une histoire qui est incontestée, malgré la forte hostilité des sources musulmanes envers al-Hajjaj.

L'orientaliste Arthur Jeffery a soutenu qu'al-Hajjaj semblait "avoir fait une recension entièrement nouvelle du Coran", fondant son argument sur une source musulmane et deux sources chrétiennes. La source musulmane est un rapport de hadith dans Sunan Abu Dawood , qui détaille onze changements. Le chercheur Umar Ibn Ibrahim Radwan soutient que les changements pourraient être classés comme des différences dans la qira'at . Doutant de l'authenticité du rapport hadith, Radwan soutient que le codex d'Uthman, un calife favorisé par al-Hajjaj, avait déjà été mémorisé par des milliers de musulmans et que la dynastie abbasside, qui était connue pour présenter de manière polémique les aspects négatifs de la domination omeyyade . , en aurait profité pour montrer que les Omeyyades avaient corrompu le Coran. L'une des sources chrétiennes était une lettre rapportée par le prêtre arménien du 8ème siècle Levond comme ayant été écrite par l'empereur byzantin Léon III adressée au calife Umar II . Jeffrey note que l'authenticité de la lettre est contestée par les historiens, dont John Wansbrough , qui a nié que Levond l'ait signalée. Neal Robinson soutient que même si la lettre était authentique, l'activité d'al-Hajjaj se serait limitée à détruire les écrits sectaires et les premiers codex qui préservaient les sourates (chapitres coraniques) dans un ordre différent. L'autre source chrétienne est une lettre d'excuses attribuée à Abd al-Masih al-Kindi . La datation de la lettre est contestée, l'arabisant Paul Kraus concluant que sa composition datait du début du Xe siècle. De plus, d'autres auteurs ont rejeté l'idée que la lettre avait une base factuelle, arguant qu'il s'agissait d'un travail polémique.

Selon la tradition historique islamique, en c.  700 , al-Hajjaj a amélioré l'arabe écrit en ajoutant des signes diacritiques au rasm nu ("script") de l'arabe "défectueux" ancien afin que des consonnes telles que ces cinq lettres ـبـ ـتـ ـثـ ـنـ ـيـ (y, n, th, t, b ) pouvaient être distingués les uns des autres. Cependant, certains historiens pensent que ces réformes linguistiques se sont produites plus tôt en Syrie ou en Irak avant l'avènement de l'islam.

Mort et héritage

Al-Hajjaj mourut à Wasit en mai ou juin 714 à l'âge de 53 ou 54 ans. Sur son lit de mort, il nomma son fils Abd Allah pour le remplacer comme chef des prières du vendredi . Il a écrit une lettre à al-Walid, qui concluait comme suit :

Quand je rencontrerai Dieu et trouverai grâce auprès de Lui, là sera la joie de mon âme. L'éternité de Dieu me suffit, et je ne place donc pas mes espoirs sur les mortels. Ceux qui étaient avant nous ont goûté à la mort, et après eux nous la goûterons aussi.

La cause de sa mort, selon l'historien médiéval Ibn Khallikan (décédé en 1282), était un cancer de l'estomac. L'année suivante, al-Walid mourut également et son frère Sulayman arriva au pouvoir. En tant qu'héritier présomptif, Sulayman s'était allié à de nombreux opposants d'al-Hajjaj, en particulier Yazid ibn al-Muhallab, qu'il a nommé gouverneur de l'Irak peu de temps après son accession. Ayant peut-être été convaincu par de tels alliés qu'al-Hajjaj avait provoqué la haine parmi les Irakiens envers les Omeyyades au lieu de favoriser leur loyauté, le calife a déposé les personnes nommées et alliés du défunt vice-roi dans la province et dans tout le califat oriental. Cela était probablement dû à leur lien avec al-Hajjaj personnellement. Parmi ceux qui sont tombés en disgrâce se trouvait le parent d'al-Hajjaj, Muhammad ibn al-Qasim, qui a été démis de ses fonctions de gouverneur du Sind et exécuté à Wasit.

Selon l'évaluation de l'historien Julius Wellhausen , al-Hajjaj était "dur et parfois dur, mais pas cruel; il n'était pas non plus mesquin ou sectaire". Bien qu'il ait été critiqué dans les premières sources musulmanes pour son bombardement de La Mecque et de la Ka'aba pendant son siège d'Ibn al-Zubayr, "d'autres actes honteux" dont al-Hajjaj a été tenu pour responsable sont les "inventions et fabrications de la haine de ses ennemis". Parmi ceux-ci figurait une accusation d'une source anonyme enregistrée par al-Tabari selon laquelle al-Hajjaj avait massacré entre 11 000 et 130 000 hommes à Bassora après sa répression de la révolte d'Ibn al-Ash'ath, contrairement aux anciennes sources musulmanes traditionnelles, qui soutenaient que al-Hajjaj a accordé une grâce générale à Kufa et Bassora après sa victoire pour les rebelles qui ont renoncé à Ibn al-Ash'ath.

Famille

La première épouse d'Al-Hajjaj était Umm Aban, une fille de Nu'man ibn Bashir al-Ansari , un assistant du calife Mu'awiya et ancien gouverneur de Kufa. Avant d'être nommé gouverneur de l'Irak, il était également marié à une autre fille de Nu'man, Hamida, après qu'elle eut divorcé du conseiller en chef d'Abd al-Malik, Rawh ibn Zinba ; al-Hajjaj a divorcé de Hamida pendant son mandat de gouverneur en Irak. Pendant son mandat de gouverneur de Médine, al-Hajjaj a épousé Umm al-Julas, une fille d' Abdallah ibn Khalid ibn Asid , membre de la dynastie des Omeyyades . Cela faisait suite à son divorce d' Umm Kulthum bint Abd Allah ibn Ja'far , une petite-nièce du calife Ali ( r.  656–661 ). Alors qu'al-Mas'udi soutient qu'al-Hajjaj a divorcé d'Umm Kulthum pour humilier la famille d' Abou Talib (le père d'Ali), les récits enregistrés dans le Kitab al-aghani et par Ibn Abd Rabbihi et Ibn al-Athir soutiennent qu'Abd al- Malik a ordonné à al-Hajjaj de divorcer et de rendre sa dot après les requêtes de son père et du prince omeyyade Khalid ibn Yazid ibn Mu'awiya ; l'historien moderne Shiv Rai Chowdhry soutient que ce dernier récit est plus crédible. Pendant son règne en Irak, al-Hajjaj a épousé Hind, une fille d'al-Muhallab, mais selon l'historien al-Tabari , il a divorcé en 708/09 parce qu'elle a pleuré de manière audible à la torture de son frère Yazid dans la prison d'al-Hajjaj. . Avec son mariage avec Umm Banin bint al-Mughira ibn Abd al-Rahman, une arrière-petite-fille d' al-Harith ibn Hisham , al-Hajjaj est devenu l'un des rares non-Qurayshites à se marier dans l'éminent clan Banu Makhzum ; deux de ses fils se sont également mariés dans le clan.

Selon l'historien Ibn Hazm (décédé en 1064), al-Hajjaj avait quatre fils: son aîné Muhammad et Abd al-Malik, Aban et Sulayman (ou al-Walid). Les trois derniers ont été nommés d'après des membres de la dynastie des Omeyyades. Al-Tabari mentionne un fils nommé Abd Allah. Muhammad est mort du vivant d'al-Hajjaj et ses descendants ont été enregistrés vivant à Damas jusqu'au 9ème siècle. Abd al-Malik avait également des descendants enregistrés vivant au 9ème siècle, à Bassorah, tandis qu'Aban et Sulayman (ou al-Walid) sont morts sans progéniture.

Les références

Bibliographie

Précédé par Gouverneur d'Irak
694–714 		succédé par
Précédé par Gouverneur de Médine
693–694 		succédé par