Hakkari (région historique) - Hakkari (historical region)
Hakkari ( Syriaque : ܚܟܐܪܝ Hakkari , ou ܗܟܐܪܝ Hakkari ), était une région montagneuse historique située au sud du lac de Van , qui englobe une partie des provinces modernes de Hakkari , Sirnak , Van en Turquie et Dohouk en Irak . À la fin de l'Empire ottoman, c'était un sandjak dans l'ancien Vilayet de Van .
Histoire
La région s'étendant de Tur Abdin à Hakkari formait les terres Nairi qui servaient de frontière assyrienne septentrionale et de frontière avec leurs rivaux urartiens. Les Assyriens de cette région étaient des chrétiens adhérant à l' Église assyrienne de l'Est et ont vécu ici jusqu'en 1924, lorsque les derniers Assyriens qui ont survécu au génocide assyrien et aux massacres qui ont eu lieu en 1918 ont été expulsés. La plupart se sont ensuite déplacés vers les vallées de Sapna et de Nahla dans le nord de l'Irak. Ceux qui sont allés à Simele ont fini par immigrer dans le sous-district de Tell Tamer en Syrie dans les années 1930.
À la suite de la dévastation des centres urbains de la Mésopotamie aux mains de Timur , un chef militaire turc opérant sous le couvert de la restauration de l' empire mongol , il était connu sous le nom de « l'épée de l'islam ». Sa conquête de Bagdad et de la région en général, en particulier la destruction de Tikrit, a affecté l'Église syro-orthodoxe qui s'est réfugiée près de Ninive au monastère de Mar Mattai suite à la destruction des chrétiens de la région, des ismailis et des musulmans sunnites et chiites indistinctement par Timur pendant la seconde partie du XIVe siècle. Les quelques survivants ont cherché refuge parmi les Assyriens d'Hakkari et de la région environnante. Cette région a également produit de nombreux évêques et patriarches car la succession héréditaire a été utilisée pour empêcher un effondrement ecclésiastique complet de l'église. Au XVIe siècle, les Assyriens disparurent de nombreuses villes où ils prospéraient auparavant, comme à Tabriz et Nisibe . Le chef de l' Église de l'Est a déménagé de Bagdad à Maragha à Ourmia en 1553.
Dans les années 1500, les Assyriens étaient concentrés dans une version plus ancienne du triangle assyrien, avec ses pointes à Diyarbakir (ouest), Maragha (est). L'Église d'Orient perdit certains de ses membres dans les quelques siècles qui suivirent le schisme de 1552 au profit de l' Église catholique chaldéenne , principalement à Diyarbakir. Ceux qui vivent à Hakkari, cependant, n'ont pas été affectés par les différends jusqu'en 1692, lorsque l'archevêque chaldéen de Diyarbakir Shimun IX Dinkha s'est séparé de Rome et a déménagé à Qudshanis à Hakkari où il a réintroduit la lignée Shimun de succession patriarcale héréditaire qui s'est poursuivie jusqu'en 1976.
Le patriarche résidant dans l'église de Mār Shalīṭa à Qudshanis jouissait d'un pouvoir à la fois spirituel et politique sur ses sujets. Comme les prêtres devaient rester célibataires, le patriarcat est passé d'oncle à neveu. Ce système est devenu connu sous le nom de Nāṭar Kursyā ( ܟܘܪܣܝܐ "Gardien du trône"), et au 19ème siècle ce système a été appliqué à tous les diocèses de Hakkari. Les Assyriens ont formé des alliances complexes avec les tribus kurdes voisines et leurs seigneurs ottomans, et chaque tribu était dirigée par un Malik ( ܡܠܟ ) qui a également fonctionné comme chef militaire en temps de guerre.
guerres kurdes
Au XIXe siècle, plusieurs centres kurdes concurrents ont commencé à émerger dans la région. Mir Muhammed , l' émir kurde de l' émirat de Soran , situé autour de Rawanduz a pu destituer ses rivaux et contrôler une région s'étendant de Mardin à l' Azerbaïdjan persan . Il a cependant été vaincu au combat lorsqu'il a tenté de soumettre les Assyriens d'Hakkari en 1838. Les Ottomans, cherchant à consolider leur contrôle de la région, l'ont engagé dans une guerre coûteuse qui a finalement conduit à la dissolution de son émirat.
Après la chute de son principal rival Badr Khan de Bohtan a cherché à étendre sa domination en annexant les régions assyriennes à Hakkari. Il profita d'une rupture entre le patriarche Shimun XVII Abraham et Nur Allah , l'émir d'Hakkari. Badr Khan s'est allié à Nur Allah et a attaqué les Assyriens de Hakkari à l'été 1843, les massacrant et prenant ceux qui ont survécu comme esclaves. Un autre massacre fut infligé en 1846 aux Assyriens de Tiyari, résidant également à Hakkari. Les puissances occidentales, alarmées par les massacres, firent pression sur les Ottomans pour qu'ils interviennent. Badr Khan a ensuite été vaincu et exilé en Crète en 1847.
Commande ottomane directe
Bien que la région fût nominalement sous contrôle ottoman depuis le XVIe siècle, elle était en réalité administrée par ses habitants assyriens et kurdes et leurs seigneurs. La situation a changé après le règne de Badr Khan et les réformes du Tanzimat, les Ottomans étant désormais en mesure d'étendre leur contrôle total sans opposition, et en 1868, le Sandjak de Hakkari a été créé.
Génocide et exode
A la veille de la Première Guerre mondiale, le patriarche Shimun XIX Benyamin s'est vu promettre un traitement préférentiel en prévision de la guerre. Peu de temps après le début de la guerre, cependant, les colonies assyriennes et arméniennes au nord d'Hakkari ont été attaquées et saccagées par des irréguliers kurdes alliés à l'armée ottomane lors du génocide assyrien . D'autres ont été forcés de rejoindre des bataillons de travail et plus tard exécutés.
Le tournant fut lorsque le frère du patriarche fut fait prisonnier alors qu'il étudiait à Constantinople . Les Ottomans ont exigé la neutralité assyrienne et l'ont exécuté en guise d'avertissement. En retour, le patriarche déclare la guerre aux Ottomans le 10 avril 1915.
Les Assyriens ont été immédiatement attaqués par des irréguliers kurdes soutenus par les Ottomans, poussant la plupart des Assyriens d'Hakkari au sommet des montagnes, alors que ceux qui restaient dans leurs villages étaient tués. Shimun Benjamin a pu passer inaperçu à Ourmia , qui à l'époque était sous contrôle russe , et a tenté de les persuader d'envoyer une force de secours aux Assyriens assiégés. Lorsque les Russes ont répondu que la demande était déraisonnable, il est retourné à Hakkari et a conduit les 50 000 Assyriens survivants à travers les montagnes pour se mettre en sécurité à Ourmia. Des milliers de personnes ont péri de froid et de faim au cours de cette marche.
Après la Première Guerre mondiale
Lors des conférences de paix à Paris en 1919, les Assyriens demandent un État à Diyarbakir et au nord de la Mésopotamie en Irak ; d'autres ont demandé un protectorat britannique en Haute Mésopotamie , au nord de Mossoul et à Ourmia. Les Assyriens ont tenté de reprendre la région, mais les Turcs et les Kurdes se sont opposés au désir des chrétiens nestoriens de reprendre leurs terres ancestrales à Hakkari, et une tentative d'occupation de la région par Agha Petros a échoué. En 1924, la Turquie occupa officiellement le nord de Hakkari et expulsa les derniers habitants chrétiens qui restaient encore dans la région, à l'exception du village de Gaznakh qui, en raison des alliances kurdes et de leur conversion à l'Église catholique chaldéenne, évita la déportation. Les Assyriens vivent toujours dans la région sud de Hakkari de Barwari Bala , maintenant à cheval sur la frontière turco-irakienne, et dans les vallées de Sapna et de Nahla de la région irakienne de Nohadra .
Économie
En 1920, Hakkari produisait du plomb . Le plomb, qui provenait d'une mine appartenant au gouvernement, était utilisé pour fabriquer des balles .
Voir également
- Liste des tribus assyriennes
- Tyari
- Barwari
- Shemsdin (province ecclésiastique syriaque orientale)
- patrie assyrienne
Remarques
Les références
- Nisan, M (2002) [1991], Minorités au Moyen-Orient : une histoire de lutte et d'expression de soi , McFarland, ISBN 978-0-7864-1375-1.
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