Harvey Mansfield - Harvey Mansfield

Harvey Mansfield
Harvey Mansfield par Gage Skidmore.jpg
Mansfield en mars 2017
Née
Harvey Claflin Mansfield Jr.

( 1932-03-21 )21 mars 1932 (89 ans)
Nationalité américain
mère nourricière Université Harvard ( BA , PhD )
Occupation William R. Kenan Jr. Professeur de gouvernement
Employeur Université de Harvard
Récompenses Médaille nationale des sciences humaines
Bourse Guggenheim
Prix ​​Bradley Prix
Philip Merrill

Harvey Claflin Mansfield Jr. (né le 21 mars 1932) est un philosophe politique américain . Il est professeur de gouvernement William R. Kenan, Jr. à l'Université Harvard , où il enseigne depuis 1962. Il a été boursier Guggenheim et NEH et membre du National Humanities Center ; il a également reçu la National Humanities Medal en 2004 et a prononcé la Jefferson Lecture en 2007. Il est Carol G. Simon Senior Fellow à la Hoover Institution de l'Université de Stanford . Il est remarquable pour sa position généralement conservatrice sur les questions politiques dans ses écrits.

Mansfield est l'auteur et co-traducteur d'études de et/ou par de grands philosophes politiques tels qu'Aristote , Edmund Burke , Niccolò Machiavelli , Alexis de Tocqueville , et Thomas Hobbes , de Gouvernement constitutionnel , et de Manliness (2006). Dans des interviews, Mansfield a reconnu le travail de Leo Strauss comme la clé de l'influence moderne sur sa propre philosophie politique.

Parmi ses anciens élèves les plus notables figurent : Charles R. Kesler , Mark Blitz , Tom Cotton , Andrew Sullivan , Alan Keyes , William Kristol , Clifford Orwin , Paul Cantor , Delba Winthrop , Mark Lilla , Francis Fukuyama , Sharon Krause , Bruno Maçães et Shen Tong .

Première vie et éducation

Le père de Mansfield, Harvey Mansfield Sr. , avait été rédacteur en chef de l' American Political Science Review , et était le professeur émérite Ruggles de droit public et de gouvernement à l'Université de Columbia au moment de sa mort en 1988 à l'âge de 83 ans. Mansfield a été à Harvard depuis ses propres jours d'étudiant en 1949, ayant rejoint la faculté en 1962. Il a obtenu son baccalauréat à Harvard en 1953, a servi dans l'armée américaine en Virginie et en France, puis a obtenu son doctorat. de Harvard 1961.

Vie privée

Mansfield était marié à Delba Winthrop, avec qui il a co-traduit et co-écrit des travaux sur Tocqueville .

Carrière

Guide de l'étudiant en philosophie politique

Dans son livre de 2001 A Student's Guide to Political Philosophy , Mansfield retrace l'histoire de la philosophie politique dans « les grands livres » écrits par Platon , Aristote , Locke , Rousseau , et d'autres du « plus haut rang » (1). Il trouve également la philosophie politique dans la politique pratique , que Mansfield considère comme nécessairement partisane, car elle implique des citoyens « argumentant passionnément pour et contre avec plaidoyer et dénigrement, accusation et défense » (2). Il soutient que la politique ne consiste pas simplement en des options libérales et conservatrices, mais plutôt, elles sont fondamentalement opposées les unes aux autres, chaque partie défendant son propre intérêt alors qu'elle tente de faire appel au bien commun (2). Puisque de telles parties adverses dans un conflit politique font appel au bien commun, un observateur du conflit peut utiliser sa capacité de raisonner pour juger quel côté fournit les arguments les plus convaincants. Si un tel observateur est compétent pour être juge, il ou elle peut être considéré comme un philosophe politique, ou du moins comme en passe de s'engager dans la philosophie politique (2-3).

Mansfield insiste sur le lien entre politique et philosophie politique, mais il ne trouve pas de philosophie politique dans la science politique , qui pour Mansfield est un rival de la philosophie politique et « singe » les sciences naturelles (3-5). Du point de vue de Mansfield, la science politique remplace des mots comme « bon », « juste » et « noble » par d'autres mots comme « utilité » ou « préférences ». Les termes sont censés être neutres, mais en raison du prétendu changement de rôle et de perspective du politologue, de juge à soi‑disant « observateur désintéressé », un tel « scientifique » n'est pas en mesure de déterminer quels arguments sont les meilleurs, parce que il ou elle est victime du relativisme , qui, selon Mansfield, est « une sorte de dogmatisme paresseux » (4-5).

Dans son guide, Mansfield rappelle aux étudiants que la science politique s'est rebellée contre la philosophie politique au XVIIe siècle et s'est déclarée distincte et séparée dans le mouvement positiviste de la fin du XIXe siècle : ainsi, il y soutient que si « Aujourd'hui, on dit souvent que la science politique « descriptif » ou « empirique », préoccupé par les faits ; la philosophie politique est dite « normative » parce qu'elle exprime des valeurs. Mais ces termes ne font que répéter sous une forme plus abstraite la différence entre la science politique, qui cherche l'accord, et la philosophie politique, qui cherche le meilleur" (6).

De plus, selon Mansfield, lorsque les gens parlent de la différence entre la philosophie politique et la science politique, ils parlent en fait de deux types distincts de philosophie politique, l'une moderne et l'autre ancienne. La seule façon de comprendre pleinement la science politique moderne et son alternative antique, souligne-t-il, est d'entrer dans l'histoire de la philosophie politique, et d'étudier la tradition transmise au cours des siècles : « Nul ne peut se considérer instruit sans avoir quelque connaissance avec cette tradition. Il vous informe des principales possibilités de la vie humaine, et en vous donnant une idée de ce qui a été essayé et de ce qui est maintenant dominant, il vous indique où nous en sommes maintenant dans une profondeur qui n'est disponible d'aucune autre source" ( 7-8). Bien que la science politique moderne ne se sente pas obligée de regarder ses racines, et pourrait même dénigrer le sujet comme s'il ne pouvait pas avoir de réelle signification, dit-il, "notre raisonnement montre que l'histoire de la philosophie politique est nécessaire pour comprendre sa substance" (7-8).

Bourse d'études

la civilisation occidentale

En réponse au multiculturalisme sur les campus universitaires, Mansfield a défendu l'importance de préserver et d'enseigner des cours sur la civilisation occidentale , proposant même un cours par sondage qui sélectionne une douzaine de livres qui captent les thèmes principaux. Mansfield croit que la compréhension de la civilisation occidentale est importante parce que les livres qui l'expliquent traitent des problèmes associés à la condition humaine.

Défense de "l'exécutif fort"

Mansfield a fait valoir que le président des États-Unis a « des pouvoirs extra-légaux tels que commander l'armée, conclure des traités (et mener une politique étrangère) et gracier les condamnés, sans parler d'un veto sur la législation », observant que les États - Unis La Constitution ne demande pas au président de prêter serment d'exécuter les lois, mais plutôt d'exécuter "la fonction de président, qui est plus vaste". Se référant à la surveillance domestique, note Mansfield, "ceux qui soutiennent que l'exécutif devrait être soumis à des freins et contrepoids ont tort de dire ou de laisser entendre que le président peut être contrôlé dans le sens d'être arrêté. Le président peut être tenu responsable et rendu responsable, mais s'il pouvait être arrêté, la Constitution manquerait de tout moyen sûr d'action d'urgence.Il défend la séparation des pouvoirs , arguant que "l'exécutif subordonné à l'Etat de droit risque d'être subordonné au législatif".

Apprivoiser le prince

Dans son livre Taming the Prince , Mansfield fait remonter la doctrine moderne du pouvoir exécutif à Niccolò Machiavelli . Il soutient que le pouvoir exécutif a dû être apprivoisé pour devenir compatible avec le constitutionnalisme libéral.

Rôles de genre et égalité

Dans son livre de 2006, Manliness , Mansfield a défendu une compréhension modérément conservatrice des rôles de genre et a déploré la perte de la vertu de la virilité dans une société « genre neutre ». Dans une interview au New York Times , il a brièvement défini le concept comme "la confiance dans une situation de risque. Un homme viril doit savoir ce qu'il fait." Il définit l'idée en termes plus concrets dans le livre. Là, un homme viril n'a pas besoin de savoir ce qu'il fait, mais doit seulement agir comme s'il le savait. Toujours dans le livre, Mansfield soumet le concept de virilité à un test dans lequel il se réfère pour étayer son argumentation à des autorités aussi diverses que Homère , Platon , Aristote , Rudyard Kipling , Ernest Hemingway et Naomi Wood. Dans son argumentation, la virilité est en fin de compte liée à l' affirmation de soi - "la décision sans connaissance complète" - et sa place dans la société est débattue. Dans une interview avec Bill Kristol, Mansfield a déclaré : "Ce que j'ai écrit était une modeste défense de la virilité. Et l'accent [est] sur la modestie parce que la virilité peut être aussi bien mauvaise que bonne. raison et donc la virilité est, je pense, responsable de beaucoup de mal. Vous pouvez dire que les terroristes sont virils, ils sont prêts à risquer leur vie et à donner leur vie pour un principe auquel ils croient ou un point auquel ils croient.

La virilité a été critiquée par Martha Nussbaum dans le numéro du 22 juin 2006 de The New Republic . Nussbaum accuse Mansfield d'avoir mal lu ou de refuser de lire de nombreux textes féministes et non féministes. Elle soutient que son livre est basé sur des hypothèses misogynes manifestes qui adoptent une position d'indifférence envers la violence contre les femmes . Mansfield affirme, soutient-elle, qu'une femme ne peut résister au viol qu'avec l'aide « d'une certaine modestie féminine lui permettant de s'offusquer d'un empiètement indésirable ».

Concernant les commentaires controversés de l'ancien président de Harvard, Lawrence Summers , sur les différences mentales entre les hommes et les femmes, Mansfield a déclaré qu'il est "probablement vrai" que les femmes "ont naturellement moins de capacités que les hommes au plus haut niveau de la science... C'est du bon sens. si vous regardez simplement qui sont les meilleurs scientifiques".

En 1993, Mansfield a témoigné au nom de l'amendement 2 du Colorado, qui a modifié la constitution de l'État pour empêcher les gais, les lesbiennes et les bisexuels de porter plainte pour discrimination. Dans son témoignage, il a fait valoir qu'être homosexuel « n'est pas une vie qui fait le bonheur », que l'homosexualité est « honteuse » et qu'en ne pouvant pas avoir d'enfants, les homosexuels n'étaient pas « socialement responsables ». Nussbaum, qui a témoigné dans le même procès contre l'amendement 2, a fait remarquer plus tard que la source de Mansfield pour son affirmation selon laquelle les gais et les lesbiennes étaient mécontents n'était pas la recherche contemporaine en sciences sociales mais les grands livres de la tradition occidentale (Platon, Tocqueville, Rousseau, etc. ).

Points de vue sur les notes et l'action positive

Mansfield a critiqué l'inflation des notes à l'Université Harvard , qui, selon lui, est due en partie à l'action positive . Mansfield a également participé à un débat sur l'action affirmative entre Cornel West et Michael Sandel (en faveur de l'action affirmative) avec Ruth Wisse et lui-même (en s'opposant à l'action affirmative). Le débat a attiré un "public massif" d'un millier d'étudiants de Harvard, exigeant que son campus soit changé deux fois avant qu'il ne puisse avoir lieu le 3 novembre 1997, au Sanders Theatre de Harvard , ce qui a incité le professeur Sandel à commenter : " le mythe selon lequel cette génération a une apathie politique et une apathie pour les débats politiques. » En 2013, Mansfield, après avoir entendu d'un doyen que « la note la plus fréquente est un A », a affirmé donner aux étudiants deux notes : une pour leur relevé de notes , et celui qu'il pense qu'ils méritent. Il a commenté : « Je ne voulais pas que mes élèves soient punis en étant les seuls à souffrir pour avoir obtenu une note précise ».

En réponse à l'inflation des notes , selon les journalistes de Harvard Crimson Lulu Zhou et Rebecca D. O'Brien, Mansfield a relancé la note "ironique" (ou "gonflée") en 2006, afin de faire savoir à ses étudiants ce qu'ils méritaient vraiment dans sa classe sans leur nuire en leur donnant une note inférieure à celle des autres professeurs de Harvard : « Dans le système de notation « vrai et sérieux » de Mansfield, 5 % des étudiants recevront des A et 15 % recevront des A moins. Mais Mansfield ne le fera pas. partager ces notes avec quiconque autre que ses boursiers et étudiants... En revanche, la note « ironique » de Mansfield, la seule qui apparaîtra sur les relevés de notes officiels, suivra la répartition des notes moyennes au Collège, avec environ un quart des étudiants recevant des A et un autre quart recevant des A-minu[s]" ; en revanche, leurs notes "réelles" (inférieures) méritées reçues en privé étaient généralement centrées autour d'un C ou d'un C-moins, ce qui lui a valu le surnom de "Harvey C-moins Mansfield". "Cette politique [de notation] - destinée à démontrer les causes et les effets de l'inflation des notes - a attiré l'attention des étudiants et des professeurs et a attiré l'attention des médias nationaux." Mansfield lui-même a plaisanté en disant que son initiale intermédiaire "C." signifie compassion : « C'est ce qui me manque quand il s'agit de notation. Dans une interview avec la Hoover Institution, Mansfield a affirmé que les professeurs d'université sont trop prompts à qualifier les étudiants d'exceptionnels.

Conférence Jefferson

Le 8 mai 2007, Mansfield a prononcé la 36e conférence Jefferson (« la plus haute distinction que le gouvernement fédéral accorde pour des réalisations intellectuelles et publiques distinguées dans les sciences humaines », selon le National Endowment for the Humanities , qui a parrainé la conférence). Dans sa conférence, Mansfield suggère « deux améliorations pour la compréhension actuelle de la politique découlant des sciences humaines ... premièrement ... pour reprendre la notion de thumos chez Platon et Aristote ... [et] ... deuxièmement ... l'usage des noms — propres à la littérature et étrangers à la science".

C'est une référence à sa propre philosophie, qui interdit d'écarter la sagesse du passé simplement parce que ceux qui la parlaient ont vécu il y a longtemps.

Livres

Récompenses et honneurs

Apparitions dans les médias

  • "Harvey Mansfield on the Neil Gorsuch Confirmation Hearings", Conversations avec Bill Kristol , 24 avril 2017.
  • "Harvey Mansfield on Donald Trump and Political Philosophy", Conversations avec Bill Kristol , 19 décembre 2016.
  • "Harvey Mansfield sur les mystères, Wodehouse, Wilson, Churchill et Swift", Conversations avec Bill Kristol , 25 septembre 2016.
  • "Harvey Mansfield on America's Constitutional Soul", Conversations avec Bill Kristol, 31 juillet 2016.
  • "Harvey Mansfield on Manliness", Conversations avec Bill Kristol , 8 mai 2016.
  • "Harvey Mansfield sur les conversations "La démocratie en Amérique" d'Alexis de Tocqueville avec Bill Kristol , 15 juin 2019.

Voir également

Les références

Liens externes