Hazaël - Hazael
| Hazaël | |
|---|---|
| ( El /Dieu a vu) | |
 Incrustation d'ivoire représentant peut-être Hazaël de Damas
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| Roi d' Aram Damas | |
| Règne | 842-796 avant JC |
| Prédécesseur | Hadadezer |
| Successeur | Ben Hadad III |
| Occupation | Fonctionnaire de la Cour |
Hazaël ( / h eɪ z i əl / ; hébreu : חֲזָהאֵל , moderne : Ḥaza'ēl , Tiberium : Hazā'ēl ; araméen : חזאל, de la trilitère racine sémitique h-zy , "pour voir", sa pleine signification du nom , " El /Dieu a vu" ; akkadien : 𒄩𒍝𒀪𒀭 , romanisé : a-za-'- ilu ) était un roi araméen qui est mentionné dans la Bible . Sous son règne, Aram-Damas est devenu un empire qui a régné sur de grandes parties de la Syrie et de la Terre d'Israël. Bien qu'il soit probablement né dans la grande région de Damas d'aujourd'hui, son lieu de naissance exact est toujours controversé, Basan et la vallée de la Bekaa étant favorisés par différents historiens.
Dans la Bible
| Araméens |
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| États syro-hittites |
| rois araméens |
| villes araméennes |
| Sources |
Hazaël est mentionné pour la première fois par son nom dans 1 Rois 19:15 . Dieu dit à Elie le prophète de Dieu d'oindre Hazaël roi de Syrie. Des années après cela, le roi syrien Ben-Hadad II, probablement identique à Hadadezer mentionné dans la stèle de Tel Dan, était malade et envoya son fonctionnaire de la cour Hazaël avec des cadeaux au successeur d'Elie, Elisée . Elisée a dit à Hazaël de dire à Hadadezer qu'il se rétablirait, et il a révélé à Hazaël que le roi se rétablirait mais mourrait par d'autres moyens. Il a également prédit que Hazaël commettrait des atrocités contre les Israélites. Hazaël nie être capable de commettre de tels actes. Le lendemain, il retourne à Damas , étouffe Hadadezer et s'empare lui-même du pouvoir.
Pendant son règne (vers 842-800 avant notre ère), le roi Hazaël a mené les Araméens au combat contre les forces du roi Joram d'Israël et du roi Achazia de Juda . Après les avoir vaincus à Ramoth-Gilead , Hazaël repoussa deux attaques des Assyriens , s'empara du territoire israélite à l'est du Jourdain et de la ville philistine de Gath . Bien qu'en vain, il a également cherché à prendre Jérusalem ( 2 Rois 12:17-18 ). La mort d'Hazaël est mentionnée dans 2 Rois 13:24 .
Stèle de Tel Dan
Une inscription araméenne monumentale découverte à Tel Dan est considérée par la plupart des érudits comme ayant été érigée par Hazaël, après avoir vaincu les rois d'Israël et de Juda. Des fouilles récentes à Tell es-Safi / Gath ont révélé des preuves dramatiques du siège et de la conquête ultérieure de Gath par Hazaël. La destruction de la colonie de Tell Zeitah au cours du neuvième siècle peut également être le résultat de la campagne de Hazaël. Le roi Joas de Juda a devancé l'invasion d'Hazaël en le soudoyant avec des trésors du palais royal et du temple.
Objets appartenant à Hazaël
Des plaques de bronze décorées provenant d'un harnais de char pris à Hazaël, identifiées par leurs inscriptions, ont été trouvées comme objets votifs re- donnés sur deux sites grecs, l' Héraion de Samos et dans le temple d'Apollon à Érétrie en Eubée . Les inscriptions lisent "ce que Hadad a donné à notre seigneur Hazaël de 'Umq l'année où notre seigneur a traversé la rivière". Le fleuve doit être l' Oronte . Les façades triangulaires montrent un " Maître des animaux " tenant des sphinx inversés ou des lions dans les deux mains, et avec des déesses qui se tiennent sur des têtes de lions. Lorsque Tiglath-Pileser III a pris Damas en 733/2, ces objets de famille faisaient partie du butin qui est finalement tombé entre des mains grecques, probablement eubéennes .
Voir également
- Liste des figures bibliques identifiées dans les sources extra-bibliques
- Liste des monarques syriens
- Chronologie de l'histoire syrienne
Remarques
Les références
- Biran, A., et Naveh, J. 1995. L'inscription de Tel Dan : un nouveau fragment. Journal d'exploration d'Israël 45 (1):1-18.
- Ephal, I., et Naveh, J. 1989. Inscriptions sur le butin de Hazael. Israel Exploration Journal 39 (3–4) : 192–200.
- Lemaire, A. 1991. Hazaël, de Damas, Roi d'Aram. Pp. 91–108 in Marchands, Diplomates et Empereurs, Etudes sur la civilisation mésopotamienne offerte à P. Garelli . Paris : Editions Recherche sur les Civilisations.
- Maeir, A. 2004. Le contexte historique et la datation d'Amos VI 2 : Une perspective archéologique de Tell es-Safi/Gath. Vetus Testamentum 54 (3) : 319-34.
- Galil, G., "David et Hazael: War, Peace, Stones and Memory", Palestine Exploration Quarterly , 139,2 (2007), 79-84.
- Maeir, AM, et Gur-Arieh, S. 2011. Aspects comparatifs du système de siège araméen à Tell es-Sa¦fi/Gath. Pp. 227-44 dans Les signaux de feu de Lakis : études sur l'archéologie et l'histoire d'Israël à l'âge du bronze tardif, à l'âge du fer et à la période persane en l'honneur de David Ussishkin , éd. I. Finkelstein et N. Na'aman. Lac Winona, IN : Eisenbrauns.