Calendriers grecs anciens - Ancient Greek calendars

Divers calendriers grecs anciens ont commencé dans la plupart des États de la Grèce antique entre l'automne et l'hiver, à l'exception du calendrier attique , qui a commencé en été.

Les Grecs, dès l'époque d' Homère , semblent avoir été familiers avec la division de l'année en douze mois lunaires mais aucun mois intercalaire Embolimos ou jour n'est alors mentionné, avec douze mois de 354 jours. Indépendamment de la division d'un mois en jours, il était divisé en périodes selon l'augmentation et la diminution de la lune. Chacune des cités-états de la Grèce antique avait son propre calendrier basé sur le cycle de la lune, mais aussi sur les différentes fêtes religieuses qui se déroulaient tout au long de l'année.

Les Grecs considéraient que chaque jour du mois était attribué à une entité différente, comme le septième jour de chaque mois étant dédié à Apollon. Le mois dans lequel l'année a commencé, ainsi que les noms des mois, différaient entre les états, et dans certaines parties même aucun nom n'existait pour les mois, car ils n'étaient distingués que numériquement, comme le premier, le deuxième, le troisième, le quatrième mois, etc. Une autre façon dont les érudits gardaient le temps était appelée l'Olympiade. Cela signifiait que les Jeux Olympiques venaient d'avoir lieu et, selon la période de quatre ans, les jeux n'auraient pas lieu avant trois ans. Le calendrier de Delphes est d'une importance primordiale pour la reconstruction des calendriers grecs régionaux , en raison des nombreux documents trouvés là-bas enregistrant l' affranchissement des esclaves, dont beaucoup sont datés à la fois dans le calendrier delphien et dans un calendrier régional.

Ce n'est qu'au IIe siècle  avant notre ère que les anciens calendriers grecs ont adopté un système numérique pour nommer les mois. Il est théorisé que c'était plus pour l'uniformité entre les régions que pour séculariser le calendrier. Les nouveaux calendriers numériques ont également été créés dans les régions fédérées des ligues de Phokis, Ozolian Locris et Akhaia.

Vous trouverez ci-dessous quinze régions du monde grec antique et les informations correspondantes du calendrier annuel.

Calendriers par région

Dans les tableaux suivants, les noms de mois utilisés dans chaque ville de langue grecque sont présentés avec des lettres grecques athéniennes (pas nécessairement comment elles ont été orthographiées dans la ville dans laquelle elles ont été utilisées) translittérées en lettres anglaises et avec une colonne de nombres ordinaux en tête. La colonne ordinale sert principalement de référence et ne doit pas être lue trop littéralement : différentes villes ont commencé leur année civile à différents moments de l'année solaire, et les numéros de mois ne reflètent pas (nécessairement) la date de début, qui pour certaines villes est pas connu. Tous les calendriers ne sont pas également connus, et la confiance et les incertitudes sont discutées sous les rubriques individuelles ci-dessous. Les calendriers changeaient de temps en temps et de cité-état à cité-état de manière irrégulière, parfois pour intercalation .

étolienne

Les mois du calendrier étolien ont été présentés par Daux (1932) sur la base des arguments de Nititsky (1901) basés sur des synchronismes dans des documents d'affranchissement trouvés à Delphes (datés du IIe siècle  avant notre ère ). Le mois intercalaire était Dios , attesté comme Dios embolimos dans SEG SVI 344, équivalent à Delphian Poitropoios ho deuteros . Le mois Boukatios correspond à Delphian Daidaphorios , tandis que Delphian Boukatios est Aetolian Panamos . Il n'y a eu aucun argument pour contester l'ordre des mois, de sorte que les mois trouvés par les chercheurs sont convenus d'être les plus probables pour l'époque. Malheureusement, il n'y a pas de tableau commode qui décrit les synchronismes, car une seule inscription est donnée pour tous les mois. Le seul mois à avoir un document singulier le décrivant est le onzième mois, en comparaison avec les nombreux autres documents pour le reste du calendrier. Le calendrier étolien était utilisé dans toute la Ligue, et en outre, on pouvait trouver le calendrier étolien utilisé dans tout le centre-ouest de la Grèce jusqu'à ce que la ligue se dissolve vers le deuxième siècle  avant notre ère .

Mois lunaires à Aetolia
  1   Prokúklios ??
  2 Athanaios ??
  3 Boukatios ??
  4 Dios ??
  5 Euthaíos ??
  6 Homolios ??
  7 Hermaíos ??
  8 Dionúsios ??
  9 Agúeios ??
dix Hippodromios   ??
11 Laphraíos ??
12 Panamas ??

Argolien

Mois lunaires à Argos
  1 Ermaíos ??
  2 Ayios ??
  3 Ardios ??
  4 Gamos ??
  5 Erthaíeos ??
  6 Panamas ??
  7 Téléos ??
  8 Karneios ??
  9 Agriánios ??
dix Ardamítis ??
11   Amúklaios   ??
12 Abellaios ??

Grenier

Article détaillé : Calendrier du grenier

Le calendrier attique, autrement connu sous le nom de calendrier athénien, est l'une des régions les plus connues aujourd'hui. Il existe de nombreux articles qui peuvent détailler le nom des mois et la manière dont le calendrier a été attesté. Le calendrier attique se composait de douze mois et de vingt-neuf à trente jours, un peu comme le calendrier actuel. De temps en temps, le calendrier attique serait de treize mois et aurait une année intercalaire pour maintenir les festivals alignés avec les différentes saisons. De plus, le calendrier du grenier a créé des jours supplémentaires pour que les festivals s'alignent sur le cycle lunaire.

Calendrier des fêtes

Avec la version festival du calendrier, les mois portaient le nom du chef du festival qui correspondait au cycle lunaire. Les années ont également été nommées d'après l'archonte qui avait servi cette année-là (c'est-à-dire Eponymos Archon).

Les mois qui contenaient trente jours étaient appelés mois complets tandis que les mois comportant vingt-neuf jours étaient appelés mois creux. Cela était dû au cycle lunaire, et que deux cycles lunaires étaient d'environ 59,06 jours pour eux. Il existe des preuves supplémentaires suggérant que les mois du grenier peuvent être alignés sur les mois que nous avons maintenant à des fins de comparaison. Tel est le suivant :

Mois lunaires à Athènes
  1 Hekatombaiṓn   ?? Juillet août
  2 Métageitniṓn ?? Août septembre
  3 Boedromion ?? Septembre octobre
  4 Pyanepsiṓn ?? Octobre novembre
  5 Maimakteriṓn ?? Novembre Décembre
  6 Poséideṓn Ποσιδεών
(plus tard Ποσειδεών )  		 Décembre janvier
  7 Gameliṓn ?? Janvier février
  8   Anthesteriṓn   ??   Février mars
  9 Elaphéboliṓn ?? Mars avril
dix Mounichiṓn Μουνυχιών
(plus tard Μουνιχιών ) 		Avril Mai
11 Thargeliṓn ?? Mai juin
12 Skirophore ?? Juin Juillet

Calendrier civil

Avec le calendrier des fêtes, le calendrier athénien avait un calendrier civil qui coexistait et était basé sur les prytanies (périodes où chacune des tribus siégeait au conseil). Ces mois duraient trente-six ou trente-sept jours et se divisaient en un groupe de six pytranies et un groupe de quatre. Cela a ensuite créé un calendrier de dix mois qui pourrait être utilisé pour désigner le temps ainsi que le calendrier de douze mois.

La raison principale pour laquelle ce calendrier existait était de suivre les transactions financières au sein de l'Assemblée. Chaque mois durait entre trente-cinq et trente-huit jours qui constituaient les mois supplémentaires du calendrier du festival et s'étalaient du milieu de l'été au milieu de l'été. Cependant, en raison du nombre de tribus changeant constamment, ce calendrier a changé avec elles. D'où la séparation entre les festivals et un calendrier financier. De nombreux récits du calendrier financier proviennent de divers écrits et inscriptions des règnes des Archontes. Toutes les preuves des calendriers soutiennent la théorie selon laquelle les Athéniens n'ont jamais aligné leurs calendriers ou conçu un système pour établir des liens entre certains jours. Les chercheurs supposent que les gens se sont référés aux calendriers séparément pour différentes occasions avec différentes personnes.

Périodes administratives à Athènes
  1 Éréktheis ??
  2 Aigís ??
  3 Pandiṓnis ??
  4 Léontes ??
  5 Akamantēs ??
  6 Oinḗ ??
  7 Kekrópis ??
  8   Hippothentis   ??
  9 Aiantis ??
dix Antiokhes ??

Béotien

L'histoire du calendrier béotien est très limitée car peu d'enregistrements détaillés ont été conservés. Tous les mois ont été nommés, numérotés et ajustés en fonction des saisons pour s'adapter à l'année lunaire. Un calendrier a été utilisé comme référence à l'époque archaïque qui ressemblait à des cités-États grecques mieux connues et à leurs systèmes de calendrier. Toute première preuve du calendrier béotien vient d'Hésiode et est débattue pour interprétation. Le souvenir des mois d'Hésiode n'en comprend qu'un seul ( Ληναιων – Lēnaiōn) et cela n'apparaît sur aucun des autres calendriers associés à la Béotie. Cette lacune d'information suggère aux savants un changement dans l'organisation des mois entre l'époque archaïque et l'époque classique en Béotie. Comme la plupart des autres régions de Grèce, la Béotie a divisé ses mois calendaires en tiers, mais avait des façons différentes de compter les jours. Un système représentait les jours par des nombres ordinaux, un autre utilisait des termes grecs courants pour diviser les mois en deux, et le troisième système indiquait une division du mois en décades. Avec une telle diversité dans la façon dont les mois eux-mêmes ont été classés, il est difficile pour les historiens de donner une réponse définitive sur le calendrier.

Mois lunaires en Béotie
  1 Bukatios ??
  2 Hermaíos ??
  3 Prostatérios ??
  4 Agriṓnios ??
  5 Homolios ??
  6 Theiloúthios ??
  7   Hippodromios   ??
  8 Panamas ??
  9 Pamboiṓtios ??
dix Damátrios
??
11 Alalkoménios
ou Alkuménios
 Ἀλαλκομένιος
ou Ἀλκυμένιος
12 Thiouios ??

corinthien

Informations complémentaires: mécanisme d'Anticythère

Les noms de mois d'un calendrier corinthien qui appartient à la grande famille des calendriers doriques, est un calendrier épirotique sont inscrits dans l'ordre sur le cadran du mécanisme d'Anticythère .

Mois lunaires à Corinthe
  1 Phoinikaíos   ??
  2 Kráneios ??
  3 Lanotrópios,
ou Heliotrópios,
ou Haliotrópios 		Λανοτρόπιος
ou Ἑλιοτρόπιος
ou Ἁλιοτρόπιος
  4 Machaneus ??
  5   Dodekateus   ??
  6 Eûkleios ??
  7 Artemisios ??
  8 Psydreus ??
  9 Gamilios ??
dix Agriánios ??
11 Panamas ??
12 Apellaños ??


crétois

Mois lunaires en Crète
  1   Thesmophorion   ??
  2 Hermaños ??
  3 Imánios ??
  4 Matárchios ??
  5 Agúios ??
  6 Dióskouros ??
  7 Théodose ??
  8 Pontios ??
  9 Rhabínthios ??
dix   Huperberetaíos   ??
11 Nekusios ??
12 Basilios ??


delphique

Mois lunaires à Delphes
  1 Boukatios ??
  2 Heraíos ??
  3 Apellaios Ἀπελλαίος (premier mois de l'année)
  4   Enduiópeios   ??
  5 Daidaphórios ??
  6 Poitrópios ??
  7 Búsios ??
  8 Amálios ??
  9 Herakleios ??
dix Boathoos ??
11 Ilaíos ??
12 Théoxénios ??


Élian

Les informations sur le calendrier élien sont rares et très désolées. La plupart des informations trouvées dépendent d'un érudit du nom de Pindare, et bien qu'il nomme quelques mois et l'organisation du calendrier, beaucoup de choses sont encore inconnues. Le travail de Pindare est laissé à l'interprétation et, en tant que tel, provoque des différends parmi les chercheurs pour savoir quelle version est correcte. La seule conclusion bien connue dépend du calendrier élien commençant au moment du solstice d'hiver. Cependant, la raison pour laquelle le calendrier aurait une relation avec les saisons est toujours contestée, alors qu'il n'a peut-être pas tourné autour d'elles dans le passé. Comme la plupart des autres calendriers s'accordent, il existe de nombreuses preuves suggérant que les Jeux Olympiques ont été organisés en été, ce qui serait raisonnable de suggérer cela comme le début de l'année. C'est le cas d'Athènes et de nombreuses régions modeleraient leur calendrier sur celui-ci. Il serait raisonnable de conclure qu'Elis suivrait également cet exemple, ce qui réfute l'idée de commencer au solstice d'hiver.

Mois lunaires sur Elis
  1 —?— —?—
  2 Apollonios ??
  3   Parthénios   ??
  4 Alphioíos ??
  5 Athanaios ??
  6 Thuĩos ??
  7 —?— —?—
  8 Diosthuos ??
  9 —?— —?—
dix Eláphios ??
11 —?— —?—
12 —?— —?—


Epidaure

Le calendrier d'Épidaure provenait de la région d'Épidaure dans la Grèce antique et le plus largement déclaré être le calendrier formel vers le quatrième siècle  avant notre ère . La construction du calendrier a été mise en œuvre par un mathématicien d'origine allemande nommé Abraham Fraenkel, et semble être la version la plus largement acceptée de l'ordre.

Mois lunaires à Epidaure
  1 Azosios ??
  2 Karneios ??
  3 Praratios ??
  4 Hermaïos ??
  5 Gámos ??
  6 Téléos ??
  7 Posidios ??
  8   Artamitios   ??
  9 Agriánios ??
dix Panamas ??
11 Kyklios ??
12 Apellaios ??


Laconien

Le calendrier laconien a plusieurs mois qui sont présumés suivre le calendrier spartiate, et même inclure quelques-uns des mêmes mois (Ἑκατομβεύς, Κάρνειος, Ἡράσιος). Comme tant de mois sont attestés comme étant spartiates ou appartenant aux régions spartiates environnantes, il est présumé que Sparte et la Laconie auraient pu partager un calendrier. Il existe très peu de données épigraphiques pour les noms de jours dans le calendrier laconien. Le calendrier a quelques chiffres associés aux jours, mais il n'y a aucun moyen de déterminer spécifiquement la terminologie pour l'un des jours.

Mois lunaires en Laconie
  1 Panamas ??
  2 Herásios ??
  3 Apellaios ??
  4 Diosthuos ??
  5 —?— —?—
  6 Eleusínios ??
  7 Gerástios ??
  8 Artemisios ??
  9 Delphinios ??
dix Phleiásios ??
11   Hécatombeus   ??
12 Karneios ??

Locris

Le Locris lui-même semble être divisé en Locris oriental et Locris ozolien. L'Est de Locris n'a presque pas de vestiges pour ses calendriers, mais encore assez pour montrer que deux villes voisines auraient des calendriers différents, dès le premier siècle  avant notre ère . Trois mois dans le calendrier Locris oriental ont des mois comparables avec Skarpheia et deux mois ont des mois comparables avec Thronion. Ni Skarpheia ni Thronion ne peuvent cependant faire la lumière sur l'ordre des mois. De plus, une seule date est confirmée et elle correspond au mois trouvé dans le calendrier Thronion. Cette date est connue sous le nom de τεσσαραχαιδεχάτα .

mois Skarpheia

  • Aphamius – Άφάμιος
  • Ermáuios – Έρμάυιος
  • Púllichos - Φύλλιχος

Mois du Trône

  • Itṓuios – Ἱτώυιος
  • Hippios - Ἱππείος

Le calendrier Ozolian Locris a vu le jour après que Locris se soit libéré du règne d'Étolie après la dissolution de la Ligue étolienne. C'est à ce moment qu'un calendrier affirmé a été localisé, remontant au IIe siècle  avant notre ère . Tous les mois trouvés dans le calendrier Ozolien Locris ont été attestés à l'exception des deuxième, neuvième et onzième mois. En particulier, le calendrier Ozolian Locris s'aligne sur le calendrier Delphien pour montrer que le premier mois correspond à Boukatios à Delphes, et le reste suit séquentiellement. Cependant, la plupart des informations connues sur les mois locriens proviennent de Delphes, et très peu sont indigènes à Locris.

Quant aux jours, seuls les vingt premiers jours sont confirmés dans le calendrier. Les traductions antérieures penchent vers le dialecte avec alpha, tandis que les versions ultérieures utilisent la forme koine avec eta. Ce n'est qu'avant le premier siècle de l'ère chrétienne que commencent les noms numériques.

Ozolian Locris mois ordinaux

Les noms de mois utilisés en Locris , en Ozolia , sont de simples nombres ordinaux .

Mois lunaires à Locris
  1 Prṓteros ?? D'abord
  2 Deúteros ?? Seconde
  3 Tritos ?? Troisième
  4 Tétartos ?? Quatrième
  5 Pemptos ?? Cinquième
  6 Hechtos ?? Sixième
  7 Hebdomos ?? Septième
  8 Ogdos ?? Huitième
  9 Euatos ?? Neuvième
dix Déchatos ?? Dixième
11   Eudéchatos   ??   Onzième
12 Déchâtos ?? Douzième

macédonien

Article principal: ancien calendrier macédonien

Mois lunaires en Macédoine
  1 Dios ??
  2 Apellaños ??
  3 Audunaĩos
ou Audnaĩos 		Αὐδυναῖος
ou Αὐδναῖος
  4 Perítios ??
  5 Dústros ??
  6 Xandikós
ou Xanthikós 		Ξανδικός
ou Ξανθικός
  7 Artemísios
ou Artamítios 		Ἀρτεμίσιος
ou Ἀρταμίτιος
  8 Daísios ??
  9 Panmos
ou Panamos 		Πάνημος
ou Πάναμος
dix Lṓios ??
11 Gorpiaños ??
12   Huperberetaños   ??

Rhodien

Les preuves du calendrier rhodien sont nombreuses et proviennent d'une multitude d'inscriptions. Tous les mois de l'année sont présentés et attestés, ainsi que le décompte des jours. Cependant, alors que les noms sont connus, l'ordre et l'organisation des mois n'est pas une réponse définitive. Pour la quantité de ressources trouvées sur le calendrier actuel, très peu de sources anciennes mentionnent le calendrier dans leurs écrits. Avec la pléthore d'informations accessibles, le calendrier rhodien est un calendrier étudié presque intensivement comme le calendrier athénien.

Mois lunaires à Rhodes
  1 Agriánios ??
  2 Badromios ??
  3 Theudásios ??
  4 Dalios ??
  5 Artamítios ??
  6 Panamas ??
   ?? Panamos
Embólimos		 Πάναμος
Ἐμβόλιμος
  7 Pédageitnúos ??
  8 Huakinthios ??
  9 Karneios ??
dix   Thesmophórios   Θεσμοφόριος (premier mois de l'année)
11 Sminthios ??
12 Diosthuos ??
‡   Pánamos Embólimos était techniquement le 13e mois ajouté à l'année pour réaligner les mois lunaires avec l'année saisonnière, mais il a été placé entre les 6e et 7e mois habituels, en tant que deuxième, ou Pánamos doublé , plutôt qu'à la fin de l'année.


Sicilien

Mois lunaires en Sicile
  1 Thesmophórios ??
  2 Dalios ??
  3 —?— —?—
  4 Agriánios ??
  5 —?— —?—
  6 Theudásios ??
  7 Artamítios ??
  8 —?—
  9 Badromios ??
dix   Huakínthios   ??
11 Karneios ??
12 Panamas ??

Thessalien

Le calendrier thessalien était assez similaire aux calendriers de Pelasgiotis et Hestiaiotis. En Thessalie, les mois étaient divisés en semestres appelés πρώτη et δζυτέρα έξάμηνος. L'ordre des mois a été reconstitué à partir de différentes séquences d'inscriptions anciennes. Bien que la Thessalie ait eu des mois différents de ceux des régions environnantes telles que Perrhaebian et Magnesia, la méthodologie de comptage des jours dans les mois était similaire. En Magnésie, cependant, les mois portaient le nom de dieux, comme dans d'autres régions grecques. Trois décennies ont été utilisées et une décennie plus un nombre suggère qu'au cours de la dernière décennie, la région de Thessalie a compté à rebours. Le calendrier thessalien n'a été standardisé qu'à l'époque romaine. Auparavant, tous les poleis avaient leurs propres calendriers en fonction de leurs festivals respectifs.

Mois lunaires en Thessalie
  1 Itõnios ??
  2 Panēmos ??
  3 Themístios ??
  4 Agagúlios ??
  5 Apollonios ??
  6 Hermaños ??
  7   Leschanórios   ??
  8 Aphrios ??
  9 Thuios ??
dix Homolios ??
11 Hippodromios   ??
12 Phullikós ??

Voir également

Notes de bas de page

Clé de translittération

Les consonnes grecques sont translittérées comme d'habitude pour l'anglais : θ = "th"; Ç = « alk » ou « x »; φ = "ph"; χ = "ch"; ψ = "ps".

Les translittérations se font lettre par lettre et ne tentent pas de réduire les conventions orthographiques grecques à l'anglais phonétiquement équivalent. Par exemple

  • Grec μπ = "mp" était une convention d'orthographe pour le son de l'anglais "b", et est laissé comme "mp".
  • Le grec β = "b" est laissé comme "b", plutôt que de le remplacer par son anglais phonétique "v".
  • Le grec φ est toujours rendu par « ph », plutôt que son équivalent anglais (habituel) « f », puisqu'il a été prononcé comme « p » + « h » comme « ph » en anglais « tap-head », avec l'accent de Athènes.

Etc.

La prononciation réelle variait selon la ville et l'époque. Les voyelles sont rendues comme


lettre latine
lettre grecque		 grec
l. Nom 		Environ. sonner
une ?? alpha
  "ăh comme dans Alp
e ?? epsilon
  "ĕh comme pari
je ?? iota
  "ee" comme dans doux
o ?? micron
  "ŏh" comme dans le pot
vous ?? upsilon
  "oo" comme dans boot
?? ?? eta
  "ay" comme dans bay
?? ?? oméga
  "ō" comme dans l'espoir

avec tous les accents grecs reportés en l' état sur la lettre latine, à une exception près: Pour des raisons de typographie, dans cet article accentué lettre latine « õ » représente toujours fortement accentué grec  oméga , jamais un accentué omicron ( en raison de la mise en œuvre incomplète généralisée de Unicode combinaison d'accents).

La propriété des signes diacritiques tonaux byzantins est controversée. Les marques simples rendues comme un accent aigu (par exemple grec " ύ " → anglais " ú ") peuvent être prononcées de la même manière que l'accentuation ordinaire du dictionnaire utilisée pour les mots anglais. D'autres signes diacritiques de la même manière, bien qu'ils soulèvent des problèmes pour des différences subtiles. Pour le grec tonal, qui est tombé en désuétude tôt, peut-être avant la création de bon nombre de ces calendriers, tous les paris sont ouverts.

"C" et "K" sont équivalents, sauf pour "ch" chi ( χ ). La lettre latine "C" n'est désormais utilisée que pour les mots latins empruntés au grec. mais "K" est préféré pour rendre le grec avec des lettres anglaises. Par exemple le latin "cynici" pour le grec κυνικοί , la translittération anglaise kunikoí , la traduction anglaise " cynics ". Au fur et à mesure que la composition disponible a changé, les conventions de translittération ont changé et de nombreux textes anciens utilisent des formes désormais obsolètes. La seule chose sûre est d'examiner attentivement le texte grec, et de traiter avec méfiance tous les accents mis sur le texte ancien.

La lettre latine « y » était autrefois utilisée (en latin ) pour translittérer le grec upsilon , « υ » , majuscule « Υ ». Bien que dérivé d' upsilon , en anglais, "y" a été adapté pour remplacer les anciennes lettres anglaises, et aucune de ses nombreuses utilisations actuelles n'est équivalente à l' upsilon de l' ère ancienne et classique . L'anglais « y » ambigu est désormais déconseillé lors de l'utilisation de lettres anglaises accentuées pour représenter le grec, et n'est conservé que pour les mots grecs empruntés désormais établis en anglais et leurs apparentés latins.

Les références


Liens externes