Philosophie hellénistique - Hellenistic philosophy

La philosophie hellénistique est la période de la philosophie occidentale et de la philosophie grecque antique pendant la période hellénistique .

Fond

Le monde hellénistique en 300 av.

La période hellénistique a suivi les conquêtes d' Alexandre le Grand (356-323 avant JC), qui avait propagé la Grèce antique culture à travers le Moyen - Orient et Asie de l' Ouest , après la période précédente culturelle de la Grèce classique . La période classique de la philosophie grecque antique avait commencé avec Socrate (vers 470-399 av. J.-C.), dont l'élève Platon avait enseigné à Aristote , qui à son tour avait enseigné Alexandre. Alors que les penseurs classiques étaient principalement basés à Athènes , la période hellénistique a vu des philosophes actifs dans tout l'empire. La période a commencé avec la mort d'Alexandre en 323 avant JC (suivie par la mort d'Aristote l'année suivante en 322 avant J.-C.), et a été suivi par la prédominance de la philosophie antique romaine au cours de la période impériale romaine .

Développements et débats de pensée

Les fondateurs de l'Académie, les péripatéticiens, le cynisme et le cyrénisme avaient tous été des élèves de Socrate , tandis que le stoïcisme était indirectement influencé par lui. La pensée de Socrate a donc eu une influence sur bon nombre de ces écoles de l'époque, les amenant à se concentrer sur l' éthique et sur la manière d'atteindre l' eudaimonia (la bonne vie), et certaines d'entre elles ont suivi son exemple en utilisant l'autodiscipline et l' autarcie à cette fin. Selon AC Grayling , la plus grande insécurité et la perte d'autonomie de l'époque ont poussé certains à utiliser la philosophie comme moyen de rechercher la sécurité intérieure du monde extérieur. Cet intérêt à utiliser la philosophie pour améliorer la vie a été capturé dans l' affirmation d' Épicure selon laquelle « vides sont les paroles de ce philosophe qui offre une thérapie pour aucune souffrance humaine ».

Épistémologie

L' épistémologie des épicuriens était empiriste , la connaissance étant finalement issue des sens. Épicure a fait valoir que les informations sensorielles ne sont jamais fausses, bien qu'elles puissent parfois être trompeuses, et que « si vous vous battez contre toutes les sensations, vous n'aurez pas de norme par rapport à laquelle juger même celles d'entre elles que vous dites se tromper ». Il a répondu à une objection à l'empirisme faite par Platon dans Menon , selon laquelle on ne peut pas rechercher des informations sans avoir une idée préexistante de ce qu'il faut rechercher, ce qui signifie que la connaissance doit précéder l'expérience. La réponse épicurienne est que les prolepsis (préconceptions) sont des concepts généraux qui permettent de reconnaître des choses particulières, et que celles-ci émergent d'expériences répétées de choses similaires.

platonisme

Le platonisme représente la philosophie de l'étudiant de Socrate , Platon et les systèmes philosophiques qui en dérivent étroitement. Alors que Platon lui-même n'était pas un philosophe hellénistique, l' Académie platonicienne qu'il a fondée a continué dans la période hellénistique.

Ancienne Académie

Le platonisme primitif, connu sous le nom de « Vieille Académie » commence avec Platon, suivi de Speusippus (le neveu de Platon), qui lui succède à la tête de l'école (jusqu'en 339 avant JC) et Xénocrate (jusqu'en 313 avant JC). Tous deux cherchaient à fusionner les spéculations pythagoriciennes sur les nombres avec la théorie des formes de Platon .

Scepticisme académique

Carnéade , copie romaine d' après la statue exposée sur l' agora d' Athènes , v. 150 av. J.-C., Musée de la Glyptothèque

Scepticisme académique est la période de datation ancienne platonisme d'environ 266 avant JC, quand Arcésilas est devenu chef de l' Académie platonicienne , jusqu'à environ 90 avant J.-C., lorsque Antiochus d'Ascalon a rejeté le scepticisme, bien que certains philosophes, tels que Favorinus et son professeur Plutarque a continué à défendre académique scepticisme après cette date. Les sceptiques académiques soutenaient que la connaissance des choses est impossible . Les idées ou les notions ne sont jamais vraies ; néanmoins, il y a des degrés de ressemblance à la vérité, et donc des degrés de croyance, qui permettent d'agir. L'école se caractérisait par ses attaques contre les stoïciens et contre le dogme stoïcien selon lequel des impressions convaincantes conduisaient à une véritable connaissance .

Moyen platonisme

Vers 90 avant JC, Antiochus d'Ascalon a rejeté le scepticisme, faisant place à la période connue sous le nom du Moyen - platonisme , dans lequel platonisme a été fusionné avec certains péripatéticienne et beaucoup stoïciens dogmes . Dans le platonisme moyen, les formes platoniciennes n'étaient pas transcendantes mais immanentes aux esprits rationnels, et le monde physique était un être vivant doté d'une âme, l' âme-monde . La nature éclectique du platonisme à cette époque est illustrée par son incorporation dans le pythagoricisme ( Numénius d'Apamée ) et dans la philosophie juive ( Philon d'Alexandrie ).

Néoplatonisme

Le néoplatonisme , ou plotinisme , est une école de philosophie religieuse et mystique fondée par Plotin au IIIe siècle après JC et basée sur les enseignements de Platon et des autres platoniciens. Le sommet de l'existence était l'Un ou le Bien, la source de toutes choses. Dans la vertu et la méditation, l'âme avait le pouvoir de s'élever pour atteindre l'union avec l'Un, la véritable fonction des êtres humains. Les néoplatoniciens non chrétiens attaquaient le christianisme jusqu'à ce que des chrétiens comme Augustin , Boethius et Eriugena adoptent le néoplatonisme.

Cyrénaïsme

Le cyrénaïsme a été fondé au IVe siècle av. J.-C. par Aristippe (vers 435-356), qui était un étudiant de Socrate . Aristippe le Jeune , le petit-fils du fondateur, a fait valoir que la raison pour laquelle le plaisir était bon était qu'il était évident dans le comportement humain dès le plus jeune âge, car cela le rendait naturel et donc bon (l' argument dit du berceau ). Les Cyrénaïques croyaient aussi que le plaisir présent libérait de l'anxiété de l'avenir et des regrets du passé, laissant l'esprit serein. Ces idées ont été poussées plus loin par Anniceris (fl. 300 av. J.-C.), qui a élargi le plaisir pour inclure des choses comme l'amitié et l'honneur. Theodorus (c. 340-250) n'était pas d'accord avec cela, et a plutôt soutenu que les liens sociaux devraient être coupés et que l'autosuffisance devrait plutôt être épousée. Hegesias de Cyrène (fl. 290) affirmait en revanche que la vie ne pouvait finalement pas être globalement agréable.

Cynisme

La pensée cynique était basée sur le fait de vivre avec le strict nécessaire et en accord avec la nature . Le premier cynique était Antisthène (vers 446-366 av. J.-C.), qui était un étudiant de Socrate. Il a introduit les idées d' ascétisme et d'opposition aux normes sociales. Son disciple était Diogène (c. 412-323 avant JC), qui a suivi dans cette direction. Au lieu du plaisir, les Cyniques ont encouragé à vivre délibérément dans la misère ( ponos . ) Tout cela parce que cela était considéré comme naturel et donc comme bon, alors que la société était innée contre nature et donc mauvaise, tout comme les avantages matériels. Les plaisirs procurés par la nature (qui seraient immédiatement accessibles) étaient cependant acceptables. Les Caisses cyniques de Thèbes (365-285 av.

École péripatéticienne

Un buste en marbre d' Aristote

L' école péripatéticienne était composée de philosophes qui ont maintenu et développé la philosophie d' Aristote après sa mort. Ils prônaient l'examen du monde pour comprendre le fondement ultime des choses. Le but de la vie était l' eudaimonia qui provenait d' actions vertueuses , qui consistait à maintenir la moyenne entre les deux extrêmes du trop et du trop peu.

Pyrrhonisme

Pyrrhon d'Elis , tête en marbre, copie romaine, musée archéologique de Corfou

Pyrrhonisme est une école de scepticisme philosophique qui a pris naissance avec Pyrrhon au 3ème siècle avant notre ère, et a encore été avancé par Aenesidemus au 1er siècle avant JC. Son objectif est l' ataraxie (être mentalement imperturbable), qui est atteint par epoché (c'est-à-dire la suspension du jugement ) sur des questions non évidentes (c'est-à-dire des questions de croyance ).

L'épicurisme

Buste d' Épicure romain

L'épicurisme a été fondé par Épicure au IIIe siècle av. Son épistémologie était basée sur l' empirisme , estimant que les expériences sensuelles ne peuvent pas être fausses, même si elles peuvent être trompeuses, car elles sont le produit du monde en interaction avec son corps. Des expériences sensorielles répétées peuvent ensuite être utilisées pour former des concepts ( prolepsis ) sur le monde, et de tels concepts qui sont largement partagés («conceptions communes») peuvent en outre fournir la base de la philosophie. Appliquant son emprisme, Épicure a soutenu l' atomisme en notant que la matière ne pouvait pas être détruite car elle finirait par se réduire à néant, et qu'il doit y avoir du vide pour que la matière se déplace. Bien que cela en soi ne prouve pas l'existence des atomes, il s'est opposé à l'alternative en notant que les objets infiniment divisibles seraient infiniment grands, similaires aux paradoxes de Zénon .

Il considérait l' univers comme étant gouverné par le hasard , sans interférence des dieux . Il considérait l' absence de douleur comme le plus grand plaisir et préconisait une vie simple.

Stoïcisme

Zénon de Citium (333-263 av. J.-C.), le fondateur du stoïcisme

Le stoïcisme a été fondé par Zénon de Citium au IIIe siècle av. Basé sur les idées éthiques des Cyniques , il enseignait que le but de la vie était de vivre en accord avec la Nature . Il préconisait le développement de la maîtrise de soi et du courage comme moyen de surmonter les émotions destructrices .

Judaïsme hellénistique

Le judaïsme hellénistique était une tentative d'établir la tradition religieuse juive dans la culture et la langue de l' hellénisme . Son principal représentant était Philon d'Alexandrie.

Néopythagorisme

Le néopythagorisme était une école de philosophie faisant revivre les doctrines pythagoriciennes , qui étaient importantes aux Ier et IIe siècles de notre ère. C'était une tentative d'introduire un élément religieux dans la philosophie grecque, adorant Dieu en vivant une vie ascétique , ignorant les plaisirs corporels et toutes les impulsions sensuelles, pour purifier l' âme .

Christianisme hellénistique

Le christianisme hellénistique était la tentative de réconcilier le christianisme avec la philosophie grecque, à partir de la fin du IIe siècle. S'appuyant en particulier sur le platonisme et le néoplatonisme émergent, des personnalités telles que Clément d'Alexandrie ont cherché à fournir au christianisme un cadre philosophique.

Voir également

Les références

Sources

  • AA Long , DN Sedley (dir.), The Hellenistic Philosophers (2 vol., Cambridge University Press, 1987)
  • Giovanni Reale , The Systems of the Hellenistic Age: History of Ancient Philosophy (Suny Series in Philosophy), édité et traduit de l'italien par John R. Catan, Albany, State of New York University Press, 1985, ISBN  0887060080 .
  • "Platonisme." Cross, FL, éd. dans le dictionnaire Oxford de l'Église chrétienne . New York : Oxford University Press. 2005

Liens externes