Jeux héréens - Heraean Games

L' Heraea était une fête de la Grèce antique au cours de laquelle des jeunes filles participaient à une course à pied. La course a eu lieu tous les quatre ans à Olympie et s'est probablement déroulée à peu près à la même époque que les Jeux Olympiques de l' Antiquité .

Aperçu

Ruines restaurées du temple d'Héra, Olympie

On ne sait pas grand-chose sur les Heraea, mais la plupart de nos connaissances proviennent de la Description de la Grèce de Pausanias . La date du début du festival est incertaine. Pausanias dit que les jeux sont αρχαια ( archaia , "ancien") Il existe des preuves d'une activité de culte à Olympie dès le Xe siècle av. le culte d'Héra était certainement en place vers 600 avant JC, lorsque le premier temple d'Héra à Olympie fut construit. On ne sait pas si les courses étaient une caractéristique originale du festival ou un ajout ultérieur. Une histoire de Pausanias associe les seize femmes responsables des Héraées au conflit entre Elis et Pise après la mort de Damophon, tyran de Pise vers 580 av. Si le festival était déjà établi à ce stade, il y a peut-être eu une réorganisation à cette époque (comme il y en a eu lors d'autres festivals grecs à la fin de la période archaïque).

Une fille qui court. Le chiton court qu'elle porte, exposant son sein droit, et ses cheveux dénoués, sont des caractéristiques distinctives des concurrents des Jeux Héraens. Cette statue de marbre est probablement une copie romaine d'un original grec, de c. 460 avant JC

Le seul événement aux Jeux héraïens était le stadion , qui était un sixième plus court que la course masculine équivalente. Seuls les parthenoi (jeunes femmes célibataires) ont participé aux jeux. Les concurrents ont couru dans trois catégories d'âge différentes, bien que l'âge exact des concurrents ne soit pas certain. Ils portaient une tenue distinctive d'un court chiton coupé au-dessus des genoux, qui laissait l'épaule et la poitrine droites nues, et leurs cheveux étaient détachés. Cette tenue peut provenir de l' exomis , une variante du chiton porté par les ouvriers et associé à Héphaïstos.

Les gagnants ont reçu une couronne de feuilles d'olivier et une portion de vache qui a été sacrifiée à Héra. Ils ont également été autorisés à dédier des statues portant leur nom à Héra, bien qu'aucune de ces statues n'ait survécu.

Fille qui court en bronze, v. 560 avant JC. Le personnage est probablement originaire de Laconie et habillé en compétiteur des Jeux héréennes.

Le festival des Heraea était présidé par un groupe de seize femmes, qui, en plus de diriger les jeux, étaient chargées de tisser un péplos pour Hera et d'organiser des danses chorales en l'honneur d' Hippodameia et de Physcoa . Pausanias donne deux histoires sur ces seize femmes. La première est que l'Héraia a été fondée par Hippodamia et que les premiers jeux ont eu lieu pour célébrer son mariage avec Pélops , et elle a sélectionné seize femmes pour participer aux jeux. La seconde est que pour régler un différend entre Elis et Pise, les Eléens ont choisi une sage femme âgée de chacun des seize politesses de l' ancienne Elis pour régler le différend ; ces femmes se sont également vu confier la responsabilité d'organiser les Heraea.

Les jeux héréens peuvent avoir été des rites de puberté ou des rituels prénuptial. Matthew Dillon fait valoir que, comme il y avait trois catégories d'âge différentes pour les concurrents, il était peu probable que les cérémonies soient associées au mariage. D'autre part, les courses étaient associées à un mariage mythologique, et d'autres courses entre filles dans la Grèce antique (comme une course à pied en l'honneur de Dionysos tenue à Sparte, également décrite par Pausanias) semblent avoir été associées à des initiations prénuptiales. .

Les références

Notes de bas de page

Ouvrages cités

  • Cas, Mary Anne (2017). « L'hétérosexualité en tant que facteur dans la longue histoire des sports féminins ». Droit et problèmes contemporains . 80 .
  • Dillon, Matthieu (2000). "Est-ce que Parthenoi a assisté aux Jeux olympiques ? Les filles et les femmes concourent, regardent et remplissent des rôles de culte lors des festivals religieux grecs". Hermès . 128 (4).
  • Dillon, Matthieu (2002). Filles et femmes dans la religion grecque classique . Londres : Routledge. ISBN 0415202728.
  • Scanlon, Thomas F. (6 avril 2004). "Jeux de filles" . "Archéologie" . Institut archéologique d'Amérique . Consulté le 18 février 2006 .
  • Serwint, Nancy (1993). « Le costume athlétique féminin aux rites d'initiation Heraia et prénuptial ». Journal américain d'archéologie . 97 (3).
  • Spears, Betty (1984). « Une perspective de l'histoire du sport féminin dans la Grèce antique ». Journal d'histoire du sport . 11 (2).

Liens externes

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