Hermès (sculpture) -Herm (sculpture)

"Herma" redirige ici. Pour la pièce pour piano de Iannis Xenakis, voir Herma (Xenakis) .
Herma de Démosthène de l' Agora athénienne , œuvre de Polyeuktos, c. 280 avant JC, Glyptothèque

Un herma ( grec ancien : ἑρμῆς , pl. ἑρμαῖ hermai ), communément herm en anglais, est une sculpture avec une tête et peut-être un torse au-dessus d'une section inférieure unie, généralement carrée, sur laquelle les organes génitaux masculins peuvent également être sculptés à la hauteur appropriée . Hermae était ainsi appelée soit parce que la tête d' Hermès était la plus courante, soit à cause de leur lien étymologique avec le mot grec ἕρματα (blocs de pierre), qui à l'origine n'avait aucune référence à Hermès. La forme est originaire de la Grèce antique , et a été adoptée par les Romains (appelée mercuriae), et ravivée à la Renaissancesous forme de figures à terme et atlantes .

Origine

Dans les temps les plus reculés, les divinités grecques étaient vénérées sous la forme d'un tas de pierres ou d'une colonne informe de pierre ou de bois. Dans de nombreuses parties de la Grèce, il y avait des tas de pierres sur les côtés des routes, en particulier à leurs croisements, et sur les limites des terres . Le respect religieux que l'on porte à ces amas de pierres, surtout au carrefour des chemins, se traduit par la coutume de chaque passant de jeter une pierre sur l'amas ou de l'oindre d'huile. Plus tard, il y a eu l'ajout d'une tête et d'un phallus à la colonne, qui est devenue quadrangulaire (le chiffre quatre était sacré pour Hermès ).

Les usages

Herma avec la tête d'Héraclès (Hermherakles). Musée de l'ancienne Messène, Grèce.
Herma avec la tête d'Héraclès (Hermherakles). Musée de l'ancienne Messène, Grèce

Dans la Grèce antique, les statues étaient censées éloigner le mal ou le mal, une fonction apotropaïque , et étaient placées aux passages à niveau, aux frontières et aux frontières du pays comme protection, devant les temples, près des tombes, à l'extérieur des maisons, dans les gymnases , les palaestrae , les bibliothèques , des portiques et des places publiques, aux angles des rues, sur les grandes routes comme des panneaux de signalisation, avec des distances inscrites dessus. Avant son rôle de protecteur des marchands et des voyageurs, Hermès était un dieu phallique , associé à la fertilité, à la chance, aux routes et aux frontières. Son nom vient peut-être du mot herma , désignant un pilier carré ou rectangulaire de pierre, de terre cuite ou de bronze ; un buste de la tête d'Hermès, généralement avec une barbe , était assis sur le sommet du pilier, et des organes génitaux masculins ornaient la base. Les têtes qui les surmontent n'étaient cependant pas limitées à celles d'Hermès ; ceux d'autres dieux et héros, et même de mortels distingués, étaient fréquents. Dans ce cas, un composé a été formé: Hermathena (un herm d'Athéna), Hermares (d'Ares), Hermherakles (d'Herakles), Hermaphroditus (d'Aphrodite - à ne pas confondre avec le fils d'Hermès et d'Aphrodite du même nom, Hermaphrodite , qui avait les organes génitaux des deux sexes), Hermanubis , Hermalcibiades , etc. A Athènes , où les hermai étaient les plus nombreux et les plus vénérés, ils étaient placés à l'extérieur des maisons comme apotropes porte- bonheur . Ils seraient frottés ou oints d'huile d'olive et ornés de guirlandes ou de couronnes . Cette superstition persiste, par exemple le sanglier de bronze Porcellino de Florence (et de nombreux autres comme lui dans le monde), où le nez est brillant d'être continuellement touché pour la chance ou la fertilité.

Tête barbue archaïque d' Hermès d'un hermès, début du Ve siècle av.

Dans les versions romaine et Renaissance ( termini ), le corps était souvent représenté à partir de la taille. La forme a également été utilisée pour les bustes de portraits de personnalités publiques célèbres, en particulier d'écrivains comme Socrate et Platon . Sapho apparaît sur les herms de la Grèce antique, et des figures féminines anonymes étaient souvent utilisées à partir de la Renaissance , lorsque les herms étaient souvent attachés aux murs comme décoration.

Procès d'Alcibiade

En 415 avant JC, une nuit peu de temps avant que la flotte athénienne soit sur le point de mettre le cap sur Syracuse pendant la guerre du Péloponnèse (voir Expédition sicilienne ), tous les hermai athéniens ont été vandalisés. Beaucoup de gens à l'époque pensaient qu'un tel acte impie menacerait le succès de l'expédition. Bien que cela n'ait jamais été prouvé, les Athéniens à l'époque pensaient que c'était l'œuvre de saboteurs, soit de Syracuse , soit de sympathisants spartiates d' Athènes même; un suspect était l'écrivain Xénophon . Les ennemis d' Alcibiade , utilisant la colère des Athéniens comme prétexte pour enquêter sur d'autres profanations, l'ont accusé d'autres actes d'impiété, y compris des mutilations d'autres objets sacrés et des représentations moqueuses de cérémonies religieuses mystérieuses. Il a nié les accusations et a proposé d'être jugé, mais les Athéniens ne voulaient plus perturber l'expédition et ses adversaires voulaient profiter de son absence pour monter le peuple contre lui à un moment où il ne serait pas en mesure de se défendre. Une fois parti en expédition, ses ennemis politiques le firent inculper et condamner à mort par contumace , à la fois pour la mutilation de l'hermai, et pour le crime supposément connexe de profanation des mystères éleusiniens .

Art et culture populaire

Le J. Paul Getty Museum de Los Angeles possède une grande collection de pierres de démarcation romaine Herma dans sa collection stockée.

Une fable d'Ésope se moque d'une statue d'Hermès . Lorsqu'un chien pieux propose de l'« oindre », le dieu s'empresse d'assurer à son adorateur que ce n'est pas nécessaire.

Dans le roman fantastique Lud-in-the-mist de Hope Mirrlees , le personnage principal déterre un objet important en creusant sous un objet appelé à la fois une " berme " et un "herm". Il est décrit comme "l'arbre mais pas un arbre, l'homme mais pas un homme".

Galerie

Voir également

Références

Liens externes