Hilaire Belloc - Hilaire Belloc
Hilaire Belloc | |
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Née |
Joseph Hilaire Pierre René Belloc 27 juillet 1870 La Celle-Saint-Cloud , Seine-et-Oise , France |
Décédés | 16 juillet 1953 Guildford , Surrey , Angleterre |
(82 ans)
Lieu de repos | Sanctuaire de l'église Notre-Dame de la Consolation et Saint-François |
Occupation |
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Citoyenneté |
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mère nourricière | Collège Balliol, Oxford |
Période | 1896-1953 |
Genre | Poésie, histoire, essais, politique, économie, littérature de voyage |
Mouvement littéraire | renouveau littéraire catholique |
Conjoint | Elodie Hogan
( M. 1896; mort 1914) |
Enfants | 5 |
Signature |
Joseph Hilaire Pierre René Belloc ( / h ɪ l ɛər b ɛ l ə k / , Français: [ilɛːʁ bɛlɔk] , 27 Juillet 1870-1816 Juillet 1953) était un écrivain anglo-français et historien du début du XXe siècle. Belloc était aussi orateur, poète, marin, satiriste , écrivain, militaire et militant politique. Sa foi catholique a eu un fort impact sur ses œuvres.
Belloc est devenu un naturalisé sujet britannique en 1902 tout en conservant son français citizenship.He servi en tant que président de l' Oxford Union , et plus tard député de Salford Sud de 1906 à 1910. Belloc était un disputeur noté avec un certain nombre de querelles de longue durée.
Les écrits de Belloc comprenaient de la poésie religieuse et des vers comiques pour enfants. Ses contes de mise en garde pour enfants largement vendus comprenaient « Jim, qui s'est enfui de sa nourrice et a été mangé par un lion » et « Mathilde, qui a dit des mensonges et a été brûlée vive ». Il a écrit des biographies historiques et de nombreux ouvrages de voyage, dont The Path to Rome (1902). Il a également collaboré avec GK Chesterton sur un certain nombre d'œuvres.
Famille et carrière
Famille
Belloc est né à La Celle-Saint-Cloud , en France, d'un père français, Louis Belloc (1830-1872) et d'une mère anglaise. Sa sœur Marie Adélaïde Belloc Lowndes devient également écrivain.
La mère de Belloc, Bessie Rayner Parkes (1829-1925) était une écrivaine, militante et militante pour l'égalité des femmes, cofondatrice de l' English Woman's Journal et du Langham Place Group . À l'âge adulte, Belloc a fait campagne contre le suffrage des femmes en tant que membre de la Women's National Anti-Suffrage League .
Le grand-père maternel de Belloc était Joseph Parkes (1796-1865). La grand-mère de Belloc, Elizabeth Rayner Priestley (1797-1877), est née aux États-Unis, petite-fille de Joseph Priestley .
En 1867, Parkes épousa l'avocat Louis Belloc, fils de Jean-Hilaire Belloc . En 1872, cinq ans après leur mariage, Louis mourut, mais pas avant d'être anéanti financièrement par un krach boursier. La jeune veuve ramène alors ses enfants en Angleterre.
Début de la vie
Belloc a grandi en Angleterre ; son enfance a été passée à Slindon , dans le Sussex. Il a écrit sur sa maison dans des poèmes tels que "West Sussex Drinking Song", "The South Country" et "Ha'nacker Mill". Après avoir été diplômé de la John Henry Newman 's Oratory School à Edgbaston , Birmingham, En 1890, Belloc rencontre Elodie Hogan, une Américaine vivant dans le nord de la Californie.
Belloc a effectué son service militaire , en tant que citoyen français, dans un régiment d'artillerie près de Toul en 1891. Il a poursuivi ses études au Balliol College, à Oxford , en tant qu'érudit en histoire, obtenant un diplôme spécialisé de première classe en 1895. Belloc écrira plus tard en un poème "Balliol m'a fait, Balliol m'a nourri / Tout ce que j'avais, elle m'a redonné".
Des années plus tard
Belloc s'est rendu aux États-Unis pour rendre visite à Hogan, un homme athlétique qui a beaucoup marché en Grande-Bretagne et en Europe, Belloc a parcouru une partie importante de la distance entre le Midwest américain et la maison de Hogan en Californie. .En marchant, il a payé pour se loger dans des fermes et des ranchs isolés en dessinant les propriétaires et en récitant de la poésie. Le couple s'est marié en 1896.
En 1906, Belloc achète un terrain et une maison appelée King's Land à Shipley au Royaume-Uni. Le couple a eu cinq enfants avant la mort de Hogan en 1914 de la grippe . Belloc a porté des vêtements de deuil pour le reste de sa vie et a gardé sa chambre telle qu'elle l'avait laissée. Son fils Louis a été tué en 1918 alors qu'il servait dans le Royal Flying Corps dans le nord de la France. Belloc a placé une plaque commémorative à la cathédrale voisine de Cambrai . Elle se trouve dans la même chapelle latérale que l' icône Notre-Dame de Cambrai.
Le 2 avril 1941. Le fils de Belloc, Peter Gilbert Marie Sebastian Belloc, est décédé à l'âge de 36 ans d' une pneumonie. Il est tombé malade alors qu'il était en service actif avec le 5th Battalion, Royal Marines en Ecosse . Il est enterré à West Grinstead au cimetière Notre-Dame de la Consolation et Saint-François.
En 1937, Belloc a été invité à être professeur invité à l'Université Fordham à New York par le président de l'université Robert Gannon. Belloc a donné une série de conférences à Fordham qu'il a achevées en mai de la même année. Bien qu'il soit heureux d'accepter l'invitation, l'expérience l'a épuisé physiquement et il a envisagé d'arrêter les conférences plus tôt.
Mort et héritage
En 1941, Belloc subit un accident vasculaire cérébral et ne s'en remet jamais. La même année, il a également subi des brûlures et un choc après être tombé sur sa cheminée. Il est décédé le 16 juillet 1953 au Mount Alvernia Nursing Home à Guildford, dans le Surrey.
Belloc a été enterré au sanctuaire de l'église Notre-Dame de la Consolation et Saint-François à West Grinstead , où il avait régulièrement assisté à la messe en tant que paroissien. Sa succession a été homologuée à 7 451 £ . Lors de sa messe de funérailles, l'homiliste Monseigneur Ronald Knox a observé : "Aucun homme de son temps ne s'est battu si fort pour les bonnes choses". Les garçons de la chorale et de l'école préparatoire de la sacristie de Worth ont chanté et servi à la messe.
Des biographies récentes de Belloc ont été écrites par AN Wilson et Joseph Pearce . Le philosophe politique jésuite James Schall , Remembering Belloc, a été publié par St. Augustine Press en septembre 2013. Un mémoire de Belloc a été écrit par Henry Edward George Rope .
Carrière politique
Au Balliol College, Belloc a été président de l'Oxford Union. Il est entré en politique après être devenu un sujet britannique naturalisé. Une grande déception dans sa vie a été son échec à obtenir une bourse de All Souls College , Oxford en 1895. Cet échec peut avoir été causé en partie par sa production d'une petite statue de la Vierge et sa mise devant lui sur la table pendant l'interview. pour la fraternité.
De 1906 à 1910, Belloc était député du Parti libéral pour Salford South . Lors d'un discours de campagne, un chahuteur lui a demandé s'il était un « papiste ». Sortant son chapelet de sa poche, il répondit :
"Messieurs, je suis catholique. Autant que possible, je vais à la messe tous les jours. Ceci [sortant un chapelet de sa poche] est un chapelet. Dans la mesure du possible, je m'agenouille et récite ces chapelets tous les jours. Si vous me rejetez à cause de ma religion, je remercierai Dieu de m'avoir épargné l'indignité d'être votre représentant."
La foule acclame et Belloc remporte l'élection.
La seule période d'emploi stable de Belloc après cela était de 1914 à 1920 en tant que rédacteur en chef de Land and Water . Sinon, il vivait de son écriture et était souvent financièrement précaire.
Dans la controverse et le débat
Belloc a attiré l'attention du public pour la première fois peu de temps après son arrivée au Balliol College, à Oxford, en tant que récent vétéran de l'armée française. En assistant à son premier débat de l' Oxford Union Debating Society, il a vu que la position affirmative était misérablement et sans enthousiasme défendue. Alors que le débat tirait à sa fin et que la division de la chambre était appelée, il se leva de son siège dans l'audience et livra une défense vigoureuse et impromptue de la proposition. Belloc remporta ce débat dans l'assistance, comme le montre alors la division de la maison, et sa réputation de débatteur s'établit. Il a ensuite été élu président de l'Union. Il y tenait ses propres débats avec FE Smith et John Buchan , ce dernier un ami.
Dans les années 1920, Belloc attaqua The Outline of History de HG Wells . Belloc critiquait ce qu'il appelait le parti pris séculaire de Wells et sa croyance en l' évolution au moyen de la sélection naturelle , une théorie qui, selon Belloc, avait été complètement discréditée. Wells a fait remarquer que « débattre de M. Belloc, c'est comme se disputer avec une tempête de grêle ». L'examen de Belloc de Outline of History a observé que le livre de Wells était un volume puissant et bien écrit, "jusqu'à l'apparition de l'Homme, c'est-à-dire quelque part vers la page sept". Wells a répondu avec un petit livre, Mr. Belloc Objects . Pour ne pas être en reste, Belloc a suivi avec, "M. Belloc Still Objects."
GG Coulton a écrit à M. Belloc sur l'histoire médiévale dans un article de 1920. Après une longue querelle qui couvait, Belloc a répondu avec un livret, Le cas du Dr Coulton , en 1938.
Le style de Belloc plus tard dans la vie a rempli le surnom qu'il a reçu dans son enfance, Old Thunder . L'ami de Belloc, Lord Sheffield , a décrit sa personnalité provocatrice dans une préface à La Croisière de la Nona.
Passe-temps
Au cours de ses dernières années, Belloc naviguait quand il en avait les moyens et devint un yachtman bien connu . Il a remporté de nombreuses courses et a fait partie de l'équipe de France de voile.
Au début des années 1930, on lui a donné un vieux cotre pilote appelé Jersey . Il a navigué pendant quelques années autour des côtes d'Angleterre, avec l'aide d'hommes plus jeunes. Un marin, Dermod MacCarthy, a écrit un livre à ce sujet, intitulé Sailing with Mr Belloc .
L'écriture
Belloc a écrit plus de 150 livres. Les sujets allaient de la guerre à la poésie en passant par les nombreux sujets d'actualité de son époque. Il a été appelé l'un des Big Four of Edwardian Letters, avec HG Wells , George Bernard Shaw et GK Chesterton , qui ont tous débattu entre eux dans les années 1930. Belloc était étroitement associé à Chesterton, et Shaw a inventé le terme « Chesterbelloc » pour leur partenariat. Belloc a été co-éditeur avec Cecil Chesterton du périodique littéraire the Eye-Witness ,
Lorsqu'on lui a demandé pourquoi il écrivait autant, Belloc a répondu : "Parce que mes enfants réclament des perles et du caviar". Belloc a observé que « le premier travail des lettres est d'obtenir un canon », c'est-à-dire d'identifier les œuvres qu'un écrivain considère comme exemplaires du meilleur de la prose et du vers. Pour son propre style de prose, il prétendait aspirer à être aussi clair et concis que « Marie avait un petit agneau ».
Essais et écriture de voyage
En 1902, Belloc a publié Le Chemin de Rome (1902), un récit d'un pèlerinage à pied du centre de la France à travers les Alpes jusqu'à Rome. Le Chemin de Rome contient des descriptions des personnes et des lieux qu'il a rencontrés, ses dessins au crayon et à l'encre de l'itinéraire, de l'humour, de la poésie. En 1909, Belloc publie Les Pyrénées , fournissant de nombreux détails sur cette région.
En tant qu'essayiste, il faisait partie d'un petit groupe (avec Chesterton, EV Lucas et Robert Lynd ) d'écrivains populaires.
Poésie
Ses Cautionary Tales for Children , poèmes humoristiques à la morale invraisemblable, illustrés par Basil Temple Blackwood (signé comme "BTB") et plus tard par Edward Gorey , sont les plus connus de ses écrits. Soi-disant destinés aux enfants, ils sont, comme les œuvres de Lewis Carroll , plus aux goûts d'adultes et satiriques : "Henry King, Who mâché des bouts de ficelle et a été très tôt coupé dans d'affreuses agonies". Un poème similaire raconte l'histoire de "Rebecca, qui a claqué les portes pour s'amuser et a péri lamentablement".
L'histoire de « Mathilde qui a menti et a été brûlée vive » a été adaptée dans la pièce Matilda Liar ! par Debbie Isitt . Quentin Blake , l'illustrateur, a décrit Belloc comme à la fois l'adulte autoritaire et l'enfant espiègle. Roald Dahl était un adepte. Mais Belloc a une portée plus large mais plus aigre. Par exemple, avec Lord Lundy (qui était "beaucoup trop librement déplacé vers Tears") :
- C'est arrivé à Lord Lundy alors
- comme cela arrive à tant d'hommes
- vers l'âge de 26 ans
- ils l'ont poussé en politique...
menant à
- "Nous avions prévu que tu sois
- le prochain Premier ministre mais trois...
au lieu de cela, Lundy est condamné au désert politique ultime :
- ... Les actions ont été vendues ; la Presse était au carré :
- La classe moyenne était bien préparée.
- Mais tel quel ! . . . Ma langue échoue !
- Sortez et gouvernez la Nouvelle-Galles du Sud !"
- Le patriote âgé gémit et mourut :
- Et gracieux ! comme Lord Lundy a pleuré !
Les sonnets et vers de Belloc sont plus importants , un volume qui déploie les mêmes techniques de chant et de rimes que les vers de ses enfants. La poésie de Belloc est souvent religieuse, souvent romantique ; tout au long du Chemin de Rome, il écrit en chanson spontanée.
Histoire, politique, économie
Trois de ses œuvres de non-fiction les plus connues sont L'État servile (1912), L' Europe et la foi (1920) et Les Juifs (1922).
Dès son plus jeune âge, Belloc connut le cardinal Henry Edward Manning , qui fut à l'origine de la conversion de sa mère au catholicisme romain. Dans La Croisière de la « Nona » (1925), il mentionne une « chose profonde » que Manning lui dit alors qu'il n'avait que vingt ans : « Tout conflit humain est finalement théologique. » Ce que Manning voulait dire, explique Belloc, c'est « que toutes les guerres et révolutions, et toutes les luttes décisives entre les partis d'hommes découlent d'une différence de doctrine morale et transcendantale. » Belloc ajoute qu'il n'a jamais rencontré d'homme, « plaidant pour ce qui devrait être parmi les hommes, mais a pris pour acquis car il a soutenu que la doctrine qu'il a consciemment ou inconsciemment acceptée était ou devrait être un fondement similaire pour toute l'humanité. D'où la bataille. Selon le biographe Robert Speaight, l'implication de Manning dans la grève des docks de Londres en 1889 a profondément marqué Belloc et sa vision de la politique . Il est devenu un critique acerbe à la fois du capitalisme et de nombreux aspects du socialisme.
Avec d' autres ( GK Chesterton , Cecil Chesterton , Arthur Penty ) Belloc avait envisagé le système socio - économique du distributisme . Dans L'État servile , écrit après la fin de sa carrière politique, et dans d'autres ouvrages, il critiquait l'ordre économique et le système parlementaire modernes, prônant le distributisme en opposition à la fois au capitalisme et au socialisme. Belloc a fait valoir l'argument historique selon lequel le distributisme n'était pas une nouvelle perspective ou un nouveau programme d'économie, mais plutôt un retour proposé à l'économie qui a prévalu en Europe pendant les mille ans où elle était catholique. Il a appelé à la dissolution du Parlement et à son remplacement par des comités de représentants des différents secteurs de la société, une idée qui était également populaire parmi les fascistes, sous le nom de corporatisme .
Il a contribué un article sur « La propriété foncière à l'ère chrétienne » à l' Encyclopédie catholique .
Avec ces thèmes liés en arrière-plan, il a écrit une longue série de biographies controversées de personnages historiques, dont Oliver Cromwell , James II et Napoléon . Ils le montrent comme un ardent partisan du catholicisme orthodoxe et un critique de nombreux éléments du monde moderne.
En dehors du milieu universitaire, Belloc était impatient de ce qu'il considérait comme des histoires de hache, en particulier ce qu'il appelait «l'histoire officielle». Joseph Pearce note également l'attaque de Belloc contre la laïcité du populaire Outline of History de HG Wells :
Belloc s'est opposé à la position tacitement anti-chrétienne de son adversaire, incarnée par le fait que Wells avait consacré plus d'espace dans son « histoire » à la campagne perse contre les Grecs qu'il n'en avait donné à la figure du Christ.
Il a également écrit des quantités substantielles d'histoire militaire. Dans l' histoire alternative , il a contribué à la collection de 1931 Si cela s'était produit autrement édité par Sir John Squire .
Réimpressions
Ignatius Press de Californie et IHS Press de Virginie ont réédité Belloc. TAN Books de Charlotte, Caroline du Nord, publie un certain nombre d'œuvres de Belloc, en particulier ses écrits historiques.
Religion
L'une des déclarations les plus célèbres de Belloc était « la foi est l'Europe et l'Europe est la foi » ; Ces opinions ont été exprimées dans plusieurs de ses œuvres de la période 1920-1940. Ceux-ci sont encore cités comme exemplaires de l' apologétique catholique . Ils ont également été critiqués, par exemple par comparaison avec les travaux de Christopher Dawson à la même période.
Jeune homme, Belloc s'éloigne du catholicisme. Cependant, il a déclaré plus tard qu'un événement spirituel, dont il n'a jamais discuté publiquement, a provoqué son retour. Belloc fait allusion à ce retour au catholicisme dans un passage de La Croisière de la Nona .
Selon son biographe AN Wilson ( Hilaire Belloc , Hamish Hamilton), Belloc n'a jamais totalement apostasié de la Foi (ibid p. 105). L'événement capital est entièrement décrit par Belloc dans Le Chemin de Rome (pp. 158–61). Il a eu lieu dans le village français d' Undervelier au moment des Vêpres . Belloc a dit d'elle, "non sans larmes", "j'ai considéré la nature de la Croyance" et "c'est une bonne chose de ne pas avoir à revenir à la Foi". (Voir Hilaire Belloc par Wilson aux pp. 105–06.) Belloc croyait que l'Église catholique a fourni le foyer et la maison pour l'esprit humain. Plus humoristiquement, son hommage à la culture catholique peut être compris à partir de son dicton bien connu : « Partout où le soleil catholique brille, il y a toujours des rires et du bon vin rouge.
Belloc avait une vision désobligeante de l' Église d'Angleterre et utilisait des mots tranchants pour décrire les hérétiques, tels que « Hérétiques tous, qui que vous soyez/ À Tarbes ou Nîmes ou au-dessus de la mer/ Vous n'aurez jamais de bonnes paroles de ma part/ Caritas ne me dérange pas". En effet, dans son « Chant de l' hérésie pélagienne », il décrivait comment l'évêque d' Auxerre , « avec son gros bâton épiscopal/ Si bien cogné et frappé/ Les hérétiques tous, petits et grands/ Ils avaient plutôt été pendus ».
Belloc a envoyé son fils Louis à Downside School 1911-1915. La biographie et la mort de Louis en août 1918 sont enregistrées dans "Downside and the War".
Sur l'Islam
Le livre de Belloc de 1937 Les croisades : le débat mondial , écrit-il,
L'histoire ne doit être négligée par aucun moderne, qui peut penser à tort que l'Orient est finalement tombé devant l'Occident, que l'Islam est désormais asservi — à notre pouvoir politique et économique en tout cas sinon à notre philosophie. Ce n'est pas comme ça. L'Islam survit essentiellement, et l'Islam n'aurait pas survécu si la Croisade avait réussi à s'emparer du point essentiel de Damas. L'islam survit. Sa religion est intacte ; donc sa force matérielle peut revenir. Notre religion est en péril, et qui peut avoir confiance dans l'habileté continue, sans parler de l'obéissance continue, de ceux qui fabriquent et font fonctionner nos machines ? ... Il y a chez nous un chaos complet dans la doctrine religieuse... Nous nous adorons nous-mêmes, nous adorons la nation; ou bien nous adorons (quelques-uns d'entre nous) un arrangement économique particulier que l'on croit être la satisfaction de la justice sociale... L'Islam n'a pas subi ce déclin spirituel ; et dans le contraste entre [notre chaos religieux et les certitudes religieuses de l'Islam] encore fortes dans tout le monde mahométan réside notre péril.
Dans Les grandes hérésies (1938), Belloc affirmait que, bien que « la culture musulmane s'est avérée retombée dans les applications matérielles ; il n'y a aucune raison pour qu'elle n'apprenne pas sa nouvelle leçon et ne devienne pas notre égale dans toutes ces choses temporelles qui maintenant seules donnent nous notre supériorité sur elle, alors que dans la Foi nous sommes tombés en dessous d'elle."
Belloc continua :
Il m'a toujours semblé possible, et même probable, qu'il y aurait une résurrection de l'Islam et que nos fils ou nos petits-fils verraient le renouveau de cette formidable lutte entre la culture chrétienne et ce qui est depuis plus de mille ans son plus grand adversaire.
"Il n'y a aucune raison pour que sa récente infériorité dans la construction mécanique, qu'elle soit militaire ou civile, devrait se poursuivre indéfiniment. Même une légère accession au pouvoir matériel rendrait difficile le contrôle ultérieur de l'Islam par une culture étrangère. Un peu plus et là cessera cela que notre temps a pris pour acquis, la domination physique de l'Islam par la chrétienté désintégrée que nous connaissons.
Au moment de sa rédaction, le monde islamique était encore largement sous la domination des puissances coloniales européennes et la menace pour la Grande-Bretagne provenait du fascisme et du nazisme . Belloc, cependant, considérait que l'Islam avait en permanence l'intention de détruire la foi chrétienne, ainsi que l'Occident, que la chrétienté avait construit. Dans Les Grandes Hérésies , Belloc a regroupé la Réforme protestante avec l'Islam comme l'une des principales hérésies menaçant l'« Église universelle ».
Accusations d'antisémitisme
Les écrits de Belloc soutenaient parfois l'antisémitisme et parfois le condamnaient.
Belloc a joué un rôle de premier plan dans la dénonciation du scandale Marconi de 1912. Belloc a souligné que les principaux acteurs du gouvernement et de la société Marconi étaient juifs. L'historien américain Todd Endelman identifie les écrivains catholiques comme des critiques centraux. À son avis:
Les attaques les plus virulentes dans l'affaire Marconi ont été lancées par Hilaire Belloc et les frères Cecil et GK Chesterton , dont l'hostilité envers les Juifs était liée à leur opposition au libéralisme, à leur catholicisme passéiste et à la nostalgie d'une Europe catholique médiévale qu'ils imaginaient. était ordonné, harmonieux et homogène. L'appâtage des Juifs au moment de la guerre des Boers et du scandale Marconi était lié à une protestation plus large, montée principalement par l'aile radicale du Parti libéral, contre la visibilité croissante des hommes d'affaires prospères dans la vie nationale et leurs contestations de ce qui était considérés comme des valeurs anglaises traditionnelles.
La biographie d'AN Wilson exprime la conviction que Belloc avait tendance à faire allusion aux Juifs de manière négative dans la conversation, parfois de manière obsessionnelle. Anthony Powell mentionne dans sa critique de cette biographie qu'à son avis, Belloc était profondément antisémite, à tout sauf à un niveau personnel. Dans La Croisière de la Nona , Belloc réfléchit de manière équivoque sur l' Affaire Dreyfus après trente ans. Le livre de Norman Rose The Cliveden Set (2000) affirme que Belloc « a été mû par une profonde veine d'antisémitisme hystérique ».
Dans son livre de 1922, Les Juifs , Belloc affirmait que « la présence continue de la nation juive mêlée à d'autres nations qui lui sont étrangères présente un problème permanent du plus grave », et que « l'Église catholique est la conservatrice d'un La tradition européenne, et cette tradition ne transigera jamais avec la fiction selon laquelle un Juif peut être autre qu'un Juif. Partout où l'Église catholique a du pouvoir, et proportionnellement à son pouvoir, le problème juif sera pleinement reconnu.
Robert Speaight cite une lettre de Belloc dans laquelle il condamne Nesta Webster à cause de ses accusations contre « les Juifs ». En février 1924, Belloc écrivit à un ami juif américain au sujet d'un livre antisémite de Webster. Webster avait rejeté le christianisme, étudié les religions orientales , accepté le supposé concept hindou de l'égalité de toutes les religions et était fasciné par les théories de la réincarnation et de la mémoire ancestrale. Speaight souligne également que face à l'antisémitisme dans la pratique, comme dans les country clubs élitistes aux États-Unis avant la Seconde Guerre mondiale, il a exprimé sa désapprobation. Belloc a également condamné l' antisémitisme nazi dans Le catholique et la guerre (1940).
Sussex
Belloc a grandi à Slindon et a passé la majeure partie de sa vie dans le West Sussex . Il a toujours écrit sur le Sussex comme s'il s'agissait de la couronne d'Angleterre et les Downs de l' ouest du Sussex le joyau de cette couronne. Il aimait le Sussex comme l'endroit où il a été élevé, le considérant comme sa « maison spirituelle » terrestre.
Belloc a écrit plusieurs ouvrages sur le Sussex dont Ha'nacker Mill , The South Country , le guide de voyage Sussex (1906) et The County of Sussex (1936). L'une de ses œuvres les plus connues concernant le Sussex est The Four Men: a Farrago (1911), dans laquelle les quatre personnages, chacun des aspects de la personnalité de Belloc, voyagent en pèlerinage à travers le comté de Robertsbridge à Harting . L'œuvre a influencé d'autres, dont le musicien Bob Copper , qui a retracé les pas de Belloc dans les années 1980.
Belloc était également un amoureux des chansons du Sussex et a écrit des paroles pour certaines chansons qui ont depuis été mises en musique. On se souvient de Belloc lors d'une célébration annuelle dans le Sussex, connue sous le nom de Belloc Night, qui a lieu le jour de l'anniversaire de l'écrivain, le 27 juillet, à la manière de Burns Night en Écosse. La célébration comprend la lecture de l'œuvre de Belloc et la participation d'un souper de pain et de fromage avec des cornichons.
Dans les médias
- Stephen Fry a enregistré une collection audio de poésie pour enfants de Belloc.
- Le compositeur Peter Warlock a mis en musique de nombreux poèmes de Belloc.
- Peter Ustinov a enregistré The Cautionary Tales de Belloc en 1968 pour la Musical Heritage Society (MHC 9249M).
- Une parodie bien connue de Belloc par Sir John Squire , conçue comme un hommage, est Mr. Belloc's Fancy .
- Syd Barrett était un fan. Sa chanson " Matilda Mother " a été tirée directement des vers de Cautionary Tales et a été réécrite lorsque la succession de Belloc a refusé la permission de les enregistrer. La version Belloc est sortie sur une réédition du 40e anniversaire de The Piper at the Gates of Dawn .
- King's Mill, Shipley , qui appartenait autrefois à Belloc, a été utilisé dans le drame télévisé britannique Jonathan Creek .
- Dans le deuxième épisode de Flying Circus de Monty Python , dans le sketch " The Mouse Problem ", une liste de personnages célèbres qui étaient secrètement des souris se termine par " et, bien sûr, Hilaire Belloc ".
Voir également
- Bibliographie Hilaire Belloc
- M. Belloc s'oppose à « les grandes lignes de l'histoire » – le différend entre HGWells et Belloc
Travaux
- "Un dernier mot sur Calderon," The Irish Monthly, Vol. 19, n° 219, septembre 1891.
- "La vue d'un conscrit de l'armée française," The Contemporary Review, Vol. LXIII, juin 1893.
- "La tradition libérale." Dans Essais sur le libéralisme, Cassell & Company, 1897.
- "'Démocratie et Liberté' Révisé," The Catholic World, Vol. LXVI, octobre 1897/mars 1898.
- "L'historien," L'âge vivant, Vol. IX, octobre/décembre 1900.
- "Le combat maritime d'Ouessant," Scribner's, Vol. XXXIV, n° 2, août 1903.
- "L'histoire de Cambridge de la Révolution française," The Bookman, Vol. XXVI, n° 156, septembre 1904.
- "Le mouvement protectionniste en Angleterre," The International Quarterly, Vol. X, octobre 1904/janvier 1905.
- "Le jeune Napoléon," The Bookman, Vol. XXVIII, n° 166, juillet 1905.
- "Napoléon II," The Bookman, Vol. XXIX, n° 170, novembre 1905.
- "Dix pages de Taine," The International Quarterly, Vol. XII, octobre 1905/janvier 1906.
- "La France contemporaine," The Bookman, Vol. XXIX, n° 173, février 1906.
- "Réflexions sur la pensée moderne," The New Age, Vol. II, n° 6, 7 décembre 1907.
- « Limites de l'imposition directe », The Contemporary Review, vol. XCIII, février 1908.
- "Pas une réponse," The New Age, Vol. II, n° 15, 8 février 1908.
- "Une question," Le Nouvel Âge, Vol. II, n° 21, 21 mars 1908.
- "L'inflation de l'évaluation," The Dublin Review, Vol. CXLII, n° 284-285, janvier/avril 1908.
- "La récréation et le Congo," The New Age, Vol. III, n° 15, 8 août 1908.
- « L'imposition des loyers », The Dublin Review, vol. CXLV, n° 290-291, juillet/octobre 1909.
- "L'International. I. L'affaire Ferrer," The Dublin Review, Vol. CXLVI, n° 292-293, janvier/avril 1910.
- "L'international. II. Le motif de l'affaire," The Dublin Review, Vol. CXLVI, n° 292-293, janvier/avril 1910.
- « La Révolution française », dans le cadre de « The Home University Library of Modern Knowledge », Henry Holt and Company, 1911
- "Lord Acton sur la Révolution française," The Nineteenth Century and After, Vol. LXIX, janvier/juin 1911.
- "L'économie du 'bon marché'," The Dublin Review, Vol. CXLVIII, n° 296-297, janvier/avril 1911.
- "La conscience catholique de l'histoire," The Catholic World, Vol. XCII, octobre 1910/mars 1911.
- « Qu'était l'Empire romain ? », The Catholic World, Vol. XCII, octobre 1910/mars 1911.
- « Qu'était l'Église dans l'Empire romain ? », The Catholic World, Vol. XCII, octobre 1910/mars 1911.
- "Qu'est-ce que la 'chute' de l'empire romain ?", The Catholic World, Vol. XCII, octobre 1910/mars 1911.
- « Les débuts des nations », Le monde catholique, vol. XCII, octobre 1910/mars 1911.
- "Ce qui s'est passé en Grande-Bretagne," Partie II , The Catholic World, Vol. XCIII, avril/septembre 1911.
- "Le Moyen Age," Le Monde Catholique, Vol. XCIII, avril/septembre 1911.
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- "Sur une méthode d'écriture de l'histoire," The Dublin Review, Vol. CXLIX, n° 298-299, juillet/octobre 1911.
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Liens externes
- uvres de Hilaire Belloc sous forme de livre électronique chez Standard Ebooks
- uvres de Hilaire Belloc au Projet Gutenberg
- Oeuvres de Hilaire Belloc à Faded Page (Canada)
- Oeuvres de ou sur Hilaire Belloc sur Internet Archive
- uvres de Hilaire Belloc chez LibriVox (livres audio du domaine public)
- Oeuvres de Hilaire Belloc chez Hathi Trust
- Hansard 1803-2005 : contributions au Parlement par Hilaire Belloc
- Auteurs catholiques : Hilaire Belloc
- Quotidiana : Hilaire Belloc
- Hilaire Belloc, La montée de l'État capitaliste (1912)
- Documents de Hilaire Belloc au Boston College