Histoire du Pakistan - History of Pakistan

Une carte décrivant les sites historiques au Pakistan

L' histoire du Pakistan pour la période précédant la création du pays en 1947 est partagée avec celle de l' Afghanistan , de l' Inde et de l' Iran . Couvrant l'étendue occidentale du sous-continent indien et les frontières orientales du plateau iranien , la région du Pakistan actuel a servi à la fois de terreau fertile d'une civilisation majeure et de porte d'entrée de l'Asie du Sud vers l'Asie centrale et le Proche-Orient .

Située sur la première route migratoire côtière de l' Homo sapiens hors d'Afrique, la région a été habitée très tôt par les humains modernes. L'histoire de 9000 ans de la vie du village dans les traces Asie du Sud Retour vers le néolithique (7000-4300 avant notre ère ) le site de Mehrgarh au Pakistan, et l'histoire de 5000 ans de la vie urbaine en Asie du Sud aux différents sites de la vallée de l' Indus civilisation , dont Mohenjo Daro et Harappa .

Les millénaires qui ont suivi ont vu la région du Pakistan actuel absorber de nombreuses influences - représentées entre autres dans les anciens sites bouddhistes de Taxila et Takht-i-Bahi , les monuments islamiques - sindhi du XIVe siècle de Thatta et le moghol du XVIIe siècle monuments de Lahore . Dans la première moitié du 19e siècle, la région fut appropriée par la Compagnie des Indes orientales , suivie, après 1857, par 90 ans de domination britannique directe , et se terminant par la création du Pakistan en 1947, grâce aux efforts, entre autres, de son futur poète national Allama Iqbal et son fondateur, Muhammad Ali Jinnah . Depuis lors, le pays a connu à la fois un régime civilo-démocratique et militaire, ce qui a entraîné des périodes de croissance économique et militaire significatives ainsi que des périodes d'instabilité ; important au cours de ce dernier, était la sécession du Pakistan oriental en tant que nouvelle nation du Bangladesh .

Histoire par région

Préhistoire

Période paléolithique

Le Soanien est la culture archéologique du Paléolithique inférieur , l' Acheuléen . Il tire son nom de la vallée de Soan dans les collines de Sivalik, près d' Islamabad / Rawalpindi d'aujourd'hui . À Adiyala et Khasala , à environ 16 kilomètres (9,9 mi) de Rawalpindi, au détour de la rivière Soan, des centaines d'outils de galets tranchants ont été découverts.

Période néolithique

Mehrgarh est un important site néolithique découvert en 1974, qui montre des preuves précoces de l'agriculture et de l'élevage, ainsi que de la dentisterie. Le site remonte à 7000-5500 avant notre ère et est situé dans la plaine de Kachi du Baloutchistan . Les habitants de Mehrgarh vivaient dans des maisons en briques de boue, stockaient le grain dans des greniers, façonnaient des outils avec du minerai de cuivre , cultivaient de l'orge, du blé, des jujubes et des dattes, et gardaient des moutons, des chèvres et du bétail. Au fur et à mesure que la civilisation progressait (5500-2600 avant notre ère), les habitants ont commencé à se lancer dans l'artisanat, notamment la taille du silex , le tannage , la production de perles et le travail des métaux . Le site a été occupé en continu jusqu'en 2600 avant notre ère, lorsque les changements climatiques ont commencé à se produire. Entre 2600 et 2000 avant notre ère, la région est devenue plus aride et Mehrgarh a été abandonnée au profit de la vallée de l'Indus, où une nouvelle civilisation était aux premiers stades de son développement.

Civilisation de la vallée de l'Indus

La sculpture "Priest King" est taillée dans de la stéatite .
La danseuse de Mohenjo-daro.
Ruines excavées du Grand Bain à Mohenjo-daro dans le Sindh .

L' âge du bronze dans la vallée de l' Indus a commencé vers 3300 avant notre ère avec la civilisation de la vallée de l'Indus. Avec l'Egypte ancienne et la Mésopotamie , c'était l'une des trois premières civilisations de l' Ancien Monde , et des trois les plus répandues, couvrant une superficie de 1,25 million de km 2 . Il a prospéré dans les bassins de l' Indus , dans ce qui est aujourd'hui les provinces pakistanaises du Sindh , du Pendjab et du Baloutchistan , et le long d'un système de rivières pérennes, principalement alimentées par la mousson, qui coulaient autrefois à proximité de la rivière saisonnière Ghaggar-Hakra. dans certaines parties du nord-ouest de l'Inde. À son apogée, la civilisation abritait une population d'environ 5 millions d'habitants répartie dans des centaines de colonies s'étendant jusqu'à la mer d'Arabie jusqu'au sud et à l'est de l' Afghanistan actuel et à l' Himalaya . Les habitants de l'ancienne vallée de l'Indus, les Harappéens, ont développé de nouvelles techniques de métallurgie et d'artisanat (produits en carnéol, sculpture de sceaux) et ont produit du cuivre, du bronze, du plomb et de l'étain.

La civilisation mature de l'Indus a prospéré d'environ 2600 à 1900 avant notre ère, marquant le début de la civilisation urbaine dans la vallée de l'Indus. La civilisation comprenait des centres urbains tels que Harappa , Ganeriwala et Mohenjo-daro ainsi qu'une ramification appelée la culture Kulli (2500-2000 avant notre ère) dans le sud du Baloutchistan et était connue pour ses villes construites en brique, son système de drainage routier et ses bâtiments à plusieurs étages. Maisons. On pense qu'il y avait aussi une sorte d'organisation municipale.

Au cours de la période tardive de cette civilisation, des signes d'un déclin progressif ont commencé à apparaître et, vers 1700 avant notre ère, la plupart des villes ont été abandonnées. Cependant, la civilisation de la vallée de l'Indus n'a pas disparu soudainement et certains éléments de la civilisation de l'Indus ont peut-être survécu. L'aridification de cette région au cours du 3e millénaire avant notre ère a peut-être été l'aiguillon initial de l'urbanisation associée à la civilisation, mais a finalement réduit suffisamment l'approvisionnement en eau pour provoquer la disparition de la civilisation et disperser sa population vers l'est. La civilisation s'est effondrée vers 1700 avant notre ère, bien que les raisons de sa chute soient encore inconnues. Grâce à l'excavation des villes de l'Indus et à l'analyse de l'urbanisme et des sceaux, il a été déduit que la civilisation avait un haut niveau de sophistication dans son urbanisme, ses arts, son artisanat et son commerce.

Rendez-vous Phase Ère
7000-5500 AEC Pré-harappéen Mehrgarh I (néolithique en céramique) Début de l'ère de la production alimentaire
5500-3300 AEC Mehrgarh II-VI (céramique néolithique) Ère de régionalisation
c.4000-2500/2300 BCE (Shaffer)
c.5000-3200 BCE (Coningham & Young)
3300-2800 AEC Harappéen primitif Harappan 1 (Phase Ravi ; Hakra Ware )
2800-2600 avant notre ère Harappan 2 (Phase Kot Diji, Nausharo I, Mehrgarh VII)
2600–2450 avant notre ère Harappéen mature
(civilisation de la vallée de l'Indus)
Harappan 3A (Nausharo II) L'ère de l'intégration
2450-2200 AEC Harappéan 3B
2200-1900 avant notre ère Harappéa 3C
1900-1700 avant notre ère Fin Harappan
( Cimetière H ); Poterie de couleur ocre
Harappéan 4 Ère de la localisation
1700-1300 avant notre ère Harappéen 5

Première histoire – Âge du fer

Période védique

Cultures archéologiques. Les cultures GGC, Cemetery H, Copper Hoard et PGW sont des candidates pour les cultures associées aux Indo-aryens .

la vallée de l'Indus

La période védique ( vers  1500  – vers  500 avant notre ère ) est supposée s'être formée entre 1500 avant notre ère et 800 avant notre ère. Au fur et à mesure que les Indo-aryens ont migré et se sont installés dans la vallée de l'Indus, avec eux sont venues leurs traditions et pratiques religieuses distinctives qui ont fusionné avec la culture locale. Les croyances et pratiques religieuses indo-aryennes de la culture Bactriane-Margiane et les croyances indigènes Harappan Indus de l'ancienne civilisation de la vallée de l'Indus ont finalement donné naissance à la culture et aux tribus védiques. La première culture védique initiale était une société tribale et pastorale centrée dans la vallée de l'Indus, de ce qui est aujourd'hui le Pakistan. Au cours de cette période, les Védas , les plus anciennes écritures de l' hindouisme , ont été composés.

Plusieurs premières tribus et royaumes sont apparus au cours de cette période et les conflits militaires internes entre ces diverses tribus étaient courants ; comme décrit dans le Rig Veda , qui était en train d'être composé à cette époque, le plus notable de ces conflits était la bataille des dix rois . Cette bataille a eu lieu sur les rives de la rivière Ravi au 14ème siècle avant JC (1300 avant notre ère). La bataille a eu lieu entre la tribu Bharatas et une confédération de dix tribus :

Empire achéménide

Une grande partie de la zone correspondant au Pakistan d'aujourd'hui était subordonnée à l'empire achéménide et obligée de payer des hommages à la Perse.

Les principales tribus védiques restées dans la vallée de l' Indus en 550 avant JC étaient les Kamboja , les Sindhu , les Taksas du Gandhara, les Madras et les Kathas de la rivière Chenab , les Mallas de la rivière Ravi et les Tugras de la rivière Sutlej . Ces plusieurs tribus et principautés se sont battues à tel point que la vallée de l'Indus n'avait plus un puissant royaume tribal védique pour se défendre contre les étrangers et pour rassembler les tribus en guerre dans un royaume organisé. La région était riche et fertile, mais les luttes intestines ont conduit à la misère et au désespoir. Le roi Pushkarasakti du Gandhara était engagé dans des luttes de pouvoir contre ses rivaux locaux et, en tant que tel, le col de Khyber restait mal défendu. Le roi Darius Ier de l' empire achéménide a profité de l'occasion et a planifié une invasion. La vallée de l'Indus était légendaire en Perse pour son or et son sol fertile et sa conquête avait été un objectif majeur de son prédécesseur Cyrus le Grand . En 542 avant JC, Cyrus avait dirigé son armée et conquis la côte de Makran dans le sud du Baloutchistan . Cependant, il est connu pour avoir fait campagne au-delà de Makran (dans les régions de Kalat , Khuzdar et Panjgur ) et a perdu la majeure partie de son armée dans le désert de Gedrosian (spéculé aujourd'hui comme le désert de Kharan ).

En 518 avant JC, Darius a mené son armée à travers la passe de Khyber et par étapes vers le sud, pour atteindre finalement la mer d' Oman par 516 BC côte dans le Sind. Sous la domination perse, un système d'administration centralisée, avec un système bureaucratique, a été introduit dans la vallée de l'Indus pour la première fois. Des provinces ou « satrapies » ont été constituées avec des capitales provinciales :

  • Gandhara satrapie , établie 518 avant JC avec sa capitale à Pushkalavati ( Charsadda ). Gandhara Satrapy a été établi dans la région générale de l'ancienne culture des tombes du Gandhara, dans ce qui est aujourd'hui Khyber Pakhtunkhwa . Pendant la domination achéménide, l'alphabet kharosthi , dérivé de celui utilisé pour l'araméen (la langue officielle des achéménides), s'est développé ici et est resté l'écriture nationale du Gandhara jusqu'en 200 après JC.
  • Hindush satrapie , créé en 518 avant JC avec sa capitale à Taxila . La satrapie a été établie dans le haut Pendjab (vraisemblablement dans larégion du plateau de Potohar ).
  • Arachosia satrapy , établie en 517 avant JC avec sa capitale à Kandahar dans le sud de l'Afghanistan, s'étendait jusqu'au fleuve Indus à l'est ; englobant des parties des provinces actuelles de Khyber Pakhtunkhwa et du Baloutchistan au Pakistan.
  • Sattagydia satrapy , établie en 516 avant JC dans ce qui est aujourd'hui le Sindh . La Sattagydia est mentionnée pour la première fois dans l' inscription de Behistun de Darius le Grand comme l'une des provinces en révolte alors que le roi était à Babylone. La révolte a probablement été réprimée en 515 av. La satrapie disparaît des sources après 480 avant JC, étant peut-être mentionnée sous un autre nom ou incluse avec d'autres régions.
  • Gédrosie satrapie , établie en 542 avant JC, couvraitgrande partie de la Makran région du sud du Baloutchistan . Elle avait été conquise bien plus tôt par Cyrus le Grand.

Malgré tout cela, il n'y a aucune preuve archéologique d'un contrôle achéménide sur ces régions car aucun site archéologique pouvant être identifié avec certitude avec l'empire achéménide n'a été trouvé au Pakistan, y compris à Taxila . Ce que l'on sait des satrapes et des régions frontalières les plus orientales de l'empire achéménide est évoqué dans les inscriptions de Darius et dans des sources grecques telles que les histoires d' Hérodote et les dernières chroniques d'Alexandre (Arrian, Strabon et al.). Ces sources répertorient trois affluents de la vallée de l'Indus ou territoires conquis qui ont été subordonnés à l'empire perse et rendus hommage aux rois perses : Gandhara, Sattagydia et Hindush.

Empire macédonien

1854 Spruner Carte de l'Empire d'Alexandre le Grand - Geographicus - AlexandriMagni-spruner-1854

En 328 avant JC, Alexandre le Grand de Macédoine et maintenant roi de Perse, avait conquis une grande partie des anciens satrapes de l' empire achéménide jusqu'en Bactriane . Les satrapes restants se trouvaient dans la vallée de l'Indus, mais Alexandre a décidé d'envahir l'Indus jusqu'à ce que ses forces aient le contrôle total des satrapes nouvellement acquis. En 327 avant JC, Alexandre épousa Roxane (une princesse de l'ancienne satrapie de Bactriane ) pour cimenter ses relations avec ses nouveaux territoires. Maintenant fermement sous la domination macédonienne, Alexandre était libre de tourner son attention vers la vallée de l'Indus. On dit généralement que la justification de la campagne de l'Indus est le désir d'Alexandre de conquérir l'ensemble du monde connu, ce que les Grecs pensaient se terminer autour de la rivière Indus.

Au cours de l'hiver 327 av. J.-C., Alexandre invita tous les chefs des cinq satrapes achéménides restants à se soumettre à son autorité. Ambhi , alors souverain de Taxila dans l'ancienne satrapie hindoue s'est conformé, mais les tribus et clans restants dans les anciens satrapes de Gandhara, Arachosia, Sattagydia et Gedrosia ont rejeté l'offre d'Alexandre. Au printemps 326 av. J.-C., Alexandre commença son expédition dans l'Indus depuis la Bactriane, laissant derrière lui 3 500 chevaux et 10 000 soldats. Il a divisé son armée en deux groupes. La plus grande force entrerait dans la vallée de l'Indus par le col de Khyber , tout comme Darius l'avait fait 200 ans plus tôt, tandis qu'une force plus petite sous le commandement personnel d'Alexandre entrait par une route du nord, peut-être par Broghol ou Dorah Pass près de Chitral . Alexandre commandait un groupe de gardes porteurs de boucliers, de compagnons à pied, d'archers, d'Agrianiens et d'hommes-javelots à cheval et les mena contre les tribus de l'ancienne satrapie du Gandhara.

La première tribu qu'ils rencontrèrent fut la tribu Aspasioi de la vallée de Kunar , qui initia une bataille acharnée contre Alexandre, au cours de laquelle il fut lui-même blessé à l'épaule par une fléchette. Cependant, les Aspasioi ont finalement perdu et 40 000 personnes ont été réduites en esclavage. Alexander a ensuite continué dans une direction sud-ouest où il a rencontré la tribu Assakenoi des vallées de Swat et Buner en avril 326 av. Les Assakenoi combattirent avec bravoure et opposèrent une résistance opiniâtre à Alexandre et à son armée dans les villes d'Ora, Bazira ( Barikot ) et Massaga. Alexandre était tellement enragé par la résistance des Assakenoi qu'il a tué toute la population de Massaga et réduit ses bâtiments en ruines - des massacres similaires ont suivi à Ora. Un massacre similaire a ensuite suivi à Ora, un autre bastion des Assakenoi. Les histoires de ces massacres ont atteint de nombreux Assakeniens, qui ont commencé à fuir vers Aornos, une colline-forte située entre Shangla et Kohistan . Alexander a suivi de près leurs talons et a assiégé le fort stratégique de la colline, capturant et détruisant finalement le fort et tuant tout le monde à l'intérieur. Les tribus plus petites restantes se sont rendues ou comme la tribu Astanenoi de Pushkalavati ( Charsadda ) ont été rapidement neutralisées où 38 000 soldats et 230 000 bœufs ont été capturés par Alexandre. Finalement, la plus petite force d'Alexandre rencontrerait la plus grande force qui avait traversé le col de Khyber rencontré à Attock . Une fois la conquête du Gandhara terminée, Alexander s'est mis à renforcer sa ligne de ravitaillement militaire, qui s'étendait désormais dangereusement sur l' Hindu Kush jusqu'à Balkh en Bactriane.

Après avoir conquis le Gandhara et solidifié sa ligne d'approvisionnement jusqu'en Bactriane, Alexandre a combiné ses forces avec le roi Ambhi de Taxila et a traversé l'Indus en juillet 326 avant JC pour commencer la campagne d'Archosia (Punjab). Sa première résistance viendrait à la rivière Jhelum près de Bhera contre le roi Porus de la tribu Paurava . La célèbre bataille de l'Hydaspe ( Jhelum ) entre Alexandre (avec Ambhi) et Porus sera la dernière grande bataille livrée par lui. Après avoir vaincu le roi Porus , ses troupes fatiguées par la bataille refusèrent d'avancer en Inde pour engager l'armée de la dynastie Nanda et son avant-garde d'éléphants piétinant. Alexander, a donc procédé au sud-ouest le long de la vallée de l'Indus. En cours de route, il s'est engagé dans plusieurs batailles avec des royaumes plus petits à Multan et dans le Sindh , avant de faire marcher son armée vers l'ouest à travers le désert de Makran vers ce qui est maintenant l' Iran . En traversant le désert, l'armée d'Alexandre a subi d'énormes pertes de faim et de soif, mais n'a combattu aucun ennemi humain. Ils ont rencontré les " Fish Eaters ", ou Ichthyophagi, des peuples primitifs qui vivaient sur la côte du Makran, qui avaient les cheveux emmêlés, pas de feu, pas de métal, pas de vêtements, vivaient dans des huttes en os de baleine et mangeaient des fruits de mer crus.

Alexander a fondé plusieurs nouvelles colonies dans le Gandhara , le Pendjab et le Sindh . et nommés officiers satrapes des nouvelles provinces :

  • Au Gandhara , Oxyartes a été nommé au poste de Satrape par Alexandre en 326 av.
  • Dans le Sindh , Alexandre nomma son officier Peithon comme satrape en 325 av.
  • Au Pendjab , Alexandre a initialement nommé Philip comme satrape de 327 à 326 av. En 326 avant JC, il a nommé Eudème et Taxiles comme joint-satrapes jusqu'à 323 avant JC quand qu'Eudème a démissionné en laissant Taxiles satrape jusqu'à 321 av. Porus de Jhelum devint alors Satrape du Pendjab.
  • En Gedrosia , Sibyrtius fut nommé Satrape en 323 av. J.-C. et le resta jusqu'en 303 av.
Alexandre le Grand dans sa plus grande étendue comprenait un territoire qui fait maintenant partie du Pakistan moderne

Quand Alexandre mourut en 323 avant notre ère, il laissa derrière lui un vaste empire s'étendant de la Grèce au fleuve Indus . L'empire fut placé sous l'autorité de Perdiccas , et les territoires furent partagés entre les généraux d'Alexandre (les Diadochi ), qui devinrent ainsi les satrapes des nouvelles provinces. Cependant, les satrapes de la vallée de l'Indus sont restés en grande partie sous les mêmes chefs alors que les conflits couvaient en Égypte et en Mésopotamie .

P. Biagi 2017 - Uneasy Riders : Avec Alexandre et Nearchus de Pattala à Rhambakia. Dans C. Antonetti et P. Biagi (eds.) With Alexander in India and Central Asia, Moving East and back to West. Oxbow Books, Oxford : 255-278.

Empire Maurya

Empire Mauryan sous Ashoka le Grand

En raison des conflits internes entre les généraux d'Alexandre, Chandragupta a vu une opportunité d'étendre l'empire Mauryan depuis son cœur de la plaine du Gange en battant la dynastie Nanda, l' un des Mahajanpadas de l'époque, vers la vallée de l'Indus entre 325 avant notre ère et 303 avant notre ère. Dans le même temps, Séleucos Ier dirige maintenant une grande partie de l'empire macédonien qui s'avançait de Babylone afin d'établir son mandat dans les anciennes provinces d'Alexandre de Perse et de la vallée de l'Indus. Au cours de cette période, les mercenaires de Chandragupta ont peut-être assassiné Satrape du Pendjab Philip. Ils ont probablement aussi combattu Eudemus, Porus et Taxiles du Pendjab et Peithon du Sindh. En 316 avant notre ère, Eudemus et Peithon quittèrent le Pendjab et le Sindh pour Babylone, mettant ainsi fin à la domination macédonienne. L'empire Mauryan contrôlait désormais le Pendjab et le Sindh. Alors que l' empire séleucide s'étendait vers l'est en direction de l'Indus, il devenait de plus en plus difficile pour Séleucus d'affirmer son contrôle sur les vastes domaines orientaux. Séleucus envahit le Pendjab en 305 avant JC, affrontant Chandragupta Maurya. On dit que Chandragupta a déployé une armée de 600 000 hommes et 9 000 éléphants de guerre. Après deux ans de guerre, Chandragupta a réussi à vaincre Seluecus, alors Seleucus a conclu un accord avec Chandragupta, dans lequel il a donné sa fille en mariage à Chandragupta et a échangé ses provinces orientales contre une force considérable de 500 éléphants de guerre, ce qui jouerait un rôle décisif rôle à la bataille d'Ipsus (301 avant notre ère). Strabon, dans son Geographica, a écrit :

"Il [Seleucus] a traversé l'Indus et a fait la guerre à Maurya qui habitait sur les rives de ce ruisseau, jusqu'à ce qu'ils s'entendent et contractent une relation de mariage."

Alexandre les a pris aux Indo-aryens et a établi ses propres colonies, mais Séleucus Nicator les a donnés à Sandrocottus ( Chandragupta ), aux termes de mariages mixtes et de recevoir en échange 500 éléphants.

—  Strabon , 64 avant JC-24 après JC

Ainsi, Chandragupta a reçu Gedrosia ( Baloutchistan ) et une grande partie de ce qui est maintenant l' Afghanistan , y compris les provinces modernes de Herat et de Kandahar , mettant ainsi fin au contrôle macédonien de la vallée de l'Indus en 303 av.

Sous Chandragupta et ses successeurs, le commerce intérieur et extérieur, l'agriculture et les activités commerciales ont tous prospéré et se sont étendus à travers le sous-continent indien en raison de la mise en place d'un système cohérent de finances, d'administration et de sécurité. L'empire était divisé en quatre provinces, la capitale impériale étant à Pataliputra . D'après les édits d'Asokan, les noms des quatre capitales provinciales étaient Tosali (dans la plaine orientale du Gange), Ujjain (dans la plaine occidentale du Gange), Suvarnagiri (dans le Deccan) et Taxila (dans le nord de la vallée de l'Indus). Le chef de l'administration provinciale était le Kumara (prince royal), qui gouvernait les provinces en tant que représentant du roi et était assisté de Mahamatyas et d'un conseil des ministres. L'empire a également connu une ère d'harmonie sociale, de transformation religieuse et d'expansion des sciences et de la connaissance.

Un édit rock d'Ashoka à Shahbazgarhi, au Pakistan.

Les membres de la dynastie Maurya étaient principalement des adeptes du bouddhisme et de l' hindouisme . L'adhésion de Chandragupta Maurya au jaïnisme a accru le renouveau et la réforme sociale et religieuse dans sa société, tandis que l'adhésion d'Ashoka au bouddhisme aurait été le fondement du règne de la paix sociale et politique et de la non-violence à travers l'empire. Le prosélytisme du bouddhisme s'est étendu même aux peuples indo-iranien et grec dans les frontières occidentales et les domaines de l'empire, comme le mentionnent les édits d'Asoka :

Emplacements des édits d'Ashoka.

Maintenant, ils travaillent parmi toutes les religions pour l'établissement du Dhamma, pour la promotion du Dhamma, et pour le bien-être et le bonheur de tous ceux qui sont dévoués au Dhamma. Ils travaillent parmi les Grecs, les Kambojas, les Gandharas, les Rastrikas, les Pitinikas et d'autres peuples des frontières occidentales. (Edits d'Asoka, 5th Rock Edit, S. Dhammika)

Au moment où le petit-fils de Chandragupta, Ashoka, était devenu empereur, l' hindouisme était florissant dans la vallée de l' Indus et dans une grande partie de l'est de l'empire séleucide. De nombreux peuples grecs et indo-iraniens des domaines occidentaux se sont également convertis au bouddhisme au cours de cette période, selon les édits d'Asoka :

Ici, dans le domaine du roi chez les Grecs, les Kambojas , les Nabhakas, les Nabhapamkits, les Bhojas, les Pitinikas, les Andhras et les Palidas, partout les gens suivent les instructions des Bien-aimés des dieux dans le Dharma . ( Édits d'Ashoka , 13th Rock Édit, S. Dhammika).

Royaume gréco-bactrien

Bien que le bouddhisme soit florissant, le brahmanisme résistait aux avancées bouddhistes dans la plaine du Gange et quand Ashoka lui-même s'est converti au bouddhisme, il a dirigé ses efforts vers l'expansion de la foi dans les mondes indo-iranien et hellénistique. D'après les édits d'Ashoka gravés dans la pierre - certains en inscriptions bilingues grecques et araméennes - il envoya des émissaires bouddhistes dans les royaumes gréco-asiatiques, aussi loin que la Méditerranée orientale. Les édits nomment chacun des dirigeants du monde hellénistique à l'époque, indiquant l'intimité entre les peuples hellénistiques et bouddhistes de la région.

La conquête par le Dharma a été gagnée ici, sur les frontières, et même à six cents yojanas [6 400 km ou 4 000 mi], où règne le roi grec Antiochos , là-bas où règnent les quatre rois nommés Ptolémée , Antigone , Magas et Alexandre , de même au sud chez les Cholas , les Pandyas , et jusqu'à Tamraparni . ( Édits d'Ashoka , 13th Rock Édit, S. Dhammika).

En outre, selon des sources palis , certains des émissaires d'Ashoka étaient des moines grecs-bouddhistes, indiquant des échanges religieux étroits entre les deux cultures :

Lorsque le thera (aîné) Moggaliputta, l'illuminateur de la religion du Conquérant (Ashoka), eut mis fin au (troisième) concile… il envoya des theras, un ici et un là : … et à Aparantaka (le « pays" correspondant au Gujarat et au Sindh ) il envoya le grec ( Yona ) nommé Dhammarakkhita ... et le thera Maharakkhita il envoya dans le pays des Yona. ( Mahavamsa , XII).

À la mort d'Ashoka en 232 av. D'autres empires ont essayé de reprendre le contrôle du cœur du Gange à travers la révolte de Shunga . En tant que tels, les Mauryans ont commencé à se retirer de l'Indus vers l'est vers Pataliputra (Patna) pour protéger la capitale impériale. Cela a laissé la majeure partie de la vallée de l'Indus sans surveillance et, surtout, a laissé le col de Khyber ouvert à l'invasion. En 250 avant JC, la partie orientale de l'empire séleucide se sépare pour former le royaume gréco-bactrien par Diodote de Bactriane . En 230 avant JC, Euthydemus de Diodote pour se positionner comme roi, établir fermement un royaume hellénistique dans le nord de l' Afghanistan et le Tadjikistan, distinct de l'empire séleucide voisin. Les Gréco-Bactriens étaient alliés aux Mauryens et avaient gardé des relations étroites avec Ashoka.

Après l'effondrement des Mauryans, le premier empereur de l' empire Shunga ( Pushyamitra Shunga ) aurait cessé de promouvoir le bouddhisme et aurait contribué à une résurgence de l'hindouisme qui a forcé le bouddhisme à s'étendre vers le Cachemire , le Gandhara et la Bactriane . Les écritures bouddhistes telles que le récit Asokavadana du Divyavadana et l'ancien historien tibétain Taranatha ont écrit sur la persécution des bouddhistes. Pushyamitra aurait incendié des monastères bouddhistes, détruit des stupas, massacré des moines bouddhistes et mis des récompenses sur leurs têtes, mais certains considèrent ces histoires comme de probables exagérations. La révolte de Shunga a été considérée comme une persécution des bouddhistes par Euthydème. Demetrius , le fils d'Euthydemus, "envahit" la vallée de l'Indus en 180 av. Les historiens suggèrent maintenant que l'invasion était destinée à montrer leur soutien aux Mauryans et ainsi, le royaume indo-grec a été établi en 170 avant JC, afin d'empêcher la dynastie Shunga d'avancer dans la vallée de l'Indus.

Période classique – Empires du Milieu

Royaume indo-grec

Royaumes indo-grecs en 100 av.
Une scène bachique grecque complexe de la vallée de Peshawar au Pakistan, dans l'ancienne région du Gandhara
Représentation gréco-bouddhique du Bouddha, assis à gauche d'une représentation du dieu hellénique Héraclès

L'Indo-grec Ménandre I (règne 155-130 avant notre ère) a chassé les Gréco-Bactriens du Gandhara et au-delà de l' Hindu Kush , devenant roi peu après sa victoire. Ses territoires couvraient le Panjshir et la Kapisa dans l'Afghanistan moderne et s'étendaient jusqu'à la région du Pendjab , avec de nombreux affluents au sud et à l'est, peut-être jusqu'à Mathura . La capitale Sagala (aujourd'hui Sialkot ) prospéra grandement sous le règne de Ménandre et Ménandre est l'un des rares rois bactriens mentionnés par les auteurs grecs.

Le texte bouddhiste classique Milinda Pañha fait l'éloge de Ménandre, affirmant qu'il n'y avait "aucun égal à Milinda dans toute l'Inde". Son empire lui survécut de manière fragmentée jusqu'à ce que le dernier roi grec indépendant, Straton II , disparaisse vers 10 de notre ère. Autour de 125 avant notre ère, le roi gréco-bactrien Hélioclès , fils de Eucratides, fui l' Yuezhi invasion de Bactriane et a déménagé à Gandhara, poussant les Indo-Grecs est de la rivière Jhelum . Le dernier souverain indo-grec connu était Theodamas , de la région de Bajaur dans le Gandhara, mentionné sur une chevalière du 1er siècle de notre ère, portant l'inscription Kharoṣṭhī "Su Theodamasa" ( "Su" était la translittération grecque du titre royal Kushan "Shau " (" Shah " ou " Roi "). Divers petits rois ont régné au début du 1er siècle de notre ère, jusqu'aux conquêtes par les Scythes , les Parthes et les Yuezhi, qui ont fondé la dynastie Kushan.

C'est au cours de cette période que la fusion des éléments mythologiques, artistiques et religieux hellénistiques et asiatiques devient la plus apparente, en particulier dans la région du Gandhara, à cheval sur l'ouest du Pakistan et le sud de l'Afghanistan. Des représentations humanistes détaillées du Bouddha commencent à émerger, représentant la figure avec une ressemblance étroite avec le dieu hellénique Apollon ; Les motifs mythologiques grecs tels que les centaures, les scènes bacchanales, les Néréides et les divinités telles que Tyché et Héraclès sont prédominants dans l'art bouddhique de l'ancien Pakistan et de l'Afghanistan.

Royaume indo-scythe

Le coffret Bimaran , représentant le Bouddha entouré de Brahma (à gauche) et de Śakra (à droite) a été trouvé à l'intérieur d'un stupa avec des pièces d' Azès à l' intérieur. British Museum .

Les Indo-Scythes descendaient des Sakas (Scythes) qui ont migré du sud de l'Asie centrale vers le Pakistan et l' Arachosie du milieu du 2e siècle avant notre ère au 1er siècle avant notre ère. Ils ont déplacé les Indo-grecs et ont gouverné un royaume qui s'étendait du Gandhara à Mathura . Le pouvoir des dirigeants Saka a commencé à décliner au IIe siècle de notre ère après la défaite des Scythes par l'empereur du sud de l'Inde Gautamiputra Satakarni de la dynastie Satavahana . Plus tard, le royaume de Saka a été complètement détruit par Chandragupta II de l' empire Gupta de l'Inde orientale au 4ème siècle.

Royaume indo-parthe

Reliquaire bouddhiste du Gandhara avec contenu, y compris des pièces indo-parthes . 1er siècle de notre ère.

Le royaume indo-parthe était gouverné par la dynastie Gondopharid, du nom de son premier souverain éponyme Gondophares . Ils ont régné sur certaines parties de l' Afghanistan actuel , du Pakistan et du nord-ouest de l' Inde , pendant ou légèrement avant le 1er siècle de notre ère. Pendant la majeure partie de leur histoire, les principaux rois gondopharides ont tenu Taxila (dans l'actuelle province du Pendjab au Pakistan ) comme résidence, mais au cours de leurs dernières années d'existence, la capitale s'est déplacée entre Kaboul et Peshawar . Ces rois ont traditionnellement été appelés Indo-Parthes, car leur monnaie était souvent inspirée de la dynastie des Arsacides , mais ils appartenaient probablement à un groupe plus large de tribus iraniennes qui vivaient à l'est de la Parthie proprement dite, et il n'y a aucune preuve que tous les rois qui ont pris le titre de Gondophares , qui signifie « Détenteur de la gloire », étaient même apparentés. Des écrits chrétiens affirment que l'apôtre saint Thomas – un architecte et un menuisier qualifié – a fait un long séjour à la cour du roi Gondophares , a construit un palais pour le roi à Taxila et a également ordonné des chefs pour l'Église avant de partir pour la vallée de l'Indus dans un char, pour naviguer pour finalement atteindre la côte de Malabar .

Empire Kushan

Territoires Kushan (ligne pleine) et étendue maximale des dominions Kushan sous Kanishka (ligne pointillée), selon l'inscription Rabatak.
Première triade bouddhiste Mahayana . De gauche à droite, un dévot Kushan, Maitreya , le Bouddha , Avalokitesvara , et un moine bouddhiste. 2e-3e siècle, Gandhara.

L' empire Kushan s'est étendu de ce qui est maintenant l'Afghanistan au nord-ouest du sous-continent sous la direction de leur premier empereur, Kujula Kadphises , vers le milieu du 1er siècle de notre ère. Ils descendaient d'un peuple indo-européen d'Asie centrale appelé les Yuezhi , dont une branche était connue sous le nom de Kushans. À l'époque de son petit-fils, Kanishka le Grand , l'empire s'étendait pour englober une grande partie de l' Afghanistan et les parties nord du sous-continent indien au moins jusqu'à Saketa et Sarnath près de Varanasi (Bénarès).

L'empereur Kanishka était un grand mécène du bouddhisme ; Cependant, à mesure que les Kushans s'étendaient vers le sud, les divinités de leur monnaie ultérieure en sont venues à refléter sa nouvelle majorité hindoue . On pense que le stupa monumental de Kanishka a été établi par le roi près de la périphérie de l'actuelle Peshawar, au Pakistan.

La dynastie Kushan a joué un rôle important dans l'établissement du bouddhisme en Inde et sa propagation en Asie centrale et en Chine. L'historien Vincent Smith a dit à propos de Kanishka en particulier :

Il a joué le rôle d'un deuxième Ashoka dans l'histoire du bouddhisme.

L'empire a lié le commerce maritime de l'océan Indien avec le commerce de la route de la soie à travers la vallée de l'Indus, encourageant le commerce à longue distance, en particulier entre la Chine et Rome . Les Kushans ont apporté de nouvelles tendances à l' art gandharien naissant et florissant , qui a atteint son apogée pendant le règne de Kushan.

HG Rowlinson a commenté :

La période Kushan est un prélude approprié à l'âge des Guptas.

Au 3ème siècle, leur empire en Inde se désintégrait et leur dernier grand empereur connu était Vasudeva I .

Empire sassanide

Empire sassanide

L'héritage de l'empire sassanide a exercé une force culturelle formatrice dans le nord-ouest du sous-continent indien, en particulier avec la domination médiévale de la région par les élites musulmanes chagtai-turques, telles que les Moghols, mais leur contact direct et leur domination sur des parties du Sud L'Asie fut une période de contacts fructueux entre les mondes iranien et indien.

En 270 de notre ère, le shahanshah Shapur I sassanide avait absorbé l'intégralité des terres frontalières indo-iraniennes du nord-ouest du Pakistan (Gandhara) et de la vallée de Peshawar dans le royaume sassanide sous le titre Kushanshahr, en raison de leur contrôle sous le vassal Kushano. -Sassanides. L'un des Kushanshahs , Hormizd I, tenta une rébellion contre l'Iran sassanide, mais échoua. Vers 325 de notre ère, Shapur II a repris la domination directe sur la région sud du royaume indo-sassanide, dans ce qui est maintenant le Baloutchistan, tandis que les Kushano-Sassanides ont conservé le nord-ouest de la vallée de l'Indus.

Comme documenté par la monnaie et les inscriptions kushano-sassanides, cette période a vu l'incursion de motifs zoroastriens et d'éléments politiques sassanides dans la région, tandis que (comme en Iran) la symbologie hellénistique et les éléments de la monnaie ont largement disparu. Au moment où le bouddhisme se dirigeait vers le golfe Persique et l'est de l'Iran, les inscriptions sassanides témoignent de l'institutionnalisation impériale du zoroastrisme de Babylone à Peshawar et à la côte du Makran (au Baloutchistan). Le dernier shah iranien Khosrow I a importé de nombreux éphémères culturels de Gupta en Inde, y compris une anthologie de fables sanskrites appelée Panchatantra (qui ont été traduites en Pahlavi, pour finalement filtrer dans le Shahnameh de Ferdowsi) et même le jeu d'échecs ( chaturanga).

La période kushano-sassanide a été interrompue par l'invasion des Indo-Hephaltites, qui ont constitué une grande menace pour l'Iran. Le contrôle sassanide dans le nord-ouest de l'Inde a repris jusqu'aux conquêtes arabes du 7ème siècle de notre ère.


Empire Gupta

L' empire Gupta à son apogée.

L'empire Gupta existait approximativement de 320 à 600 de notre ère et couvrait une grande partie de la vaste étendue du nord de l'Asie du Sud, y compris le Pakistan moderne, mais à l'exclusion de la région péninsulaire méridionale. Fondée par le Maharaja Sri-Gupta , la dynastie fut le modèle d'une civilisation classique et fut marquée par de nombreuses inventions et découvertes.

Les points culminants de cette créativité culturelle sont de magnifiques architectures, sculptures et peintures. La science et l'administration politique ont atteint de nouveaux sommets pendant l'ère Gupta. De solides liens commerciaux ont également fait de la région un centre culturel important et ont fait de la région une base qui influencerait les royaumes et les régions voisins en Birmanie , au Sri Lanka , en Asie du Sud-Est maritime et en Indochine .

L'empire a progressivement décliné en partie à cause de la perte de territoire et de l'autorité impériale causée par leurs propres feudataires d'autrefois, et de l'invasion par les Hunas d'Asie centrale. Après l'effondrement de l'empire Gupta au 6ème siècle, l'Asie du Sud était à nouveau gouvernée par de nombreux royaumes régionaux. Une ligne mineure du clan Gupta a continué à gouverner Magadha après la désintégration de l'empire. Ces Guptas ont finalement été évincés par le roi Vardhana Harsha , qui a établi un empire dans la première moitié du 7ème siècle.

Dynastie Raï

Selon les chroniqueurs arabes , la dynastie Rai du Sindh (vers 489-632) est née après la fin de la dynastie Ror. Ils pratiquaient l' hindouisme et le bouddhisme . A l'époque de Rai Diwaji (Devaditya), l'influence de l'Etat Rai s'étendait du Cachemire à l'est, du port de Makran et Debal ( Karachi ) au sud, Kandahar , Sistan , Suleyman, Ferdan et les collines de Kikanan au nord.

Empire Hephtalite

Sceau de Vishnu Nicolo représentant Vishnu avec un fidèle (probablement Mihirakula ), IVe-VIe siècle de notre ère. L'inscription en cursive bactriane se lit comme suit : " Mihira , Vishnu et Shiva ". British Museum .

Les Indo-Héphtalites (ou Alchon Huns) étaient une confédération nomade en Asie centrale à la fin de l'Antiquité. Les Alchon Huns se sont établis dans l'Afghanistan d'aujourd'hui dans la première moitié du 5ème siècle. Menés par le chef militaire Hun Toramana , ils ont envahi la région nord du Pakistan et de l'Inde du Nord. Le fils de Toramana, Mihirakula , un hindou saivite , s'est installé près de Pataliputra à l'est et de Gwalior au centre de l'Inde. Hiuen Tsiang raconte la persécution impitoyable des bouddhistes par Mihirakula et la destruction des monastères, bien que la description soit contestée en ce qui concerne l'authenticité. Les Huns ont été vaincus par l'alliance des dirigeants indiens, le Maharaja (Grand Roi) Yasodharman de Malwa et l'Empereur Gupta Narasimhagupta au 6ème siècle. Certains d'entre eux ont été chassés de l'Inde et d'autres ont été assimilés dans la société indienne.

Dynastie brahmane

La dynastie brahmane a émergé avec l'ascension de Chach d'Alor , un ancien chambellan de Rai Sahasi II. Chach a étendu le royaume du Sindh et ses efforts fructueux pour subjuguer les monarchies et les groupes ethniques environnants en un empire couvrant toute la vallée de l'Indus et au-delà ont été enregistrés dans le Chach Nama. La dynastie Chacha a duré jusqu'en 712 lorsque le fils de Chacha, Raja Dahir, a été tué au combat contre les forces omeyyades.

Dynasties Rajput

Le fort de Derawar a été fondé à l'origine en tant que fort de Bhatti au 9ème siècle de notre ère.

Le territoire du Pakistan moderne a abrité de nombreuses dynasties Rajput du 7e au 20e siècle.

Califat arabe et pays arabes

L'expansion du califat arabe .
  Expansion sous Mahomet , 622-632
  Expansion pendant le califat de Rashidun, 632-661
  Expansion pendant le califat omeyyade, 661-750

Bien que peu de temps après avoir conquis le Moyen-Orient de l' empire byzantin et de l' empire sassanide , les forces arabes aient atteint les régions occidentales actuelles du Pakistan, pendant la période du califat de Rashidun , c'est en 712 de notre ère qu'un jeune général arabe appelé Muhammad bin Qasim a conquis le plus de la région de l'Indus pour l' empire omeyyade , pour devenir la province "As-Sindh" avec sa capitale à Al-Mansurah, à 72 km (45 mi) au nord de l'actuelle Hyderabad dans le Sindh . Mais l'instabilité de l'empire et la défaite dans diverses guerres avec les dirigeants indiens du nord et du sud de l'Inde, y compris les campagnes du califat en Inde , où les dirigeants hindous comme l'empereur indien du sud Vikramaditya II de la dynastie Chalukya et Nagabhata de la dynastie Pratihara ont vaincu les Omeyyades. Arabes, ils n'étaient contenus que jusqu'au Sindh et au sud du Pendjab . Il y a eu une conversion progressive à l' islam dans le sud, en particulier parmi la majorité hindoue et bouddhiste indigène, mais dans les régions au nord de Multan , les hindous et les bouddhistes sont restés nombreux. À la fin du Xe siècle de notre ère, la région était gouvernée par plusieurs rois hindous qui seraient soumis par les Ghaznavides .

Petite région du Pakistan, Gwadar était sous l' empire omanais . Dans les années 1950, le Pakistan a racheté la région.

Kaboul Shahi

Temples Amb , construits par la dynastie hindoue Shahi entre le 7e et le 9e siècle de notre ère.

Les soi-disant dynasties Shahi ont régné sur la vallée de Kaboul et le Gandhara (aujourd'hui le Pakistan et l' Afghanistan ) depuis le déclin de l'empire Kushan au IIIe siècle jusqu'au début du IXe siècle. Les Shahis sont généralement divisés en deux époques : les Shahis bouddhiques turcs et les Shahis hindous , le changement s'étant produit vers 870. Le royaume était connu sous le nom de Kaboul Shahan ou Ratbelshahan de 565 à 670, lorsque les capitales étaient situés à Kapisa et Kaboul, et plus tard à Udabhandapura , également connue sous le nom de Hund pour sa nouvelle capitale.

Le shahis hindou de Jayapala est connu pour ses luttes dans la défense de son royaume contre les Ghaznavides dans la région actuelle de l'est de l' Afghanistan et du Pakistan . Jayapala vit un danger dans la consolidation des Ghaznavides et envahit leur capitale Ghazni à la fois sous le règne de Sebuktigin et sous celui de son fils Mahmud , qui initia les luttes musulmanes Ghaznavides et hindoues Shahi. Sebuk Tigin, cependant, l'a vaincu et il a été contraint de payer une indemnité. Jayapala a fait défaut sur le paiement et a repris le champ de bataille. Jayapala a cependant perdu le contrôle de toute la région entre la vallée de Kaboul et le fleuve Indus .

Avant que sa lutte ne commence, Jaipal avait levé une grande armée d'hindous du Pendjab. Lorsque Jaipal se rendit dans la région du Pendjab , son armée s'élevait à 100 000 cavaliers et à une armée innombrable de fantassins. Selon Ferishta :

"Les deux armées s'étant rencontrées aux confins de Lumghan , Subbooktugeen monta sur une colline pour voir les forces de Jeipal, qui apparaissaient en étendue comme l'océan sans limites, et en nombre comme les fourmis ou les sauterelles du désert. Mais Subbooktugeen se considérait comme un loup sur le point d'attaquer un troupeau de moutons : rassemblant donc ses chefs, il les encouragea à la gloire, et donna à chacun ses commandements.Ses soldats, quoique peu nombreux, étaient divisés en escadrons de cinq cents hommes chacun, qui ont reçu l'ordre d'attaquer successivement un point particulier de la ligne hindoue, afin qu'il puisse continuellement rencontrer de nouvelles troupes.

Cependant, l'armée a été vaincue au combat contre les forces occidentales, en particulier contre le Mahmud de Ghazni. En l'an 1001, peu de temps après l'arrivée au pouvoir du sultan Mahmud et son occupation par les Qarakhanides au nord de l' Hindu Kush , Jaipal attaqua à nouveau Ghazni et subit une nouvelle défaite face aux puissantes forces ghaznavides, près de l'actuelle Peshawar . Après la bataille de Peshawar , il est mort à cause des regrets que ses sujets ont apporté au désastre et à la disgrâce de la dynastie Shahi.

Jayapala a été remplacé par son fils Anandapala , qui, avec d'autres générations successives de la dynastie Shahiya, a participé à diverses campagnes infructueuses contre l'avancée des Ghaznvids, mais sans succès. Les dirigeants hindous se sont finalement exilés dans les collines du Cachemire Siwalik .

Période médiévale

Dynastie Ghaznavid

Empire Ghaznavid à son apogée en 1030 CE

En 997 CE, le souverain turc Mahmud de Ghazni , a repris l' empire de la dynastie Ghaznavid établi par son père, Sebuktegin, un souverain d'origine turque. Partant de la ville de Ghazni (maintenant en Afghanistan ), Mehmood a conquis la majeure partie du Khorasan , a marché sur Peshawar contre les Shahis hindous à Kaboul en 1005, et l'a suivi par les conquêtes du Pendjab (1007), a renversé les dirigeants chiites ismailis de Multan , (1011), Cachemire (1015) et Qanoch (1017). À la fin de son règne en 1030, l'empire de Mahmud s'étendait brièvement du Kurdistan à l'ouest à la rivière Yamuna à l'est, et la dynastie Ghaznavid a duré jusqu'en 1187. Des historiens contemporains tels qu'Abolfazl Beyhaqi et Ferdowsi ont décrit d'importants travaux de construction à Lahore , comme ainsi que le soutien et le mécénat de Mahmud pour l'apprentissage, la littérature et les arts.

Les successeurs de Mahmud, connus sous le nom de Ghaznavids , ont régné pendant 157 ans. Leur royaume a progressivement diminué en taille et a été secoué par d'âpres luttes de succession. Les royaumes hindous Rajput de l'Inde occidentale ont reconquis le Pendjab oriental et, dans les années 1160, la ligne de démarcation entre l'État de Ghaznavid et les royaumes hindous se rapprochait de la frontière actuelle entre l'Inde et le Pakistan. L' empire ghuride du centre de l'Afghanistan occupa Ghazni vers 1160, et la capitale ghaznavide fut transférée à Lahore . Plus tard, Muhammad Ghori a conquis le royaume de Ghaznavid, occupant Lahore en 1187.

Sultanat de Delhi

Sultanat de Delhi

En 1160, Muhammad Ghori , un souverain musulman, a conquis Ghazni des Ghaznavides et en est devenu le gouverneur en 1173. Il a pour la première fois nommé Sindh Tambade Gatar traduit approximativement par le passage rouge. Il a marché vers l'est dans le territoire restant de Ghaznavid et du Gujarat dans les années 1180, mais a été repoussé par les dirigeants hindous Chaulukya (Solanki) du Gujarat . En 1186-1187, il conquiert Lahore, mettant le dernier territoire de Ghaznevid sous son contrôle et mettant fin à l'empire Ghaznavid. Les successeurs de Muhammad Ghori ont établi le Sultanat de Delhi . La dynastie mamelouke d' origine turque , ( mamelouk signifie "possédé" et fait référence aux jeunes turcs achetés et entraînés comme soldats qui devinrent les dirigeants du monde islamique ), s'empara du trône du sultanat en 1211. Plusieurs turcs d'Asie centrale et une dynastie Lodhi Pashtoun gouvernaient leurs empires depuis Delhi : les Mamelouks (1211–90), les Khalji (1290–1320), les Tughlaq (1320–1413), les Sayyid (1414–1451) et les Lodhi (1451–1526). Bien que certains royaumes soient restés indépendants de Delhi – au Gujarat , à Malwa (Inde centrale), au Bengale et au Deccan – la quasi-totalité de la plaine de l'Indus est passée sous la domination de ces grands sultanats.

Les sultans (empereurs) de Delhi entretenaient des relations cordiales avec les dirigeants du Proche-Orient, mais ne leur devaient aucune allégeance. Alors que les sultans régnaient depuis les centres urbains, leurs camps militaires et leurs postes de commerce ont fourni le noyau de nombreuses villes qui ont surgi à la campagne. Une interaction étroite avec les populations locales a conduit à des échanges culturels et la fusion « indo-islamique » qui en a résulté a laissé une empreinte et un héritage durables dans l'architecture, la musique, la littérature, le style de vie et les coutumes religieuses de l'Asie du Sud. De plus, la langue ourdou (signifiant littéralement « horde » ou « camp » dans divers dialectes turcs, mais plus probablement « ville » dans le contexte sud-asiatique) est née pendant la période du sultanat de Delhi, à la suite du mélange de locuteurs de Prakrits indigènes , persan , turc et arabe .

La plus grande contribution du Sultanat a peut-être été son succès temporaire à isoler l'Asie du Sud de l' invasion mongole de l'Asie centrale au 13ème siècle; néanmoins, les sultans ont finalement perdu l'ouest du Pakistan au profit des Mongols (voir la dynastie Ilkhanate ). Le sultanat déclina après l'invasion de l'empereur Timur , qui fonda l' empire timuride , et fut finalement conquis en 1526 par l' empereur moghol Babar .

Le sultanat de Delhi et plus tard l'empire moghol ont attiré des réfugiés musulmans , des nobles, des technocrates, des bureaucrates, des soldats, des commerçants, des scientifiques, des architectes, des artisans, des enseignants, des poètes, des artistes, des théologiens et des soufis du reste du monde musulman et ils ont migré et se sont installés dans le Asie du sud. Pendant le règne du sultan Ghyasuddin Balban (1266-1286), des milliers de musulmans d'Asie centrale ont demandé l'asile, dont plus de 15 souverains et leurs nobles en raison de l' invasion mongole de la Khwarezmia et de l'est de l'Iran . A la cour du sultan Iltemish à Delhi, la première vague de ces réfugiés musulmans fuyant le génocide d' Asie centrale par les armées mongoles de Gengis Khan , fit venir des administrateurs d' Iran , des peintres de Chine, des théologiens de Samarkand , Nishapur et Boukhara , des prêtres et des saints de le reste du monde musulman, des artisans et des hommes et jeunes filles de toutes les régions, notamment des médecins adeptes de la médecine grecque et des philosophes de partout.

invasions mongoles

Le Chagatai khanat était un Mongols et plus tard Turkicized khanat qui comprenait les terres gouvernées par Chagatai Khan deuxième fils de Gengis Khan , et ses descendants et successeurs. Initialement, il faisait partie de l' empire mongol , mais il est devenu un khanat fonctionnellement séparé avec la fragmentation de l'empire mongol après 1259.

L' Ilkhanate a été créé en tant que khanat qui formait le secteur sud-ouest de l'empire mongol, dirigé par la maison mongole de Hulagu Ilk Khanate, qui s'étendait de l'Afghanistan et de l'ouest du Pakistan à la Turquie.

Royaumes régionaux

Dynastie Soomra

La dynastie Rajput Soomra a remplacé la dynastie arabe Habbari au 10ème siècle. La dynastie dura jusqu'au milieu du XIIIe siècle. Les Soomras sont l'une des plus anciennes dynasties de l' histoire du Sindh , durant 325 ans.

Dynastie Samma

La nécropole de Makli à Thatta est l'un des plus grands sites funéraires au monde.

La dynastie Rajput Samma a remplacé la dynastie Rajput Soomra. Ils ont pris le contrôle de Thatta des Soomra vers 1335 après JC. On pense que la dynastie est originaire de Saurashtra et a ensuite migré vers le Sindh . Pendant le Sammas a vu la montée de Thatta comme un important centre commercial et culturel. Au moment où les Portugais ont pris le contrôle du centre commercial d' Ormuz en 1514 de notre ère, le commerce du Sindh représentait près de 10 % de leurs recettes douanières, et ils ont décrit Thatta comme l'une des villes les plus riches du monde. La prospérité de Thatta reposait en partie sur sa propre industrie textile de coton et de soie de haute qualité, en partie sur l'exportation de marchandises de l'intérieur des terres du Pendjab et du nord de l'Inde.

La période Samma a contribué de manière significative à l'évolution du style architectural indo-islamique . Thatta est célèbre pour sa nécropole, qui couvre 10 km² sur la colline de Makli .

Empire moghol

Empire moghol
La porte Alamgiri du fort de Lahore a été construite sous le règne d' Aurangzeb .
Diwan-i-Khas au fort de Lahore a été construit sous le règne de Shah Jahan .
La mosquée Badshahi construite par Aurangzeb est l'une des plus grandes mosquées du Pakistan .
Mosquée Wazir Khan à Lahore , richement décorée de fresques mogholes.
L' Akbari Sarai dispose d'une passerelle monumentale qui mène au tombeau de Jahangir .

En 1526, Babur , un descendant timouride de Timur et Gengis Khan de la vallée de Fergana (aujourd'hui l' Ouzbékistan ), a traversé le col de Khyber et a fondé l'empire moghol , couvrant des parties de l'est de l'Afghanistan moderne, une grande partie de ce qui est maintenant le Pakistan , certaines parties de l'Inde et du Bangladesh. Les Moghols descendaient des Turcs d' Asie centrale (avec un important mélange mongol ).

Cependant, son fils et successeur Humayun a été vaincu par Sher Shah Suri, originaire de l'État indien du Bihar, en 1540, et Humayun a été contraint de se retirer à Kaboul . Après la mort de Sher Shah, son fils Islam Shah Suri est devenu le souverain, à la mort duquel son premier ministre, Hemu est monté sur le trône et a gouverné l'Inde du Nord depuis Delhi pendant un mois. Il est vaincu par les forces de l' empereur Akbar lors de la seconde bataille de Panipat le 6 novembre 1556.

Akbar , était à la fois un dirigeant compétent et un des premiers partisans de la tolérance religieuse et ethnique et a favorisé une forme précoce de multiculturalisme . Par exemple, il a déclaré « Amari » ou le non-meurtre d'animaux pendant les jours saints du jaïnisme et a annulé la taxe jizya imposée aux personnes non islamiques, principalement hindoues. La dynastie moghole régnait sur la majeure partie de l'Asie du Sud vers 1600. Les empereurs moghols se sont mariés avec la royauté locale et se sont alliés aux maharajas locaux . Akbar a été remplacé par Jahangir qui a été remplacé par Shah Jahan . Shah Jahan a été remplacé par Aurangzeb à la suite de la guerre de succession moghole (1658-1659).

Après la mort d' Aurangzeb , différentes régions du Pakistan moderne ont commencé à revendiquer leur indépendance. L'empire est entré dans un lent déclin après 1707 et son dernier souverain, régnant autour de la région de Delhi.

Pendant une courte période à la fin du XVIe siècle, Lahore fut la capitale de l'empire. L'héritage architectural des Moghols comprend le fort de Lahore , la mosquée Wazir Khan , les jardins de Shalimar , le tombeau de Jahangir , le tombeau de Nur Jahan , Akbari Sarai , Hiran Minar , la mosquée Shah Jahan et la mosquée Badshahi . L'empire moghol a eu un grand impact sur la culture, la cuisine et l'architecture du Pakistan.

Période post-moghole

Empire Durrani et Maratha

En 1749, le souverain moghol fut amené à céder le Sindh , la région du Pendjab et l'important fleuve trans Indus à Ahmad Shah Durrani , également connu sous le nom d'Ahmad Shah Abdali, afin de sauver sa capitale de l'attaque afghane. Ahmad Shah a ensuite envoyé une armée pour soumettre les régions au nord des montagnes de l' Hindu Kush . En peu de temps, la puissante armée d'Ahmad Shah mit sous son contrôle les Tadjiks , les Hazaras , les Ouzbeks , les Turkmènes et d'autres tribus du nord de l'Afghanistan. Ahmad Shah a envahi les vestiges de l'empire moghol une troisième fois, puis une quatrième, consolidant le contrôle des régions du Cachemire et du Pendjab, Lahore étant gouvernée par des Afghans. Il limoge Delhi en 1757 mais permet à la dynastie moghole de garder le contrôle nominal de la ville tant que le souverain reconnaît la suzeraineté d'Ahmad Shah sur le Pendjab, le Sindh et le Cachemire. Laissant son deuxième fils Timur Shah pour sauvegarder ses intérêts, Ahmad Shah a quitté l'Inde pour retourner en Afghanistan.

En 1751-1752, le traité d' Ahamdiya fut signé entre les Marathes et les Moghols , alors que Balaji Bajirao était le Peshwa . Grâce à ce traité, les Marathes contrôlaient l'ensemble de l'Inde depuis leur capitale à Pune et la domination moghole se limitait à Delhi (les Moghols restaient les chefs nominaux de Delhi). Les Marathes s'efforçaient maintenant d'étendre leur zone de contrôle vers le nord-ouest de l'Inde. Ahmad Shah a saccagé la capitale moghole et s'est retiré avec le butin qu'il convoitait. Pour contrer les Afghans, Peshwa Balaji Bajirao envoya Raghunathrao . Il a vaincu les garnisons Rohillas et afghanes au Pendjab et a réussi à évincer Timur Shah et sa cour de l'Inde et a amené Lahore, Multan, le Cachemire et d'autres subahs du côté indien d'Attock sous la domination de Maratha. Ainsi, à son retour à Kandahar en 1757, Ahmad fut contraint de retourner en Inde et d'affronter la Confédération Maratha.

Le fort Bala Hissar à Peshawar était l'une des résidences royales des rois Durrani.

En 1758, le général Raghunath Rao de l' empire Maratha attaqua et conquit le Pendjab , les régions frontalières et le Cachemire et chassa Timur Shah Durrani , le fils et vice-roi d'Ahmad Shah Abdali. En 1759, les Marathes et leurs alliés gagnèrent la bataille de Lahore , battant les Durranis, d'où Lahore , Dera Ghazi Khan , Multan , Peshawar , le Cachemire et d'autres subahs du côté sud-est de la frontière afghane tombèrent sous la domination des Marathes.

Ahmad Shah a déclaré un djihad (ou guerre sainte islamique) contre les Marathes , et des guerriers de diverses tribus afghanes ont rejoint son armée. Les premières escarmouches ont été suivies d'une victoire décisive des Afghans contre les garnisons de Maratha beaucoup plus importantes dans le nord-ouest de l'Inde et en 1759, Ahmad Shah et son armée ont atteint Lahore et étaient prêts à affronter les Marathes. Ahmad Shah Durrani était célèbre pour avoir remporté des guerres bien plus importantes que son armée. En 1760, les groupes Maratha s'étaient regroupés en une armée suffisamment nombreuse sous le commandement de Sadashivrao Bhau . Une fois de plus, Panipat a été le théâtre d'un affrontement entre deux prétendants en guerre pour le contrôle du nord de l'Inde. La troisième bataille de Panipat (14 janvier 1761), qui opposa des armées majoritairement musulmanes et majoritairement hindoues, se déroula sur un front de douze kilomètres. Bien que l'armée de Durrani ait vaincu les Marathes de manière décisive, ils ont beaucoup souffert dans la bataille.

La victoire de Panipat a été le point culminant de la puissance d'Ahmad Shah et afghane. Cependant, même avant sa mort, l'empire a commencé à faire face à des défis sous la forme d'un nombre croissant de sikhs au Pendjab. En 1762, Ahmad Shah franchit pour la sixième fois les cols d'Afghanistan pour mater les sikhs . À partir de ce moment-là, la domination et le contrôle de l'Empire ont commencé à se relâcher, et au moment de la mort de Durrani, il avait complètement perdu le Pendjab au profit des Sikhs, ainsi que des pertes antérieures de territoires du nord au profit des Ouzbeks, nécessitant un compromis avec eux. .

Empire sikh

Samadhi de Ranjit Singh , avec le minaret de la mosquée Badshahi en arrière-plan.

Guru Nanak (29 novembre 1469 - 22 septembre 1539), fondateur du sikhisme , est né dans une famille hindoue Khatri du village de Rāi Bhōi dī Talwandī ( aujourd'hui Nankana , près de Sial dans l'actuel Pakistan). Il était un réformateur religieux et social influent dans le nord de l'Inde et le saint fondateur d'un ordre monothéiste moderne et le premier des dix gourous divins de la religion sikh . À l'âge de 70 ans, il mourut à Kartarpur , au Pendjab du Pakistan actuel.

L' empire sikh (1799-1849) a été formé sur les fondations de l' armée sikh Khalsa par le Maharaja Ranjit Singh qui a été proclamé « Sarkar-i-Khalsa », et a été appelé le « Maharaja de Lahore ». Il se composait d'un ensemble de Misls Punjabi autonomes , qui étaient gouvernés par des Misldars, principalement dans la région du Pendjab . L'empire s'étendait du col de Khyber à l'ouest, au Cachemire au nord, à Multan au sud et à Kapurthala à l'est. La principale empreinte géographique de l'empire était la région du Pendjab. La formation de l'empire a été un tournant et a représenté une formidable consolidation de la puissance militaire sikhe et une résurgence de la culture locale, qui avait été dominée pendant des centaines d'années par les cultures hybrides indo-afghane et indo-moghole.

Les fondations de l'empire sikh, à l'époque de l'armée sikh Khalsa, ont pu être définies dès 1707, à partir de la mort d' Aurangzeb . La chute de l'empire moghol a permis à l'armée sikhe de mener des expéditions contre les Moghols et les Pachtounes . Cela a conduit à une croissance de l'armée, qui a été divisée en différentes armées sikhes puis en "misls" semi-indépendants. Chacune de ces armées composantes était connue sous le nom de misl , chacune contrôlant différentes zones et villes. Cependant, dans la période de 1762 à 1799, les dirigeants sikhs de leurs misls semblaient prendre leur essor. Le début officiel de l'empire sikh a commencé avec le démantèlement de l' armée sikh Khalsa au moment du couronnement de Ranjit Singh en 1801, créant un État politique unifié. Tous les dirigeants affiliés à l'armée appartenaient à la noblesse du Pendjab.

la domination britannique

Organisation

Aucun des territoires du Pakistan moderne n'a été gouverné par les Britanniques ou d'autres puissances européennes jusqu'en 1839, lorsque Karachi , alors un petit village de pêcheurs avec un fort de boue gardant le port, a été pris et tenu comme une enclave avec un port et une armée. base pour la première guerre afghane qui suivit peu après. Le reste du Sindh a été pris en 1843, et au cours des décennies suivantes, d'abord la Compagnie des Indes orientales , puis après la mutinerie post- Sepay (1857-1858) le règne direct de la reine Victoria de l' Empire britannique , a repris la majeure partie du pays. en partie par les guerres, mais aussi par les traités. Les principales guerres étaient celle contre la dynastie Baloch Talpur , terminée par la bataille de Miani (1843) dans le Sindh, les guerres anglo-sikhes (1845-1849) et les guerres anglo-afghanes (1839-1919). En 1893, tout le Pakistan moderne faisait partie de l' Empire britannique des Indes et le resta jusqu'à l'indépendance en 1947.

Sous les Britanniques, le Pakistan moderne était principalement divisé en la division du Sind , la province du Pendjab et l' agence du Baloutchistan . Il y avait plusieurs états princiers , dont le plus grand était Bahawalpur . Le Sindh faisait partie de la présidence de Bombay , et au fil des ans , il y avait eu de nombreuses plaintes selon lesquelles il avait été négligé par ses dirigeants éloignés de la Bombay moderne , bien qu'il y ait généralement un commissaire basé à Karachi .

Le Pendjab (qui comprenait l' État indien moderne ) était plutôt techniquement gouverné depuis Calcutta encore plus éloigné , dans le cadre de la présidence du Bengale , mais en pratique, la plupart des questions étaient dévolues aux responsables britanniques locaux, qui étaient souvent parmi les plus énergiques et efficaces en Inde. . Au début, il y avait un « conseil d'administration » dirigé par Sir Henry Lawrence , qui avait auparavant travaillé comme résident britannique au Lahore Durbar et était également composé de son frère cadet John Lawrence et de Charles Grenville Mansel . Au-dessous du conseil d'administration travaillait un groupe d'officiers acclamés collectivement connus sous le nom de « Young Men » d'Henry Lawrence . Après la mutinerie, Sir John Lawrence est devenu le premier gouverneur du Pendjab . Les colonies du canal du Pendjab étaient un projet ambitieux et largement réussi, commencé dans les années 1880, pour créer de nouvelles terres agricoles grâce à l'irrigation, pour soulager la pression démographique ailleurs (la plupart des zones concernées se trouvent maintenant au Pakistan).

L'Agence du Baloutchistan se composait en grande partie d'États princiers et de territoires tribaux et était gouvernée avec une touche légère, bien que près de la frontière afghane, Quetta ait été construite comme base militaire, en cas d'invasion par les Afghans ou les Russes. Le tremblement de terre de Quetta en 1935 a été une catastrophe majeure. À partir de 1876, le grand nord sensible est devenu une « province du commissaire en chef » . La frontière avec l'Afghanistan, qui reste la frontière moderne du Pakistan, a finalement été fixée sur la ligne Durand en 1893.

La construction du chemin de fer a commencé dans les années 1850 et la majeure partie du réseau (certains maintenant abandonnés) a été achevée en 1900. Karachi s'est énormément développée sous la domination britannique, suivie dans une moindre mesure par Lahore et les autres grandes villes.

Différentes régions du Pakistan ont été conquises par la Compagnie des Indes orientales comme ci-dessous :
• Le Sindh a été conquis par la bataille d'Hyderabad et la bataille de Miani en 1843.
• Le Pendjab et l'est du Khyber pakhtunkhwa ont été conquis pendant la deuxième guerre anglo-sikhe en 1849.

Les régions conquises par le Raj britannique sont les suivantes :
• Le sud du Baloutchistan est passé sous contrôle par le traité de Kalat en 1876.
• Le Baloutchistan occidental a été conquis par l'empire britannique lors de la deuxième guerre anglo-afghane par le traité de Gandamak , en 1879.

Première période du mouvement pakistanais

En 1877, Syed Ameer Ali avait formé la Central National Muhammadan Association pour travailler à l'avancement politique des musulmans indiens, qui avaient gravement souffert en 1857, à la suite de l'échec de la mutinerie de Sepoy contre la Compagnie des Indes orientales ; les Britanniques étaient considérés comme des envahisseurs étrangers. Mais l'organisation décline vers la fin du XIXe siècle.

Lord Minto a rencontré la délégation musulmane en juin 1906. Les réformes Minto-Morley de 1909 ont appelé à des électorats musulmans séparés.

En 1885, le Congrès national indien a été fondé en tant que forum, qui est devenu plus tard un parti, pour promouvoir une cause nationaliste. Bien que le Congrès ait tenté d'inclure la communauté musulmane dans la lutte pour l'indépendance de la domination britannique – et que certains musulmans aient été très actifs au Congrès – la majorité des dirigeants musulmans, dont l'influent Sir Syed Ahmed Khan , n'ont pas fait confiance au parti.

Un tournant est survenu en 1900, lorsque l'administration britannique des Provinces-Unies d'Agra et d'Oudh a accédé aux exigences hindoues et a fait de l' hindi , la version de la langue hindoustani écrite en écriture devanagari , la langue officielle. Le prosélytisme mené dans la région par les militants d'un nouveau mouvement réformiste hindou a également suscité les inquiétudes des musulmans quant à leur foi. Finalement, les musulmans craignaient que la majorité hindoue ne cherche à supprimer les droits des musulmans dans la région après le départ des Britanniques.

Ligue musulmane

La All-India Muslim League a été fondée par Shaiiq-e-Mustafa le 30 décembre 1906, au lendemain de la division du Bengale , en marge de la conférence annuelle All India Muhammadan Educational Conference à Shahbagh , Dhaka East Bengal . La réunion a réuni trois mille délégués et présidée par Nawab Viqar-ul-Mulk . Il a abordé la question de la sauvegarde des intérêts des musulmans et finalisé un programme. Une résolution, proposée par Nawab Salimullah et appuyée par Hakim Ajmal Khan . Nawab Viqar-ul-Mulk (conservateur), a déclaré :

Les Musulmans ne sont qu'un cinquième en nombre par rapport à la population totale du pays, et il est manifeste que si à une période éloignée le gouvernement britannique cesse d'exister en Inde, alors la domination de l'Inde passerait entre les mains de cette communauté. qui est près de quatre fois plus grand que nous... notre vie, nos biens, notre honneur et notre foi seront tous en grand danger, alors même que maintenant qu'une puissante administration britannique protège ses sujets, nous les musulmans devons faire face difficultés les plus sérieuses à protéger nos intérêts des mains avides de nos voisins.

La constitution et les principes de la Ligue étaient contenus dans le Livre Vert , écrit par Maulana Mohammad Ali . Ses objectifs à ce stade n'incluaient pas l'établissement d'un État musulman indépendant, mais se concentraient plutôt sur la protection des libertés et des droits des musulmans, la promotion de la compréhension entre la communauté musulmane et les autres Indiens, l'éducation de la communauté musulmane et indienne dans son ensemble sur les actions du gouvernement, et décourager la violence. Cependant, plusieurs facteurs au cours des trente années suivantes, y compris la violence sectaire, ont conduit à une réévaluation des objectifs de la Ligue. Parmi les musulmans du Congrès qui n'ont pas initialement rejoint la Ligue figurait Jinnah, un éminent homme d'État et avocat à Bombay. C'était parce que le premier article de la plate-forme de la Ligue était "Promouvoir parmi les musulmans (musulmans) de l'Inde, des sentiments de loyauté envers le gouvernement britannique". La Ligue est restée fidèle à l'administration britannique pendant cinq ans jusqu'à ce que les Britanniques décident d'annuler la partition du Bengale. La Ligue musulmane considérait cette décision britannique comme partiale envers les hindous.

En 1907, un groupe vocal d'intransigeants hindous au sein du mouvement du Congrès national indien s'en est séparé et a commencé à poursuivre ouvertement un mouvement pro-hindou. Ce groupe était dirigé par le célèbre triumvirat de Lal-Bal-PalLala Lajpat Rai , Bal Gangadhar Tilak et Bipin Chandra Pal des provinces du Pendjab, de Bombay et du Bengale respectivement. Leur influence s'est rapidement propagée parmi d'autres hindous partageant les mêmes idées – ils l'appelaient le nationalisme hindou – et cela est devenu une cause de grave préoccupation pour les musulmans. Cependant, Jinnah n'a rejoint la Ligue qu'en 1913, lorsque le parti a changé sa plate-forme pour l'indépendance de l'Inde, en réaction à la décision britannique d'annuler la partition du Bengale de 1905 , que la Ligue considérait comme une trahison des musulmans bengalis. . Après les protestations véhémentes de la population hindoue et la violence conçue par des groupes secrets, comme Anushilan Samiti et son rejeton Jugantar d' Aurobindo et son frère, etc., les Britanniques avaient décidé de réunir à nouveau le Bengale. Jusqu'à ce stade, Jinnah croyait en la coopération mutuelle pour parvenir à une « Inde » indépendante et unie, bien qu'il soutenait que les musulmans devraient se voir garantir un tiers des sièges dans tout parlement indien.

La Ligue devint progressivement le principal organe représentatif des musulmans indiens. Jinnah en devint président en 1916 et négocia le pacte de Lucknow avec le chef du Congrès, Bal Gangadhar Tilak , par lequel le Congrès concéda le principe d' électorats séparés et d'une représentation pondérée de la communauté musulmane. Cependant, Jinnah a rompu avec le Congrès en 1920 lorsque le chef du Congrès, Mohandas Gandhi , a lancé une loi violant le mouvement de non-coopération contre les Britanniques, qu'un avocat respectueux de la loi Jinnah a désapprouvé. Jinnah est également devenu convaincu que le Congrès renoncerait à son soutien à des électorats séparés pour les musulmans, ce qu'il a effectivement fait en 1928. En 1927, les Britanniques ont proposé une constitution pour l'Inde comme recommandé par la Commission Simon , mais ils n'ont pas réussi à réconcilier tous les partis. Les Britanniques ont ensuite renvoyé la question à la Ligue et au Congrès, et en 1928, un Congrès de tous les partis a été convoqué à Delhi. La tentative a échoué, mais deux autres conférences ont eu lieu, et à la conférence de Bombay en mai, il a été convenu qu'un petit comité devrait travailler sur la constitution. L'éminent chef du Congrès Motilal Nehru dirigeait le comité, qui comprenait deux musulmans, Syed Ali Imam et Shoaib Quereshi ; Le fils de Motilal, Pt Jawaharlal Nehru , en était le secrétaire. La Ligue, cependant, a rejeté le rapport du comité, le soi-disant rapport Nehru , arguant que ses propositions accordaient trop peu de représentation (un quart) aux musulmans – la Ligue avait exigé au moins un tiers de représentation dans la législature. Jinnah a annoncé une « séparation des chemins » après avoir lu le rapport, et les relations entre le Congrès et la Ligue ont commencé à se dégrader.

Patrie musulmane – « Maintenant ou jamais »

Chaudhry Khaliquzzaman secondant la résolution avec Jinnah et Ali Khan présidant la session

Les élections législatives tenues au Royaume-Uni avaient déjà affaibli le Parti travailliste de gauche dirigé par le Premier ministre Ramsay MacDonald . En outre, le gouvernement du Parti travailliste était déjà affaibli par les résultats de la Première Guerre mondiale , qui ont alimenté de nouveaux espoirs de progrès vers l'autonomie en Inde britannique . En fait, Mohandas K. Gandhi s'est rendu à Londres pour faire valoir l'idée d'un « gouvernement autonome » dans l'Inde britannique, et a prétendu représenter tous les Indiens tout en critiquant dûment la Ligue musulmane comme étant sectaire et séparatrice. Après avoir examiné le rapport de la Commission Simon , le Congrès indien a lancé un mouvement de désobéissance civile massif sous Gandhi ; la Ligue musulmane a réservé son avis sur le rapport Simon, déclarant que le rapport n'était pas définitif et que les questions devraient être tranchées après consultation des dirigeants représentant toutes les communautés en Inde.

Les tables rondes ont eu lieu, mais celles-ci n'ont guère abouti, car Gandhi et la Ligue n'ont pas pu parvenir à un compromis. Témoin des événements des conférences de la table ronde , Jinnah avait désespéré de la politique et en particulier d'amener les partis traditionnels comme le Congrès à être sensibles aux priorités des minorités. Pendant cette période, en 1930, le célèbre écrivain et poète Muhammad Iqbal a appelé à un État-nation séparé et autonome. Asie du Sud dominée par les hindous.

L'Inde est un continent de groupes humains appartenant à différentes races, parlant différentes langues et professant différentes religions [...] Personnellement, j'aimerais voir le Pendjab, la Province de la frontière du Nord-Ouest, le Sind et le Baloutchistan fusionnés en un seul État. L'autonomie gouvernementale au sein de l'Empire britannique, ou sans l'Empire britannique, la formation d'un État musulman consolidé du Nord-Ouest indien me paraît être le destin final des musulmans, du moins de l'Inde du Nord-Ouest.

Dream of Iqbal et Ali 's Now or Never idéalisaient la fusion des quatre provinces en un État-nation , appelé Pakistan .

Le nom de la nation d'État a été inventé par l' Université de Cambridge de science politique étudiant et nationaliste musulman Rahmat Ali , et a été publié le 28 Janvier 1933 à la brochure maintenant ou jamais . Après avoir inventé le nom de l'État-nation, Ali a remarqué qu'il existe un acronyme formé à partir des noms des « patries » des musulmans du nord-ouest de l'Inde :

Après la publication de la brochure, la presse hindoue l'a critiqué avec véhémence et le mot « Pakistan » y a été utilisé. Ainsi, ce mot est devenu un sujet de débat passionné. Avec l'ajout d'un "i" pour améliorer la prononciation , le nom du Pakistan a gagné en popularité et a conduit au début du Mouvement du Pakistan , et par conséquent à la création du Pakistan . Dans les langues ourdou et persane , le nom encapsule le concept de Pak ("pur") et stan ("terre") et donc une "terre pure". En 1935, le gouvernement britannique a proposé de céder des pouvoirs substantiels aux législatures provinciales indiennes élues, avec des élections qui se tiendront en 1937. Après les élections, la Ligue a pris ses fonctions au Bengale et au Pendjab, mais le Congrès a remporté le bureau dans la plupart des autres provinces, et a refusé de déléguer le pouvoir à la Ligue dans les provinces comptant de grandes minorités musulmanes, invoquant des difficultés techniques. La règle du Congrès qui a suivi était impopulaire parmi les musulmans et considérée comme un règne de tyrannie hindoue par les dirigeants musulmans. Mohammad Ali Jinnah a déclaré le 22 décembre 1939, un « jour de délivrance » pour les musulmans indiens. Il était destiné à célébrer la démission de tous les membres du parti du Congrès des bureaux provinciaux et centraux.

Pendant ce temps, les idéologues musulmans pour l'indépendance se sont également sentis justifiés par le discours présidentiel de VD Savarkar lors de la 19e session du célèbre parti nationaliste hindou Hindu Mahasabha en 1937. Dans celui-ci, ce révolutionnaire légendaire - populairement appelé Veer Savarkar et connu comme le père emblématique du Idéologie fondamentaliste hindoue - a proposé les idées fondatrices de sa théorie des deux nations ou l'exclusivisme ethnique, qui a profondément influencé Jinnah.

Résolution de 1940

En 1940, Jinnah a convoqué une session générale de la Ligue musulmane à Lahore pour discuter de la situation qui s'était produite en raison du déclenchement de la Seconde Guerre mondiale et de l' entrée en guerre du gouvernement indien sans consulter les dirigeants indiens. La rencontre visait également à analyser les raisons qui ont conduit à la défaite de la Ligue musulmane aux élections législatives de 1937 dans les provinces à majorité musulmane. Dans son discours, Jinnah a critiqué le Congrès indien et les nationalistes, et a épousé la théorie des deux nations et les raisons de la demande de patries séparées. Sikandar Hayat Khan , le ministre en chef du Pendjab , a rédigé la résolution originale, mais a désavoué la version finale, qui avait émergé après une refonte prolongée par le comité de sujet de la Ligue musulmane. Le texte final rejetait sans ambiguïté le concept d'une Inde unie en raison de la violence interreligieuse croissante et recommandait la création d'États indépendants. La résolution a été proposée lors de la session générale par le nationaliste bengali Shere-Bangla , AKF Haq , le ministre en chef du Bengale , soutenu par Chaudhry Khaliquzzaman et d'autres dirigeants et a été adoptée le 23 mars 1940. La résolution se lisait comme suit :

Aucun plan constitutionnel ne serait réalisable ou acceptable pour les musulmans à moins que des unités géographiques contiguës ne soient délimitées en régions qui devraient être ainsi constituées avec les réajustements territoriaux qui pourraient être nécessaires. Que les régions dans lesquelles les musulmans sont numériquement majoritaires comme dans les zones du nord-ouest et de l'est de l'Inde soient groupées pour constituer des États indépendants dans lesquels les unités constitutives seront autonomes et souveraines... Que des garanties adéquates, efficaces et obligatoires soient être spécifiquement prévu dans la constitution pour les minorités dans les unités et dans les régions pour la protection de leurs droits religieux, culturels, économiques, politiques, administratifs et autres des minorités, avec leur consultation. Des dispositions doivent donc être prises pour la sécurité des musulmans là où ils sont en minorité.

Le comité de travail de la Ligue musulmane à Lahore (1940)

Phase finale du Mouvement pakistanais

Cimetière de guerre de Karachi . Environ 87 000 soldats de l'Inde britannique (qui comprend l' Inde moderne , le Pakistan et le Bangladesh ) sont morts pendant la Seconde Guerre mondiale . Des millions de civils sont également morts à cause des famines .

D'importants dirigeants de la Ligue musulmane ont souligné que le Pakistan serait une « nouvelle médina », en d'autres termes le deuxième État islamique établi après la création par Mahomet d'un État islamique à Médine. Le Pakistan était généralement considéré comme une utopie islamique, un successeur du défunt califat turc et un leader et protecteur de l'ensemble du monde islamique. Les érudits islamiques se sont demandé s'il était possible que le Pakistan proposé devienne véritablement un État islamique.

Alors que les hauts dirigeants du Congrès avaient été emprisonnés à la suite du mouvement Quit India de 1942, il y avait un débat intense parmi les musulmans indiens sur la création d'une patrie séparée. La majorité des oulémas barelvis et barelviens ont soutenu la création du Pakistan et les pirs et les oulémas sunnites ont été mobilisés par la Ligue musulmane pour démontrer que les masses musulmanes indiennes voulaient un pays séparé. Les Barelvis croyaient que toute coopération avec les hindous serait contre-productive. D'autre part, la plupart des Deobandis, dirigés par Maulana Husain Ahmad Madani, étaient opposés à la création du Pakistan et à la théorie des deux nations. Selon eux, les musulmans et les hindous pouvaient être une seule nation et les musulmans n'étaient qu'une nation d'eux-mêmes au sens religieux et non au sens territorial. Dans le même temps, certains ulémas déobandi tels que Maulana Ashraf Ali Thanvi, Mufti Muhammad Shafi et Maulana Shabbir Ahmad Usmani soutenaient la demande de la Ligue musulmane de créer un Pakistan séparé.

Les musulmans qui vivaient dans des provinces où ils étaient démographiquement minoritaires, comme les Provinces-Unies où la Ligue musulmane bénéficiait d'un soutien populaire, ont été assurés par Jinnah qu'ils pouvaient rester en Inde, émigrer au Pakistan ou continuer à vivre en Inde mais en tant que citoyens pakistanais. La Ligue musulmane avait également proposé la théorie de la population en otages. Selon cette théorie, la sécurité de la minorité musulmane de l'Inde serait assurée en transformant la minorité hindoue du Pakistan proposé en une population « otage » qui serait visitée par des violences punitives si les musulmans en Inde étaient blessés.

Aux élections de l' Assemblée constituante de 1946, la Ligue musulmane a remporté 425 des 496 sièges réservés aux musulmans (avec 89,2 % du total des voix). Le Congrès avait jusqu'ici refusé de reconnaître la revendication de la Ligue musulmane d'être le représentant des musulmans indiens, mais a finalement acquiescé à la revendication de la Ligue après les résultats de cette élection. La demande de la Ligue musulmane pour le Pakistan avait reçu un soutien populaire écrasant de la part des musulmans indiens, en particulier des musulmans qui vivaient dans des provinces comme l'UP où ils étaient minoritaires.

Les Britanniques n'avaient ni la volonté, ni les ressources financières ou la puissance militaire, pour tenir plus longtemps l'Inde, mais ils étaient également déterminés à éviter la partition et à cette fin, ils organisèrent le plan de mission du Cabinet. Selon ce plan, l'Inde resterait unie mais serait fortement décentralisée avec des groupements séparés de provinces à majorité hindoue et musulmane. La Ligue musulmane a accepté ce plan car il contenait « l'essence » du Pakistan mais le Congrès l'a rejeté. Après l'échec du plan de mission du Cabinet, Jinnah a appelé les musulmans à observer la Journée d'action directe pour exiger la création d'un Pakistan séparé. La journée d'action directe s'est transformée en violentes émeutes entre hindous et musulmans à Calcutta. Les émeutes de Calcutta ont été suivies d'intenses émeutes communautaires entre hindous et musulmans à Noakhali , Bihar , Garhmukteshwar et Rawalpindi.

Le Premier ministre britannique Attlee a nommé Lord Louis Mountbatten comme dernier vice-roi de l'Inde, pour négocier l'indépendance du Pakistan et de l'Inde et le retrait britannique immédiat. Les dirigeants britanniques, dont Mountbatten, n'ont pas soutenu la création du Pakistan mais n'ont pas réussi à convaincre Jinnah du contraire. Mountbatten avoua plus tard qu'il aurait probablement saboté la création du Pakistan s'il avait su que Jinnah était en train de mourir de la tuberculose.

Au début de 1947, les Britanniques avaient annoncé leur désir d'accorder à l'Inde son indépendance avant juin 1948. Cependant, Lord Mountbatten a décidé d'avancer la date. Lors d'une réunion en juin, Nehru et Abul Kalam Azad représentant le Congrès, Jinnah représentant la Ligue musulmane, BR Ambedkar représentant la communauté des Intouchables et Maître Tara Singh représentant les Sikhs , ont convenu de diviser l'Inde selon des critères religieux.

Indépendance de l'Empire britannique

Le 14 août 1947, le Pakistan obtient son indépendance. L'Inde a obtenu son indépendance le lendemain. Les deux provinces de l'Inde britannique : le Pendjab et le Bengale ont été divisées selon des critères religieux par la Commission Radcliffe. Mountbatten aurait influencé la Commission Radcliffe pour tracer la ligne en faveur de l'Inde. La partie occidentale majoritairement musulmane du Pendjab est allée au Pakistan et sa partie orientale majoritairement hindoue/sikh est allée en Inde, mais il y avait d'importantes minorités musulmanes dans la partie orientale du Pendjab et de même il y avait de nombreux hindous et sikhs vivant dans les régions occidentales du Pendjab.

D'intenses émeutes communautaires au Pendjab ont forcé les gouvernements indien et pakistanais à accepter un échange forcé de population de minorités musulmanes et hindoues/sikhes vivant au Pendjab. Après cet échange de population, seuls quelques milliers d'hindous de basse caste sont restés du côté pakistanais du Pendjab et seule une petite population musulmane est restée dans la ville de Malerkotla, dans la partie indienne du Pendjab. Le politologue Ishtiaq Ahmed dit que bien que les musulmans aient commencé la violence au Pendjab, à la fin de 1947, plus de musulmans avaient été tués par des hindous et des sikhs dans le Pendjab oriental que le nombre d'hindous et de sikhs qui avaient été tués par des musulmans dans le Pendjab occidental.

Plus de dix millions de personnes ont migré à travers les nouvelles frontières et entre 200 000 et 2 000 000 de personnes sont mortes dans la vague de violence communautaire au Pendjab dans ce que certains chercheurs ont décrit comme un « génocide punitif » entre les religions. Le gouvernement pakistanais a affirmé que 50 000 femmes musulmanes avaient été enlevées et violées par des hommes hindous et sikhs et de même le gouvernement indien a affirmé que les musulmans avaient enlevé et violé 33 000 femmes hindoues et sikhes. Les deux gouvernements ont accepté de rapatrier les femmes enlevées et des milliers de femmes hindoues, sikhes et musulmanes ont été rapatriées dans leurs familles dans les années 1950. Le différend sur le Cachemire a dégénéré en la première guerre entre l'Inde et le Pakistan. La guerre n'est pas encore résolue .

Post-indépendance

Le Pakistan était basé sur le nationalisme religieux, n'a pas hérité des institutions de l'Inde britannique et ses territoires étaient physiquement déconnectés les uns des autres. Alors que l'aile ouest était plus grande, 55% des Pakistanais vivaient au Bengale. Un clivage s'est développé sur la question de la langue nationale.

Mouvement de la langue bengali

Défilé organisé le 21 février 1952 à Dhaka

Le mouvement pour la langue bengali , ou Bhasha Andolon ( mouvement linguistique ), était un effort politique au Bangladesh (alors connu sous le nom de Pakistan oriental ), prônant la reconnaissance de la langue bengali comme langue officielle du Pakistan . Une telle reconnaissance permettrait au bengali d'être utilisé dans les affaires gouvernementales. Il était dirigé par le mufti Nadimul Quamar Ahmed.

Lorsque l'État du Pakistan a été formé en 1947, ses deux régions, le Pakistan oriental (également appelé Bengale oriental) et le Pakistan occidental , ont été divisées selon des critères culturels, géographiques et linguistiques. Le 23 février 1948, le gouvernement pakistanais a ordonné l' ourdou comme seule langue nationale, déclenchant de vastes protestations parmi la majorité bengali du Pakistan oriental. Face à la montée des tensions sectaires et au mécontentement des masses à l'égard de la nouvelle loi, le gouvernement a interdit les réunions et rassemblements publics. Les étudiants de l' Université de Dhaka et d'autres militants politiques ont défié la loi et organisé une manifestation le 21 février 1952. Le mouvement a atteint son apogée lorsque la police a tué des manifestants étudiants ce jour-là. Les décès ont provoqué des troubles civils généralisés dirigés par la Ligue Awami , rebaptisée plus tard la Ligue Awami . Après des années de conflit, le gouvernement central a cédé et a accordé un statut officiel à la langue bengali en 1956. Le 17 novembre 1999, l' UNESCO a déclaré le 21 février Journée internationale de la langue maternelle pour le monde entier, en hommage au mouvement linguistique et à l'ethno- les droits linguistiques des peuples du monde entier.

Politique : 1954-1971

En 1955, le One Unit Scheme a intégré les quatre provinces de l'aile ouest du Pakistan en une seule province, le Pakistan occidental .

Les événements de 1952 ont poussé le peuple du Pakistan oriental à abandonner la Ligue musulmane. Lors des élections provinciales de 1954 au Pakistan oriental, la Ligue n'a remporté que 7 des 390 sièges. Le Front uni a remporté les élections. Jusqu'en 1956, lorsque l'État a déclaré que le bengali et l'ourdou seraient des langues d'État, le mouvement linguistique s'est poursuivi.

De grandes différences ont commencé à se développer entre les deux ailes du Pakistan. Alors que l'ouest avait une part minoritaire de la population totale du Pakistan, il avait la plus grande part de l'allocation des revenus, du développement industriel, des réformes agricoles et des projets de développement civil. Les services militaires et civils du Pakistan étaient dominés par les Pendjabis . Les Bengalis avaient été désignés comme une race « non martiale » par les Britanniques. La participation bengali dans l'armée était très faible. Les Britanniques ont préféré recruter des musulmans du Pendjab. Les Pendjabis dominaient l'armée pakistanaise héritée de l'armée de l'Inde britannique. Parce que les Bengalis n'avaient pas de tradition de service militaire dans leurs familles, il était difficile de recruter des officiers bengalis.

Au milieu des années 1960, l'élite pakistanaise orientale a conclu que la protection de leurs intérêts résidait dans l'autonomie. Abdul Momen Khan, qui était gouverneur de 1962 à 1968, a persécuté l'opposition et censuré les médias. Le régime est devenu plus impopulaire en 1965, l'année d'une guerre entre l'Inde et le Pakistan. Le patriotisme était élevé au Pakistan oriental pendant la guerre contre l'Inde, mais ce fut l'un des derniers cas de solidarité nationale. Les Pakistanais de l'Est ont estimé qu'ils n'avaient pas été protégés par l'armée d'une éventuelle invasion indienne.

En 1966, Cheikh Mujibur Rahman , le chef de la Ligue Awami, a proclamé un plan en 6 points intitulé Notre Charte de la survie lors d'une conférence nationale des partis politiques d'opposition à Lahore, dans laquelle il a exigé l'autonomie et des politiques considérables, économiques et de défense. l'autonomie du Pakistan oriental dans une fédération pakistanaise avec un gouvernement central faible. Cela a conduit au mouvement historique des Six points . Les six points pour une confédération étaient plus extrêmes que les précédents appels à l'autonomie.

Au début de 1968, l' affaire du complot Agartala a été déposée contre Mujib avec l'allégation que l'accusé conspirait pour la sécession du Pakistan oriental avec l'aide de l'Inde. Le gouvernement s'attendait à ce que cela nuise à la popularité de Mujib. Mais des manifestations populaires ont poussé le gouvernement à abandonner l'affaire.

Un mouvement pakistanais occidental visant à éliminer Ayub Khan s'est étendu au Pakistan oriental où il a adopté des connotations nationalistes bengalis. Ayub Khan a démissionné en mars 1969 et son poste a été pris par le général Yahya Khan. Yahya a essayé de réconcilier les politiciens. Il annonça que des élections auraient lieu en 1970 et que l'organisation politique serait autorisée. Il a déclaré que son propre poste était temporaire et que son travail consistait à organiser des élections pour une assemblée qui serait chargée de créer une nouvelle constitution. Il a mis fin au régime d'une unité et a autorisé la représentation populaire, accordant ainsi au Pakistan oriental 162 des 300 sièges. Yahya a créé une ordonnance-cadre juridique (LFO) comme ligne directrice pour l'assemblée. Il stipulait des principes tels que le fédéralisme de l'État, la primauté de l'islam, l'autonomie provinciale avec des dispositions suffisantes pour que le gouvernement fédéral s'acquitte de ses fonctions et défende l'intégrité du pays. Ce dernier point s'est heurté aux points de Mujib. Yahya a souligné qu'une constitution ne serait pas acceptée si elle n'adhérait pas à la LFO. Le parti de Mujib avait rédigé sa propre constitution basée sur six points.

Mouvement du Bangladesh

160 des 162 sièges du Pakistan oriental ont été capturés par la Ligue Awami. Nurul Amin a remporté l'un des sièges restants. Bhutto a remporté la plupart des sièges du Pakistan occidental. Yahya a organisé des pourparlers entre Bhutto et Mujib pour parvenir à un consensus sur la forme de la future constitution. Mujib a affirmé sa majorité et son intention de fonder la constitution sur ses six points. L'argument de Bhutto était qu'il y avait deux majorités. Les pourparlers ont échoué. Mujib a rejeté les demandes de Bhutto pour une part du pouvoir. Bhutto a boycotté la session de l'Assemblée nationale du 3 mars et a intimidé d'autres politiciens pakistanais occidentaux pour qu'ils y participent. Bhutto a demandé à Yahya de retarder la session de l'Assemblée nationale. Le 1er mars, des protestations et des affrontements ont éclaté lorsque Yahya a fait cela.

Les gauchistes du Pakistan oriental ont fait pression sur Mujib pour qu'il déclare immédiatement l'indépendance. Le gouvernement pakistanais occidental a déployé des soldats pour dissuader une telle possibilité. Mujib a choisi une option intermédiaire en lançant un mouvement de non-coopération . Le mouvement a été couronné de succès, gelant l'appareil gouvernemental et donnant effectivement le commandement au Mujib sur le Pakistan oriental. Mujib a annoncé que les Pakistanais de l'Est se battraient pour l'indépendance, mais il a simultanément tenté de parvenir à une solution au sein d'un Pakistan uni.

Yahya Khan s'est rendu à Dhaka à la mi-mars comme dernière tentative d'obtenir une résolution. Bhutto le rejoint. Cependant, les trois partis n'ont pas pu parvenir à un consensus sur la passation du pouvoir. Yahya était prêt à accepter les Six Points et sa demande d'autonomie et a également accepté que Mujib devienne Premier ministre. Cependant, pour Bhutto, c'était une trahison envers le Pakistan oriental. Le 23 mars, la Ligue Awami a dit à Yahya qu'il devait émettre une autonomie régionale dans les 2 jours ou le Pakistan oriental deviendrait anarchique. Alors que les pourparlers étaient toujours en cours, Yahya a opté pour une solution militaire au problème. Dans la nuit du 25 mars, Yahya est retourné secrètement au Pakistan occidental et a ordonné à l'armée d'attaquer les principaux membres de la campagne d'autonomie.

Le 3 mars, le leader étudiant Shahjahan Siraj a lu le 'Sadhinotar Ishtehar' (Déclaration d'indépendance) à Paltan Maidan devant Mujib lors d'un rassemblement public sous la direction du Swadhin Bangla Biplobi Parishad .

Le 7 mars, il y a eu un rassemblement public à Suhrawardy Udyan pour entendre les mises à jour sur le mouvement en cours de Sheikh Mujib, le chef du mouvement. Bien qu'il évitait de faire directement référence à l'indépendance, les pourparlers étant toujours en cours, il avertit ses auditeurs de se préparer à toute guerre imminente. Le discours est considéré comme un moment clé de la guerre de libération, et on se souvient de la phrase,

"Notre lutte cette fois est une lutte pour notre liberté, notre lutte cette fois est une lutte pour notre indépendance..."

Déclaration formelle de séparation

Illustration montrant les unités militaires et les mouvements de troupes pendant la guerre.

Aux premières heures du 26 mars 1971, une répression militaire par l'armée pakistanaise a commencé. Le Bangabandhu Sheikh Mujibur Rahman a été arrêté et les dirigeants politiques se sont dispersés, fuyant pour la plupart vers l'Inde voisine où ils ont organisé un gouvernement provisoire. Avant d'être arrêté par l'armée pakistanaise, le cheikh Mujibur Rahman a fait passer une note manuscrite contenant la déclaration d'indépendance du Bangladesh . Cette note a été largement diffusée et transmise par l' émetteur sans fil de l'époque, les East Pakistan Rifles . Les reportages de la presse mondiale de fin mars 1971 assurent également que la déclaration d'indépendance du Bangladesh par Bangabandhu a été largement relayée dans le monde entier. L'officier de l'armée bengali, le major Ziaur Rahman, a capturé la station de radio Kalurghat à Chittagong et lu la déclaration d'indépendance du Bangladesh dans la soirée du 27 mars.

Voici Swadhin Bangla Betar Kendra . Je, commandant Ziaur Rahman, sous la direction de Bangobondhu Mujibur Rahman, déclare par la présente que la République populaire indépendante du Bangladesh a été établie. Sous sa direction, j'ai pris le commandement en tant que Chef de la République par intérim. Au nom de Cheikh Mujibur Rahman, j'appelle tous les Bengalis à se soulever contre l'attaque de l'armée pakistanaise occidentale. Nous nous battrons jusqu'au dernier pour libérer notre patrie. La victoire est, par la grâce d'Allah, la nôtre. Joy Bangla.

Le gouvernement provisoire de la République populaire du Bangladesh a été formé le 10 avril à Meherpur (rebaptisé plus tard Mujibnagar , une ville adjacente à la frontière indienne). Cheikh Mujibur Rahman a été annoncé comme chef de l'État. Tajuddin Ahmed est devenu le Premier ministre, Syed Nazrul Islam est devenu le président par intérim et Khondaker Mostaq Ahmed le ministre des Affaires étrangères. Là, le plan de guerre a été esquissé avec les forces armées du Bangladesh établies et nommées "Muktifoujo". Plus tard, ces forces ont été nommées "Muktibahini" (combattants de la liberté). MAG Osmani a été nommé chef des forces armées.

À des fins militaires, le Bangladesh a été divisé en 11 secteurs sous 11 commandants de secteur. En plus de ces secteurs, plus tard dans la guerre, trois forces spéciales ont été formées : Z Force, S Force et K Force. Les noms de ces trois forces sont dérivés des premières lettres du nom du commandant. La formation et la plupart des armes et des munitions ont été organisées par le gouvernement Meherpur qui a été soutenu par l'Inde. Alors que les combats s'intensifiaient entre l'armée pakistanaise et les Bengali Mukti Bahini , environ dix millions de Bengalis, principalement des hindous, ont cherché refuge dans les États indiens d' Assam , de Tripura et du Bengale occidental .

Les insurgés n'ont pas pu battre les militaires. L'armée pakistanaise a créé des groupes civils et paramilitaires pour neutraliser les combattants de la liberté. Ils ont recruté des Biharis et des Bengalis qui ne soutenaient pas la séparation du Pakistan oriental.

L'Inde a rejoint la guerre le 3 décembre 1971, après que le Pakistan a lancé des frappes aériennes préventives sur l'Inde du Nord. La guerre indo-pakistanaise qui a suivi a vu des engagements sur deux fronts de guerre.

Les relations hostiles dans le passé entre l'Inde et le Pakistan se sont ajoutées à la décision de l'Inde d'intervenir dans la guerre civile au Pakistan. En conséquence, le gouvernement indien a décidé de soutenir la création d'un État séparé pour les Bengalis ethniques en soutenant les Mukti Bahini . RAW a aidé à organiser, former et armer ces insurgés. Par conséquent, les Mukti Bahini ont réussi à harceler l'armée pakistanaise au Pakistan oriental, créant ainsi des conditions propices à une intervention militaire indienne à grande échelle début décembre. L'armée indienne et Mukti Bahini avaient l'avantage avec de meilleurs armements, une suprématie aérienne et navale complète et le soutien de la plupart des habitants. Avec la suprématie aérienne acquise dans le théâtre oriental et l'avancée rapide des forces alliées du Bangladesh et de l'Inde, le Pakistan se rendit à Dacca le 16 décembre 1971. 93 000 soldats pakistanais se rendirent à l'armée indienne, ce fut la plus grande reddition militaire après la Seconde Guerre mondiale.

Histoire après 1971

Zulfikar Ali Bhutto

En 1972, le Parti du peuple pakistanais (PPP) de gauche dirigé par Zulfikar Ali Bhutto est arrivé au pouvoir et en 1973, le parlement élu du Pakistan a promulgué la Constitution de 1973 qui proclamait qu'aucune loi pakistanaise ne pouvait contredire les lois islamiques du Coran et de la Sunna. Bhutto a fait face à une opposition vigoureuse qui s'est unie sous la bannière de Nizam e Mustafa (Règle du Prophète) et a exigé la création d'un État islamique.

L'ère Zia-ul-Haq

Les quatre principaux groupes ethniques du Pakistan au début des années 1980

En 1977, Bhutto a été renversé lors d'un coup d'État sans effusion de sang par le général Zia-ul-Haq , qui est devenu le troisième président militaire du pays. Zia-ul-Haq s'est engagé à établir la charia au Pakistan.

Restauration de la démocratie

Avec la mort du président Zia-ul-Haq en 1988, de nouvelles élections générales ont vu la victoire du PPP dirigé par Benazir Bhutto, qui a été élevée au rang de première femme Premier ministre du Pakistan . En 1990, elle a été limogée par le président Ishaq Khan pour corruption.

De nouvelles élections générales ont vu la venue de la Ligue musulmane du Pakistan (N) pour la première fois avec Nawaz Sharif comme Premier ministre du Pakistan . Sharif s'est concentré sur la privatisation et la libéralisation économique du Pakistan. Cependant, il a été démis de ses fonctions en 1993 et ​​de nouvelles élections générales ont eu lieu la même année. Ces élections ont vu le retour de Benazir Bhutto pour la deuxième fois mais elle aussi a été licenciée. Les nouvelles élections générales de 1997 ont vu le retour du PML(N) .

Les tensions entre le Pakistan et l'Inde se sont intensifiées alors que l'Inde effectuait ses essais nucléaires. Cela a forcé Sharif à annoncer que le Pakistan donnerait une réponse appropriée. Le 23 mars 1988, le Pakistan a effectué ses premiers essais nucléaires et est devenu le septième au monde, le deuxième en Asie du Sud et le premier parmi les pays à majorité musulmane à avoir développé des bombes nucléaires. Les tensions devaient s'enflammer à nouveau lors de la guerre de Kargil en 1999 . La tension entre l' armée et le gouvernement a conduit au coup d' Etat pakistanais de 1999 .

L'ère Moucharaf

Se nommant président après la démission du président Rafiq Tarar , Musharraf a organisé des élections générales nationales en 2002 pour transférer les pouvoirs exécutifs au Premier ministre nouvellement élu Zafarullah Khan Jamali , qui a été remplacé en 2004 par Shaukat Aziz . Pendant ce temps, le Pakistan s'est à nouveau rangé du côté des États-Unis dans la guerre contre le terrorisme . Cependant, de nombreux terroristes ont cherché refuge au Pakistan, ce qui a entraîné une vague de terrorisme moderne au Pakistan .

L'ère Musharraf a vu le PIB élevé et la croissance scientifique du Pakistan. De nombreux projets d'infrastructure ont été lancés. Mais il a démissionné de ses fonctions en 2008.

La démocratie restaurée

Au cours de la campagne électorale de 2007, Benazir Bhutto a été assassiné, ce qui a entraîné une série de développements politiques importants, notamment l' alliance de gauche dirigée par le PPP qui a vu son retour pour la troisième fois. Mais cette période a vu une forte corruption dans le gouvernement du Pakistan par PPP. Cette corruption du PPP a conduit à une période de stagflation au Pakistan . En 2012, le Premier ministre pakistanais Yosuf Raza Gillani a été démis de ses fonctions par la Cour suprême pour corruption. Les élections générales tenues en 2013 ont marqué le retour de la PML(N) avec le Premier ministre Nawaz Sharif assumant la direction du pays pour la troisième fois de son histoire. Sharif a signé un accord avec la Chine pour le développement des infrastructures qui s'appelle CPEC . En 2017, Sharif a été démis de ses fonctions de Premier ministre et a été condamné à dix ans d'emprisonnement par la Cour suprême après la fuite de l'affaire Panama Papers. Shahid Khaqqan Abbasi est devenu Premier ministre.

Aux élections générales de 2018 , Imran Khan a été élu 22e Premier ministre du pays.

Voir également

Remarques

  1. ^ Ignorant les 7 premiers ministres par intérim, Imran Khan est la 19e personne à être Premier ministre du Pakistan. Cependant, les deux termes non consécutifs de Benazir Bhutto (1988 - 1990 et 1993 - 1996) etles trois termes non consécutifs de Nawaz Sharif (1990 - 1993, 1997 - 1999 et 2013 - 2017) sont généralement comptés séparément. En conséquence, certaines sources comptent Khan comme 19e Premier ministre, mais la plupart le comptent comme 22e. Ce système de comptage ne traite pas les deux périodes au pouvoir de Nawaz Sharif en 1993 (séparées parle bref passagede Balakh Sher Mazari en tant que gardien) comme des termes distincts.

Les références

  • The Imperial Gazetteer of India (26 vol, 1908-1931), description très détaillée de l'ensemble du Pakistan et de l'Inde en 1901. texte complet en ligne
  • Jalal, Ayesha éd. The Oxford Companion to Pakistani History (Oxford University Press, 2012) 558 p. Essais d'actualité rédigés par d'éminents spécialistes en ligne

Enquêtes

  • Burki, Shahid Javed. Pakistan : Cinquante ans de nation (3e éd. 1999)
  • Jaffrelot, Christophe (2004). Une histoire du Pakistan et de ses origines . Londres : Hymne Press. ISBN  978-1-84331-149-2 .
  • Qureshi, Ishtiaq Husain (1967). Une brève histoire du Pakistan . Karachi : Université de Karachi.
  • Talbot, Ian. Pakistan: Une histoire moderne (2010) ISBN  0230623042 .
  • Ziring, Laurent (1997). Le Pakistan au XXe siècle : une histoire politique . Karachi ; New York : Oxford University Press. ISBN  978-0-19-577816-8 .

Lectures complémentaires

Liens externes

Pakistan Tehreek-e-Insaf