Marée basse - Hocktide

Hocktide , Hock tide ou Hoke Day est un terme très ancien utilisé pour désigner le lundi et le mardi de la deuxième semaine après Pâques. C'était une fête médiévale anglaise ; le mardi et le lundi précédent étaient les jours de Hock . En collaboration avec Pentecôte et les douze jours de Yuletide , la semaine suivante Pâques a marqué les seules vacances de l'année du laboureur, pendant les périodes de jeu dans le cycle de l'année où le serf a cessé de travailler sur son seigneur de Demesne , et très probablement sur ses propres terres comme bien.

Histoire

Le Mardi-Hock était un jour important pour les trimestres , les loyers étant alors payables, car avec Saint-Michel il divisait l'année rurale en ses moitiés d'hiver et d'été. Certaines preuves nous permettent de voir que Hocktide était considéré comme un festival important dans certaines parties de l'Angleterre médiévale tardive, et était une chance pour les femmes de la paroisse de collecter des fonds pour l'église locale. Le travail de Katherine French nous a permis de voir que des femmes captureraient et ligoteraient des hommes locaux, et les relâcheraient en échange d'une redevance de libération, qui serait ensuite reversée à l'église.

George C. Homans remarque le schéma parallèle comme à Noël, d'une fête solennelle de l'Église, celle de Noël elle-même, suivie d'une fête festive, avec le cycle agricole recommençant après l' Épiphanie , avec les coutumes folkloriques du Lundi de Charrue. Jusqu'au 19ème siècle en Angleterre, Plough Monday, le premier lundi après l'Epiphanie, a occasionné les ébats de la bande de jeunes laboureurs, se faisant appeler les "charrue-taurillons", qui ont fait du porte-à-porte avec la "charrue blanche" caparaçonnée, collectant des sous ; quand ceux-ci étaient retenus, ils pouvaient labourer la cour de la porte.

À Coventry, il y avait une pièce intitulée The Old Coventry Play of Hock Tuesday . Ceci, supprimé à la Réforme en raison du désordre accidentel qui l'accompagnait, et relancé dans le cadre des festivités de la visite de la reine Elizabeth à Kenilworth en juillet 1575, dépeint la lutte entre les Saxons et les Danois, et a donné de la couleur à la suggestion que mare-marée était à l'origine une commémoration du massacre des Danois le jour de la Saint-Brice , le 13 novembre 1002, ou des réjouissances de la mort d' Harthacanute le 8 juin 1042 et de l'expulsion des Danois. Mais les dates de ces anniversaires ne le confirment pas.

Jusqu'au XVIe siècle, Hocktide était largement célébrée en Angleterre après Pâques, bien que le massacre des Danois en 1002, sur ordre du roi Ethelred l'Impropre , eut lieu autour de la fête de St Brice , le 13 novembre et la mort d'Hardicanute en 1042 eut lieu le 8 juin. Les festivités ont été interdites sous Henri VIII car elles étaient censées encourager le désordre public, mais Elizabeth I a été priée de rétablir la tradition en 1575, un événement enregistré dans le Kenilworth de Sir Walter Scott . La popularité du réveil n'est pas enregistrée, mais un certain nombre de villes sont connues pour avoir rétabli la tradition. Cependant, à la fin du 17ème siècle, le festival était largement oublié.

Au XIXe siècle, les festivités consistaient en des hommes de la paroisse liant les femmes le lundi et exigeant un baiser pour leur libération. Le mardi, le jour du Hock, les femmes attachaient les hommes et exigeaient un paiement avant de les libérer. L'argent récolté serait ensuite reversé au fonds paroissial. Les origines du nom Hocktide sont inconnues. Aucune trace du mot n'est trouvée en vieil anglais , et hock-day , sa première utilisation dans la composition, apparaît pour la première fois au 12ème siècle. Hocktide et Hock-money sont attestés pour la première fois en 1484 ( OED )

En 1910, la célébration à Hungerford a commencé par un souper de cresson au "John o' Gaunt" (il est le patron de l'endroit) où sa magnifique corne, la possession la plus précieuse de la ville, est conservée. Le souper se composait de bouillon noir, de rarebit gallois, de macaroni et de salade, avec des bols de punch.

Hocktide aujourd'hui

En Angleterre à partir de 2017, la tradition ne survit qu'à Hungerford dans le Berkshire, bien que le festival ait été quelque peu modifié pour célébrer le patronage du duché de Lancaster . John of Gand , le 1er duc de Lancastre , a accordé des droits de pâturage et la permission de pêcher dans la rivière Kennet aux roturiers de Hungerford. Malgré une bataille juridique pendant le règne d'Elizabeth I (1558-1603) lorsque le duché a tenté de récupérer les droits de pêche lucratifs, l'affaire a finalement été réglée en faveur des habitants après l'intervention de la reine elle-même. Hocktide à Hungerford combine maintenant la collecte cérémonielle des loyers avec quelque chose de la tradition précédente d'exiger des baisers ou de l'argent.

Bien que les célébrations de Hocktide se déroulent sur plusieurs jours, les principales festivités ont lieu le mardi, également connu sous le nom de Tutti Day. Le Conseil d'Hocktide, élu le vendredi précédent, nomme deux Tutti Men dont le travail consiste à visiter les propriétés attirant les Commoner's Rights. Auparavant, ils percevaient les loyers, et ils accompagnaient le Bellman (ou crieur public ) pour convoquer les roturiers pour assister à la Cour Hocktide dans l' hôtel de ville , et à l'amende ceux qui étaient incapables d'assister à un centime, au lieu de la perte de leurs droits. Les Tutti Men portent des Tutti Poles : des bâtons en bois surmontés de bouquets de fleurs et d'un clou de girofle . On pense que ceux-ci proviennent de bouquets qui auraient atténué l'odeur de certaines des parties les moins salubres de la ville dans le passé. Les Tutti Men sont accompagnés de l'Orange Man (ou Orange Scrambler) - qui porte un chapeau décoré de plumes et porte un sac blanc rempli d'oranges - et des Tutti Wenches qui distribuent des oranges et des bonbons à la foule en échange de quelques centimes ou de baisers.

Les débats commencent à 8 heures du matin avec le coup de klaxon depuis les marches de la mairie. Cela convoque tous les roturiers à assister à la Cour à 9 heures, après quoi les Tutti Men visitent chacune des 102 maisons à tour de rôle. Ils ne perçoivent plus les loyers, mais exigent un sou ou un baiser de la maîtresse de maison lors de leur visite. En retour, l'Orange Man donne une orange au propriétaire.

Après le défilé des Tutti Men dans les rues, le Déjeuner d'Hocktide a lieu pour le Conseil d'Hocktide, les roturiers et les invités, au cours duquel le traditionnel " Punch Plantagenet " est servi. Après le repas, une cérémonie d'initiation, connue sous le nom de Shoeing the Colts, est organisée, au cours de laquelle tous les nouveaux participants sont chaussés par le forgeron. Leurs jambes sont tenues et un clou est enfoncé dans leur chaussure. Ils ne sont relâchés que lorsqu'ils crient « Punch ». Des oranges et des pièces chauffées sont ensuite lancées depuis les marches de la mairie aux enfants rassemblés à l'extérieur.

Voir également

Remarques

Les références

  • Dr Hugh Pihlens (1992). Hungerford, Une histoire illustrée . Chichester, Sussex : Phillimore and Co. Ltd. ISBN 0-85033-835-2.
  • "Le journal d'un compatriote: ce héraut du printemps désormais rare est un parasite qui fait des bêtises" . Darlington et Stockton Times. 13 avril 2007 . Récupéré le 9 mai 2007 .
  • "Jour Tutti (Hocktide) à Hungerford" . Conseil de West Berkshire . Récupéré le 9 mai 2007 .
  • C. Payne et S. Radford (17 avril 2007). "Top Tutti sort dans la rue" . Newbury aujourd'hui. Archivé de l' original le 27 septembre 2007 . Récupéré le 9 mai 2007 .
  • Howard, Angela (22 décembre 2004). "Vivre comme les gens ordinaires" . Londres : Telegraph.co.uk. Archivé de l' original le 19 décembre 2005 . Récupéré le 9 mai 2007 .

Attribution:

Liens externes