Poudrier Hortense - Hortense Powdermaker
Poudrier Hortense | |
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 Poudrier en 1950
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| Née | 24 décembre 1900
Philadelphie , Pennsylvanie
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| Décédés | 16 juin 1970 (69 ans)
Berkeley , Californie
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| Carrière scientifique | |
| Des champs | Anthropologie , ethnographie |
| Conseillers académiques | Bronisław Malinowski |
| Fait partie d'une série sur le |
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Anthropologie de l' art , des médias , de la musique , de la danse et du cinéma |
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| Anthropologie sociale et culturelle |
Hortense Powdermaker (24 décembre 1900 - 16 juin 1970) était une anthropologue américaine surtout connue pour ses études ethnographiques sur les Afro-Américains dans l'Amérique rurale et sur Hollywood .
Première vie et éducation
Née dans une famille juive , Powdermaker a passé son enfance à Reading , en Pennsylvanie, et à Baltimore , dans le Maryland . Elle étudia l'histoire et les sciences humaines au Goucher College et obtint son diplôme en 1921. Elle travailla comme organisatrice syndicale pour les Amalgamated Clothing Workers, mais devint insatisfaite des perspectives du mouvement ouvrier américain au milieu de la répression des Palmer Raids . Elle quitte les États-Unis pour étudier à la London School of Economics , où elle rencontre l'éminent anthropologue Bronisław Malinowski , qui la convainc de se lancer dans des études doctorales. Pendant son séjour à la LSE, Powdermaker a également travaillé sous l'influence d'autres anthropologues bien connus tels que AR Radcliffe-Brown , EE Evans-Pritchard et Raymond Firth .
Powdermaker a terminé son doctorat sur « le leadership dans la société primitive » en 1928. Comme ses contemporains, Powdermaker a cherché à identifier son travail anthropologique avec un peuple « primitif » et a mené des recherches sur le terrain parmi les Lesu de Nouvelle-Irlande dans l'actuelle Papouasie-Nouvelle-Guinée (La vie en Lesu : L'étude d'une société mélanésienne en Nouvelle-Irlande, Williams & Norgate, Londres 1933).
Travail académique
Après son retour aux États-Unis, Powdermaker a reçu un rendez-vous au nouveau Yale Institute of Human Relations, soutenu par la Fondation Rockefeller . Le réalisateur Edward Sapir l'a encouragée à appliquer des méthodes de terrain ethnographiques à l'étude des communautés dans sa propre société. Elle est restée à Yale entre 1930 et 1937, période pendant laquelle elle a mené un travail de terrain anthropologique dans une communauté afro-américaine à Indianola , Mississippi, en 1932-34 ( After Freedom: A Cultural Study In the Deep South , 1939).
En 1938, elle a commencé à travailler au Queens College , où elle a fondé les départements d'anthropologie et de sociologie au cours d'une carrière s'étalant sur trois décennies. Des recherches ultérieures ont abouti à Hollywood, la Dream Factory (1950), la première et toujours la seule étude anthropologique substantielle de l'industrie cinématographique. Elle a ensuite travaillé à la documentation de l'industrie minière et de la consommation des médias américains en Rhodésie du Nord ( Copper Town : Changing Africa , 1962).
Son dernier livre, les mémoires Stranger and Friend: The Way of an Anthropologist (1966), était son récit personnel de sa carrière anthropologique, depuis le début en tant que leader du mouvement syndical jusqu'à son dernier travail sur le terrain dans une communauté minière de cuivre en Afrique.
Vie ultérieure et héritage
En 1968, Hortense Powdermaker a pris sa retraite du Queens College , où elle avait fondé le département d' anthropologie et de sociologie , et s'est installée à Berkeley , où elle est restée engagée dans un travail de terrain ethnographique. Elle est décédée deux ans plus tard d'une crise cardiaque.
Le bâtiment du campus du Queens College qui abrite les départements d'anthropologie et de sociologie (ainsi que d'autres disciplines des sciences sociales) porte son nom.
Bibliographie
Parmi les nombreux livres et articles qu'Hortense Powdermaker a écrits au cours de sa carrière, ses ethnographies sur les Rhodésiens du Nord, Hollywood et Indianola et sa comparaison entre ces ethnographies et les unes avec les autres sont encore reconnues aujourd'hui comme des ouvrages importants.
Sud profond
Son étude d' Indianola , Mississippi, publiée sous le titre After Freedom , a été l'une des premières études de la culture américaine moderne par un anthropologue, ainsi que l'une des premières études universitaires d'une communauté interraciale. Cette étude a été menée de 1932 à 1934 et est d'une importance particulière pour elle ayant complété avec succès l'observation participante dans les populations blanches et noires, malgré le danger encouru. Cette étude a été à l'origine de sa théorie révolutionnaire axée sur l'adaptation psychologique subie par les Noirs et les Blancs en raison de leur environnement interracial.
Hollywood
La plupart des gens en dehors du domaine de l'anthropologie connaissent Powdermaker grâce à son étude d'Hollywood. Hollywood, la Dream Factory , publiée en 1950, reste la seule étude anthropologique sérieuse d'Hollywood.
Zambie
Pour écrire Copper Town , Powdermaker a dû surmonter quelques difficultés. Il a été critiqué par de nombreux anthropologues sociaux qui se sont opposés à son utilisation de concepts psychologiques ainsi qu'à son manque de « préparation linguistique ». Néanmoins, il s'agit d'un ouvrage important sur les effets du cinéma sur la culture africaine présenté dans une perspective anthropologique.
Copper Town : Changer l'Afrique
Cet ouvrage a été publié en 1962 aux États-Unis. Ce livre traite de l'implication directe que le cinéma, ou le «bioscope» comme l'appelaient les Rhodésiens du Nord, avait sur les personnes qui y allaient.
Le cinéma a été introduit en Afrique par les gouvernements coloniaux au milieu du XXe siècle et était perçu comme ayant des influences différentes sur la population africaine selon le groupe qui en parle. Il y a eu de nombreuses études sur les effets du cinéma sur les Africains, dont Powdermaker. Copper Town: Changing Africa était une étude ethnographique des effets sur la Rhodésie du Nord en particulier.
L'un des principaux points de son travail était d'expliquer la confusion que de nombreux Africains éprouvaient lors du visionnage de films occidentaux. L'un était leur compréhension du concept d'action. Certains des participants ont été déconcertés par le concept d'un film fictif. Powdermaker décrit que le concept d'acteur n'était pas compris pour la plupart, et par conséquent, chaque fois qu'un acteur «mourut» dans un film et réapparut dans un autre, le manque de continuité était déconcertant.
Cela faisait partie d'un problème plus large de censure des films en Afrique. Les gouvernements coloniaux de l'époque commençaient à censurer les films destinés au public africain de peur que certains contenus n'incitent les Africains à défier les gouvernements coloniaux. Powdermaker examine le contenu des films et explique comment une partie du contenu a souvent été critiquée par les Africains en raison de différences culturelles telles que les baisers et l'utilisation d'armes à feu, dont les malentendus ont conduit à un manque de respect pour les responsables européens. Ce conflit de valeurs culturelles, à son tour, a menacé l'ordre colonial qui a utilisé la censure des films comme moyen d'empêcher les Africains de se soulever contre eux.
L'une des principales conclusions que Powdermaker tire de ce conflit de culture entre les gouvernements coloniaux et les peuples africains est que tant que la relation européenne et africaine était inexistante, "l'ignorance qui en résultait [était] destinée à fausser la communication à partir des films"
Comparaisons
Stranger and Friend , publié en 1966, est une comparaison de ses quatre études ethnographiques, donnant un aperçu de sa propre compréhension de ses œuvres. Ce livre est tenu en haute estime dans la communauté anthropologique pour son « aperçu de l'entreprise anthropologique ».
Les références
- ^ Eric R. Wolf, "Hortense Powdermaker 1900-1970," American Anthropologist 73, no. 3 (1971) : 783-86.
- ^ Jill BR Cherneff, Eve Hochwald (2006), Visionary Observers: Anthropological Inquiry And Education , University of Nebraska Press, ISBN 978-0-8032-6464-9
- ^ un b Johnson, Barbara C. (1er mars 2009). "Hortense Poudrier" . dans les femmes juives : une encyclopédie historique complète . Récupéré le 11 mars 2017 – via les archives des femmes juives. jwa.org.
- ^ Queens College - CUNY Archivé 2008-01-25 à la Wayback Machine
- ^ Gacs, Ute, Aisha Khan, Jerrie McIntyre, Ruth Weinburg éd. Anthropologues : Biographies choisies . Bibliothèque du Congrès : États-Unis, 1989, p. 293
- ^ Gacs, Ute et al., p. 295
- ^ Poudrier, Hortense. Copper Town : Changer l'Afrique . Harper & Row Publishers Incorporated : New York, 1962, p. 263.
- ^ Charles Ambler, « Films populaires et audiences coloniales : les films en Rhodésie du Nord », The American Historical Review , février 2001 < « Copie archivée » . Archivé de l'original le 2011-02-11 . Récupéré le 15-02-2011 .CS1 maint: copie archivée comme titre ( lien )> 14 février 2011
- ^ Powdermaker, Copper Town : Changer l'Afrique , p. 267
- ^ Harloff, AJW Influence pernicieuse des émissions d'images sur les peuples orientaux . 1934, p. 313.
- ^ Powdermaker, Copper Town : Changer l'Afrique , p. 272
- ^ Gacs, Ute et al., p. 294
- ^ Gacs, Ute et al., p. 299
Liens externes
- Hortense Powdermaker , une biographie détaillée aux archives des femmes juives