Hystérie - Hysteria

Une photo de 1893 représentant une femme hystérique

L'hystérie est un terme péjoratif utilisé familièrement pour désigner un excès émotionnel incontrôlable et peut désigner un état d'esprit ou une émotion temporaire. Au XIXe siècle, l'hystérie était considérée comme une maladie physique diagnostiquée chez la femme . On suppose que la base du diagnostic reposait sur la conviction que les femmes sont prédisposées aux troubles mentaux et comportementaux ; une interprétation des différences liées au sexe dans les réponses au stress. Au 20e siècle, elle est devenue une maladie mentale. De nombreuses personnes influentes telles que Sigmund Freud et Jean-Martin Charcot ont consacré des recherches aux patients hystériques. Actuellement, la plupart des médecins pratiquant la médecine n'acceptent pas l'hystérie comme diagnostic médical. Le diagnostic de l' hystérie générale a été fragmentée en catégories médicales innombrables telles que l' épilepsie , trouble de la personnalité histrionique , troubles de conversion , troubles dissociatifs , ou d' autres conditions médicales. De plus, les choix de vie, comme décider de ne pas se marier, ne sont plus considérés comme des symptômes de troubles psychologiques comme l'hystérie.

Histoire

Le mot hystérie vient du mot grec pour utérus , hystera . Le plus ancien enregistrement d'hystérie remonte à 1900 avant JC, lorsque les Égyptiens ont enregistré des anomalies du comportement chez les femmes adultes sur un papyrus médical. Les Égyptiens ont attribué les troubles du comportement à un utérus errant, surnommant ainsi plus tard l'hystérie de l'état. Pour traiter l'hystérie, les médecins égyptiens prescrivaient divers médicaments. Par exemple, les médecins mettent des substances à forte odeur sur la vulve des patientes pour encourager l'utérus à revenir à sa position appropriée. Une autre tactique consistait à sentir ou à avaler des herbes désagréables pour encourager l'utérus à fuir vers la partie inférieure de l'abdomen de la femelle.

Les anciens Grecs ont accepté l'explication des anciens Égyptiens pour l'hystérie ; cependant, ils ont inclus dans leur définition de l'hystérie l'incapacité d'avoir des enfants ou le refus de se marier. Les anciens Romains attribuaient également l'hystérie à une anomalie dans l'utérus; cependant, a rejeté l'explication traditionnelle d'un utérus errant. Au lieu de cela, les anciens Romains attribuaient l'hystérie à une maladie de l'utérus ou à une perturbation de la reproduction (c'est-à-dire une fausse couche, la ménopause, etc.). Les théories de l'hystérie des anciens Égyptiens, des anciens Grecs et des anciens Romains étaient à la base de la compréhension occidentale de l'hystérie.

Entre le Ve et le XIIIe siècle, cependant, l'influence croissante du christianisme dans l'Occident latin a modifié la compréhension médicale et publique de l'hystérie. Les écrits de saint Augustin suggéraient que la souffrance humaine résultait du péché, et ainsi, l'hystérie est devenue perçue comme une possession satanique. Le changement de perception de l'hystérie s'est accompagné d'un changement dans les options de traitement. Au lieu d'admettre des patients dans un hôpital, l'église a commencé à traiter les patients par des prières, des amulettes et des exorcismes . En outre, pendant la période de la Renaissance, de nombreux patients hystériques ont été poursuivis en tant que sorcières et ont subi des interrogatoires, des tortures et des exécutions.

Cependant, au cours des XVIe et XVIIe siècles, des militants et des universitaires ont travaillé pour changer la perception de l'hystérie en une condition médicale. En particulier, le médecin français Charles Lepois a insisté sur le fait que l'hystérie était une maladie du cerveau. De plus, en 1697, le médecin anglais Thomas Sydenham a émis l' hypothèse que l'hystérie était un état émotionnel plutôt qu'un état physique. De nombreux médecins ont suivi l'exemple de Lepois et Sydenham et l'hystérie s'est dissociée de l'âme et de l'utérus. Au cours de cette période, la science a commencé à focaliser l'hystérie dans le système nerveux central. Au fur et à mesure que les médecins développaient une meilleure compréhension du système nerveux humain, le modèle neurologique de l'hystérie a été créé, ce qui a renforcé la conception de l'hystérie en tant que trouble mental.

En 1859, Paul Briquet a défini l'hystérie comme un syndrome chronique se manifestant par de nombreux symptômes inexpliqués dans tous les systèmes organiques du corps. Ce que Briquet a décrit est devenu connu sous le nom de syndrome de Briquet, ou troubles de somatisation , en 1971. Sur une période de dix ans, Briquet a mené 430 études de cas de patients souffrant d'hystérie. Après Briquet, Jean-Martin Charcot a étudié les femmes dans un asile en France et a utilisé l'hypnose comme traitement. Il a également encadré Pierre Janet , un autre psychologue français, qui a étudié en profondeur cinq des symptômes de l'hystérie (anesthésie, amnésie, aboulie, maladies du contrôle moteur et changement de caractère) et a proposé que les symptômes de l'hystérie soient dus à une perte de conscience. Charcot et Janet ont tous deux inspiré le travail de Sigmund Freud . Freud a théorisé que l'hystérie découlait d'abus sexuels ou de répression pendant l'enfance, et a également été l'un des premiers à appliquer l'hystérie aux hommes.

Au cours du 20e siècle, alors que la psychiatrie progressait en Occident, les diagnostics d'anxiété et de dépression ont commencé à remplacer les diagnostics d'hystérie dans les pays occidentaux. Par exemple, de 1949 à 1978, les admissions annuelles de patients hystériques en Angleterre et au Pays de Galles ont diminué d'environ deux tiers. Avec la diminution des patients hystériques dans les cultures occidentales, il y a eu une augmentation des patients anxieux et dépressifs. Bien qu'en déclin à l'Ouest, dans les pays de l'Est comme le Soudan, l'Égypte et le Liban, les diagnostics d'hystérie sont restés constants. Les théories expliquant pourquoi les diagnostics d'hystérie ont commencé à décliner varient, mais de nombreux historiens en déduisent que la Seconde Guerre mondiale, l'occidentalisation et la migration ont modifié les attentes occidentales en matière de santé mentale. Les sociétés occidentales du vingtième siècle s'attendaient à ce que la dépression et l'anxiété se manifestent davantage dans les générations d'après la Seconde Guerre mondiale et les individus déplacés ; et ainsi, les individus ont signalé ou ont été diagnostiqués en conséquence. De plus, les progrès médicaux ont expliqué des maladies qui étaient auparavant attribuées à l'hystérie, telles que l'épilepsie ou l'infertilité. En 1980, après une baisse progressive des diagnostics et des rapports, l' hystérie a été retiré de l' Association américaine de psychiatrie du Manuel des troubles mentaux diagnostique et statistique (DSM), qui avait inclus l' hystérie comme un trouble mental de sa deuxième publication en 1968.

Symptômes historiques

Historiquement, les symptômes de l'hystérie ont une large gamme.

Patient hystérie

Par exemple:

  • Essoufflement
  • Anxiété
  • Insomnie
  • Évanouissement
  • Amnésie
  • Paralysie
  • La douleur
  • Spasmes
  • Crises convulsives
  • Vomissement
  • Surdité
  • Mouvements bizarres
  • Saisies
  • Hallucinations
  • Incapacité de parler
  • Infertilité

Traitement historique

  • Sexe conjugal régulier
  • Grossesse
  • Accouchement
  • Convulsions proximales / orgasmes
  • Cure de repos

Chiffres notables

Jean-Martin Charcot

À la fin du XIXe siècle, le neurologue français Jean-Martin Charcot , a tenté de s'attaquer à ce qu'il a appelé, « la grande névrose » ou l'hystérie. Charcot a théorisé que l'hystérie était un trouble physiologique héréditaire. Il croyait que l'hystérie détériorait les zones du cerveau qui provoquaient les symptômes physiques affichés chez chaque patient. Alors que Charcot croyait que l'hystérie était héréditaire, il pensait également que des facteurs environnementaux tels que le stress pouvaient déclencher l'hystérie chez un individu.

Charcot a publié plus de 120 études de cas de patients chez qui il a diagnostiqué une hystérie, dont Marie "Blanche" Whittman. Whittman était surnommée la « reine de l'hystérie » et reste le patient le plus célèbre de l'hystérie. Pour traiter ses patients, Charcot utilisait l'hypnose, qui, selon lui, n'était efficace que lorsqu'elle était utilisée sur les hystériques. En utilisant des patients comme accessoires, Charcot a exécuté des démonstrations publiques dramatiques de patients hystériques et de ses remèdes contre l'hystérie, qui, selon beaucoup, ont produit le phénomène hystérique. De plus, Charcot a noté des similitudes entre la possession démoniaque et l'hystérie, et ainsi, il a conclu que la "démonomanie" était une forme d'hystérie.

Sigmund Freud

En 1896, Sigmund Freud , qui était un psychiatre autrichien, publia « L'étiologie de l'hystérie ». L'article explique comment Freud croit que la névrose de ses patientes, qu'il qualifie d'hystérie, résulte d' abus sexuels dans l'enfance. Freud a nommé le concept de symptômes physiques résultant d'un traumatisme de l'enfance : la conversion hystérique. Freud a émis l'hypothèse que pour guérir l'hystérie, le patient doit revivre les expériences par l'imagination sous la forme la plus vive sous hypnose légère . Cependant, Freud a changé plus tard sa théorie. Sa nouvelle théorie prétendait que ses patients imaginaient les cas d'abus sexuels, qui étaient plutôt des fantasmes d'enfance refoulés. En 1905, Freud rétracte la théorie de l'hystérie résultant des fantasmes de l'enfance refoulés. Freud a également été l'un des premiers psychiatres à attribuer l'hystérie aux hommes. Il s'est diagnostiqué de l'hystérie en écrivant qu'il craignait que son travail n'aggrave son état.

Perceptions modernes

Pour la plupart, l'hystérie n'existe pas en tant que diagnostic médical dans la culture occidentale et a été remplacée par d'autres diagnostics tels que la conversion ou les troubles fonctionnels. Les effets de l'hystérie en tant que maladie pouvant être diagnostiquée aux XVIIIe et XIXe siècles ont eu un effet durable sur le traitement médical de la santé des femmes. Le terme hystérique , appliqué à un individu, peut signifier qu'il est émotif, irrationnellement bouleversé ou frénétique. Lorsqu'elle est appliquée à une situation qui n'implique pas de panique, l'hystérie signifie que la situation est incontrôlable amusante (la connotation étant qu'elle invoque un rire hystérique). L'hystérie peut également avoir un impact sur les groupes, médicalement et familièrement appelés hystérie de masse ou maladie psychogène de masse . Des cas d' hystérie collective ont été enregistrés tout au long de l'histoire et continuent de se produire aujourd'hui.

Voir également

Les références

Lectures complémentaires

Liens externes