Ibn al-Sam'ani - Ibn al-Sam'ani

Ibn al-Sam'ānī ( arabe : إبن السمعاني , 1113-1166), le nom complet Abū'Abd al-Sa`d Ibn Abi Bakr Karīm Muḥammad ibn Abi-Muzaffar Manṣūr al-Tamimi al-Marwazi al-Shafi'i al-Sam'ānī , surnommé Tāj al -Islām (couronne de l'Islam) et Qiwām al-Dīn (soutien de la foi), était un biographe et historien arabo- musulman .

Originaire de Merv en Asie centrale , l'éducation formelle d'al-Samʿānī commença à l'âge de deux ans sous la tutelle d'abord de son père puis de ses oncles. Il a beaucoup voyagé tout au long de sa vie à la recherche d'apprendre. Il a composé plus de 50 œuvres, mais beaucoup sont perdues. Son opus majeur est l' Ansāb , un vaste dictionnaire biographique d'érudits avec plus de 10 000 entrées.

La vie

Une généalogie longue mais incomplète de ʿAbd al-Karīm al-Samʿānī est connue. Il appartenait à la branche Samʿān de la tribu arabe de Tamīm . Il est né à Merv le 10 février 1113. Son grand-père, Abu ʾl-Muẓaffar Manṣūr (décédé en 1096), était passé du Ḥanafī à l' école de droit Shāfiʿī , et son père, Abū Bakr Muḥammad (né en 1074), était une autorité. sur Shāfiʿiyya, ḥadīth et la prédication, qui a emmené ʿAbd al-Karīm, âgé de deux ans, avec lui pour donner des conférences le ḥadīth . En 1115, le jeune ʿAbd al-Karīm accompagna son père et son frère aîné à Nīshāpūr pour une formation complémentaire à ḥadīth . Son père mourut peu après son retour à Merv en 1116, et confia son fils à ses deux frères.

Sous la direction de ses oncles, ʿAbd al-Karīm a étudié l' adab (étiquette), ʿarabiyya ( langue et littérature arabes ), le fiqh (jurisprudence) et le Coran . Il a commencé son ṭalab al-ʿilm formel (recherche de connaissances) alors qu'il n'avait pas encore vingt ans. Accompagné de son oncle Aḥmad al-Samʿānī , il se rendit à Nīshāpūr pour étudier le Ṣaḥīḥ du musulman ibn al-Ḥajjāj . Il a également étudié à Ṭūs .

Bien qu'il ait établi sa résidence permanente à Merv, où il a également enseigné, Ibn al-Samʿānī a beaucoup voyagé dans le cadre de son ṭalab al-ʿilm personnel . Il a exécuté deux fois le Ḥajj , le pèlerinage à La Mecque . Ses voyages l'ont éloigné de Merv pendant trois longues périodes: 1135–1143, 1145–1151 et 1154–1157. Lors de son dernier voyage, il était accompagné de son fils, Abd al-Raḥīm (1143-1220). Outre la Mecque, il a visité Médine , Damas , Iṣfahān , Hamadān , Khwārazm , Samarqand , Bukhārā , Balkh et Herāt , s'arrêtant toujours aux écoles. Il a même visité Jérusalem , qui à l'époque était sous domination chrétienne .

Ibn al-Samʿānī mourut à Merv le 26 décembre 1166.

Travaux

Ibn al-Samʿānī a écrit plus de 50 ouvrages. Beaucoup d'entre eux sont perdus , vraisemblablement victimes du sac mongol de Merv en 1221. Certaines de ses œuvres sont extraites par Yāqūt al-Rūmī , qui connaissait ʿAbd al-Raḥīm et avait accès à la bibliothèque familiale.

Ibn al-Samʿānī a écrit au moins trois dictionnaires biographiques:

• Kitāb al-Ansāb contient 5 348 entrées dans l'ordre alphabétique nisba . Chaque entrée donne la prononciation et la signification de la nisba , suivie du nom complet du savant, puis de ses professeurs, disciples, lieux d'activité et date du décès. D'autres personnalités ayant la même nisba seront regroupées sous la même rubrique. Ainsi, le nombre total de biographies est deux ou trois fois supérieur au nombre d'entrées. Il cite parfois ses sources. Il a utilisé le plus petit Kitāb al-Ansāb d' Ibn al Qaysarānī . Bien qu'il ait produit une version finie quelques années avant sa mort, il a continué à y ajouter jusqu'à sa mort. Un abrégé, al-Lubāb fī tahdhīb al-Ansāb , a été produit par Ibn al-Athīr , qui à son tour a été abrégé et complété par al-Suyūṭī dans son Lubb al-Lubāb fī taḥrīr al-Ansāb .

L' Ansab couvre les érudits des terres islamiques orientales de toutes les écoles de fiqh . À cet égard, il a été comparé aux travaux antérieurs d' Abū Isḥāq al-Shīrāzī et ʿAbd al-Wahhāb al-Fārisī comme "un travail de conciliation" à une époque "de rivalités inter-écoles croissantes", selon les termes de Chase Robinson . De nombreux érudits musulmans ont fait l'éloge d'al-Samʿānī pour les Ansāb : Ibn ʿAsākir , Ibn al-Athīr , Ibn Khallikān , al-Dhahabī , al-Ṣafadī , Ibn Nāṣir al-Dīn et Ibn al-ʿImād . Le travail a été reçu de manière plus critique par son contemporain Ibn al-Jawzī , dont la critique a été reproduite dans la courte biographie d' Ibn Kathīr sur al-Samʿānī.

• al-Taḥbīr fi ʾl-Muʿjām al-kabīr contient plus de 1 200 entrées de personnes qu'Ibn al-Samʿānī a rencontrées (principalement à Nīshāpūr ou Iṣfahān), ont correspondu ou ont reçu un ijāza (autorisation d'enseigner) de. On dit qu'il a terminé ce travail l'année précédant sa mort. Le seul manuscrit qui subsiste manque un début et une fin, peut-être une indication qu'il est mort avant de le terminer. Il y a un débat sur la question de savoir si ce manuscrit est l'ouvrage complet ou un abrégé.
• Muntakhab Muʿjām al-shuyūkh contient des entrées biographiques pour tous les enseignants d'Ibn al-Samʿānī. Le seul manuscrit qui subsiste a été copié en 1250. Il peut s'agir d'un extrait de la version intégrale d' al-Taḥbīr .

Ibn al-Samʿānī a également écrit sur l'histoire et les coutumes:

• Un dhayl (suite) du Taʾrīkh Baghdād d' al-Khaṭīb al-Baghdādī n'est connu que par des citations et des extraits.
• Adab al-imlāʾ wa ʾl-istimlāʾ est un traité sur la dictée comme méthode de transmission de textes et de connaissances. Il n'est connu que d'un manuscrit copié à Merv en 1152 (du vivant d'al-Samʿānī).
• Adab al-qāḍī , un livre sur les juges, survit dans trois manuscrits.
• Faḍāʾil al-Shaʾm (vertus de la Syrie) est connu d'un manuscrit du Caire.

Plusieurs des œuvres perdues d'Ibn al-Samʿānī sont connues par leur titre. Dans son Adab al-imlāʾ wa ʾl-istimlāʾ , il mentionne un travail plus complet sur le sujet, Ṭirāz al-dhahab fī adab al-ṭalab . Yāqūt mentionne comment il a lu la propre copie d'Ibn al-Samʿānī de Taʾrīkh Marw , l'une de ses premières œuvres. Trois autres ouvrages biographiques sont connus: Wafayāt al-mutaʾakhkhirīn min al-ruwāt , Muʿjām al-shuyūkh (biographies des professeurs de son fils) et Muʿjām al-buldān .

Remarques

Les références

Bibliographie