Inayatullah Khan Mashriqi - Inayatullah Khan Mashriqi

Inayatullah Khan Mashriqi
Allama Mashriqi..jpg
Née ( 1888-08-25 )25 août 1888
Décédés 27 août 1963 (1963-08-27)(75 ans)
Autres noms Allama Mashriqi
Citoyenneté Inde britannique (1888-1947)
Pakistan (1947-1963)
mère nourricière Université du Pendjab
Christ's College, Cambridge
Organisation Mouvement Khaksar
Mouvement Mouvement indépendantiste indien
Opposition à la partition de l'Inde

Inayatullah Khan Mashriqi ( ourdou : عنایت اللہ خاں مشرقی ‎ ; août 1888 - 27 août 1963), également connu sous le titre honorifique Allama Mashriqi ( علامہ مشرقی ), était un Indien britannique , et plus tard, mathématicien pakistanais , logicien, théoricien politique, islamique érudit et fondateur du mouvement Khaksar .

Vers 1930, il fonde le Mouvement Khasksar Khaksar . Une organisation bien formée, disciplinée et moderne avec des membres de dix lakhs dans toute l'Inde britannique. visant à faire progresser la condition des masses indépendamment de toute foi , secte ou religion .

Les premières années

Fond

Inayatullah Khan Mashriqi est né le 25 août 1888 dans une famille Rajput à Amritsar. Le père de Mashriqi, Khan Ata Muhammad Khan, était un homme riche et instruit qui possédait une publication bihebdomadaire, Vakil , à Amritsar. Ses ancêtres avaient occupé des postes gouvernementaux élevés pendant l'empire moghol et les empires sikhs . En raison de la position de son père, il est entré en contact avec une gamme de sommités bien connues, dont Jamāl al-Dīn al-Afghānī , Sir Syed Ahmad Khan et Shibli Nomani en tant que jeune homme.

Éducation

Mashriqi a d'abord été éduqué à la maison avant de fréquenter les écoles d'Amritsar. Dès son plus jeune âge, il manifeste une passion pour les mathématiques. Après avoir obtenu son baccalauréat ès arts avec mention très bien au Forman Christian College de Lahore, il a terminé sa maîtrise en mathématiques à l' Université du Pendjab , prenant une première classe pour la première fois dans l'histoire de l'université.

En 1907, il s'installe en Angleterre, où il s'inscrit au Christ's College de Cambridge , pour lire pour les tripos mathématiques . Il a reçu une bourse de fondation d'université en mai 1908. En juin 1909, il a reçu les honneurs de première classe en mathématiques, partie I, se classant 27e sur 31 sur la liste des wranglers . Pendant les deux années suivantes, il a lu pour les tripos de langues orientales en parallèle aux tripos de sciences naturelles, remportant les honneurs de première classe dans le premier et de troisième classe dans le dernier.

Après trois ans de résidence à Cambridge, il s'était qualifié pour un baccalauréat ès arts, qu'il a obtenu en 1910. En 1912, il a terminé un quatrième tripos en sciences mécaniques et a été placé dans la deuxième classe. À l'époque, il était considéré comme le premier homme de toute nationalité à obtenir les honneurs dans quatre Triposes différentes, et a été salué dans les journaux nationaux à travers le Royaume-Uni. L'année suivante, Mashriqi a obtenu un doctorat en mathématiques et a reçu une médaille d'or lors de sa cérémonie de remise des diplômes de doctorat.

Il quitte Cambridge et retourne en Inde en décembre 1912. Durant son séjour à Cambridge, sa conviction religieuse et scientifique s'inspire des travaux et des concepts du professeur Sir James Jeans .

Début de carrière

À son retour en Inde, Mashriqi s'est vu offrir le poste de premier ministre d' Alwar , un État princier , par le Maharaja. Il a refusé en raison de son intérêt pour l'éducation. À l'âge de 25 ans , et seulement quelques mois après son arrivée en Inde, il a été nommé directeur adjoint du Islamia College , Peshawar , par le commissaire en chef Sir George Roos-Keppel et a été fait principal du même collège deux ans plus tard. En octobre 1917, il fut nommé sous-secrétaire du gouvernement indien au ministère de l'Éducation, succédant à Sir George Anderson . Il devient directeur de la High School de Peshawar le 21 octobre 1919.

En 1920, le gouvernement britannique offrit à Mashriqi le poste d'ambassadeur d'Afghanistan et un an plus tard, il se vit offrir le titre de chevalier. Cependant, il a cependant refusé les deux récompenses.

En 1930, il a été écarté pour une promotion dans la fonction publique, à la suite de laquelle il est parti en congé de maladie. En 1932, il démissionna, prenant sa retraite, et s'installa à Ichhra , Lahore.

Nomination au prix Nobel

En 1924, à l'âge de 36 ans, Mashriqi achève le premier volume de son livre, Tazkirah . C'est un commentaire du Coran à la lumière de la science. Il a été nominé pour le prix Nobel en 1925, à condition qu'il soit traduit dans l'une des langues européennes . Cependant, Mashriqi a décliné la suggestion de traduction.

Vie politique

La philosophie de Mashriqi

Un évolutionniste théiste qui a accepté certaines des idées de Darwin tout en critiquant d'autres, il a déclaré que la science des religions était essentiellement la science de l'évolution collective de l'humanité ; tous les prophètes sont venus unir l'humanité, non la perturber ; la loi fondamentale de toutes les confessions est la loi d'unification et de consolidation de l'humanité entière. Selon Markus Daeschel, les ruminations philosophiques de Mashriqi offrent l'occasion de réévaluer le sens de la modernité coloniale et notion de post-coloniale bâtiment de nation dans les temps modernes.

Mashriqi est souvent dépeint comme une figure controversée, un militant religieux, un révolutionnaire et un anarchiste ; alors qu'en même temps, il est décrit comme un visionnaire, un réformateur, un leader et un philosophe-scientifique né en avance sur son temps.

Après que Mashriqi a démissionné de la fonction publique, il a jeté les bases du Khaksar Tehrik (également connu sous le nom de Mouvement Khaksar) vers 1930.

Al-Islah ( hebdomadaire Khaksar Tehrik )

Mashriqi et son Khaskar Tehrik se sont opposés à la partition de l'Inde . Il a déclaré que "le dernier remède dans les circonstances actuelles est que tout le monde se lève contre cette conspiration comme un seul homme. Qu'il y ait une révolution hindoue-musulmane commune... il est temps que nous nous sacrifiions... afin de défendre la vérité". , Honneur et Justice." Mashriqi s'est opposé à la partition de l'Inde parce qu'il estimait que si les musulmans et les hindous avaient largement vécu ensemble en paix en Inde pendant des siècles, ils pourraient également le faire dans une Inde libre et unie. Mashriqi considérait la théorie des deux nations comme un complot des Britanniques pour maintenir plus facilement le contrôle de la région, si l'Inde était divisée en deux pays qui s'opposaient l'un à l'autre. Il a estimé qu'une division de l'Inde selon des lignes religieuses engendrerait le fondamentalisme et l'extrémisme des deux côtés de la frontière. Mashriqi pensait que « les régions à majorité musulmane étaient déjà sous domination musulmane, donc si des musulmans voulaient s'installer dans ces régions, ils étaient libres de le faire sans avoir à diviser le pays ». Pour lui, les dirigeants séparatistes « étaient avides de pouvoir et induisaient en erreur les musulmans afin de renforcer leur propre pouvoir en servant l'agenda britannique ».

Emprisonnements et allégations

Le 20 juillet 1943, une tentative d'assassinat a été perpétrée contre Muhammad Ali Jinnah par Rafiq Sabir, qui était supposé être un ouvrier de Khaksar. L'attaque a été déplorée par Mashriqi, qui a nié toute implication. Plus tard, le juge Blagden de la Haute Cour de Bombay, dans sa décision du 4 novembre 1943, a rejeté toute association entre l'attaque et les Khaksars.

Au Pakistan, Mashriqi a été emprisonné au moins quatre fois : en 1958 pour complicité présumée dans le meurtre du leader républicain Khan Abdul Jabbar Khan (connu sous le nom de Dr Khan Sahib) ; et, en 1962, soupçonné d'avoir tenté de renverser le gouvernement du président Ayub . Cependant, aucune des charges n'a été prouvée, et il a été acquitté dans chaque cas.

En 1957, Mashriqi aurait conduit 300 000 de ses partisans aux frontières du Cachemire , dans l'intention, dit-on, de lancer un combat pour sa libération. Cependant, le gouvernement pakistanais a persuadé le groupe de se retirer et l'organisation a ensuite été dissoute.

Décès

Mashriqi est décédé à l' hôpital Mayo de Lahore le 27 août 1963 à la suite d'une courte bataille contre le cancer. Ses prières funéraires ont eu lieu à la mosquée Badshahi et il a été enterré à Ichhra . Il laisse dans le deuil sa femme et ses sept enfants.

Les œuvres de Mashriqi

Les œuvres marquantes de Mashriqi comprennent :

  • Armughan-i-Hakeem , une œuvre poétique
  • Dahulbab , une œuvre poétique
  • Isha'arat , la « Bible » du mouvement Khaksar
  • Khitab-e-Misr (L'adresse de l'Egypte), basé sur son discours de 1925 au Caire en tant que délégué au Motmar-e-Khilafat
  • Maulvi Ka Ghalat Mazhab
  • Tazkirah Volume I, 1924, discussions sur les conflits entre les religions, entre la religion et la science, et la nécessité de résoudre ces conflits
  • Tazkirah Tome II. Publié à titre posthume en 1964
  • Tazkirah Tome III.

Bourses

Les bourses de Mashriqi comprenaient :

  • Membre de la Royal Society of Arts , 1923
  • Membre de la Société de Géographie (FGS), Paris
  • Membre de la Société des Arts (FSA), Paris
  • Membre du conseil d'administration de l'Université de Delhi
  • Président de la Société mathématique, Islamia College , Peshawar
  • Membre du Congrès International des Orientalistes ( Leyde ), 1930
  • Président de la Conférence de toutes les confessions du monde, 1937

uvres éditées

  • Dieu, l'homme et l'univers : comme conçu par un mathématicien (œuvres d'Inayatullah Khan el-Mashriqi), Akhuwat Publications, Rawalpindi, 1980 (édité par Syed Shabbir Hussain).

Voir également

Les références