Capitale indo-corinthienne - Indo-Corinthian capital

Capitales indo-corinthiennes
Le stupa Ahin Posh était décoré de chapiteaux indo-corinthiens. 2ème siècle de notre ère.
Image de gauche : chapiteau anta grec classique corinthien .
Image de droite : Une capitale indo-corinthienne avec une palmette et le Bouddha en son centre, 3-4ème siècle, Gandhara .

Les capitales indo-corinthiennes sont des chapiteaux couronnant des colonnes ou des pilastres , que l'on peut trouver dans le sous-continent indien du nord - ouest , et combinent généralement des éléments hellénistiques et indiens . Ces chapiteaux sont généralement datés des premiers siècles de l' ère commune et constituent un aspect important de l'art gréco-bouddhiste .

Design corinthien

Les capitales indo-corinthiennes affichent une structure de conception et de feuillage qui est dérivée de la capitale académique corinthienne développée en Grèce. Son importation en Inde a suivi la voie de l'expansion hellénistique en Orient dans les siècles qui ont suivi les conquêtes d' Alexandre le Grand . En particulier, le royaume gréco-bactrien , centré sur la Bactriane (aujourd'hui le nord de l' Afghanistan ), a maintenu le type aux portes de l'Inde, dans des endroits comme Ai-Khanoum jusqu'à la fin du IIe siècle avant notre ère. En Inde, le dessin était souvent adapté, prenant généralement une forme plus allongée et étant parfois combiné avec des rouleaux, généralement dans le contexte des stupas et des temples bouddhistes .

Figurines

Figure du Bouddha, dans une capitale corinthienne, Gandhara , Jamal Garhi .

Les chapiteaux indo-corinthiens incorporaient également des figures du Bouddha ou des Bodhisattvas , généralement en tant que figures centrales entourées et souvent à l'ombre du feuillage luxueux des dessins corinthiens. Cette pratique ne se limitait pas à l'Inde et trouva également la faveur dans diverses régions d' Asie centrale . La représentation de figurines dans le feuillage des chapiteaux corinthiens n'est pas en soi un développement oriental. Dans le monde grec ancien en Méditerranée , les figurines étaient souvent représentées de cette manière:

Les ajouts figuratifs sont très courants dans le monde classique et, dès le début, prennent généralement la forme de têtes ou de bustes, mais le traitement Gandhara est original en ce que les feuilles d' acanthe forment un auvent au-dessus.

Combinaisons avec l'architecture bouddhiste

Les chapiteaux indo-corinthiens ont également été utilisés en combinaison avec des éléments architecturaux, tels que les stupas bouddhistes. L'un des meilleurs exemples a été fouillé et reconstitué à Sirkap .

Peut-être la divergence la plus notable avec le concept occidental de la fonction se produit à Kalawan, Taxila , où un grand chapiteau d'acanthe posé sur une base de lotus a été inséré entre le sous-sol carré conventionnel et le dôme cylindrique d'un stupa votif.

En outre, dans l'art du Gandhara , les chapiteaux indo-corinthiens au sommet des pilastres de séparation sont largement utilisés dans les frises narratives de la vie du Bouddha. Cet usage a continué jusqu'au 5ème siècle.

Galerie

Voir également

Les références

Sources

  • Errington, Elizabeth; Cribb, Joe; Claringbull, Maggie (1992). Le carrefour de l'Asie: transformation de l'image et du symbole dans l'art de l'Afghanistan et du Pakistan antiques . Cambridge: Ancient India and Iran Trust. ISBN   0-9518399-1-8 .