Indo-jamaïcains - Indo-Jamaicans

Indo-jamaïcains
Inde Jamaïque
Population totale
300 000 (est. 2003)
Régions avec des populations importantes
Kingston , Savanna-la-Mar , May Pen , Spanish Town , Ocho Rios
Langues
Majoritairement anglais jamaïcain ou patois jamaïcain ; Hindoustani caribéen (dans une moindre mesure et parlé par les descendants des Jahajis ) ; sindhi , gujarati , pendjabi , kutchi , bengali , tamoul , télougou et hindoustani standard (hindi-ourdou) (parlé par les immigrants plus récents); autres langues indiennes
Religion
Hindouisme , Christianisme , Islam , Sikhisme
Groupes ethniques apparentés
Indo-caribéens
Indiens
Diaspora indienne
Indo-caribéens Américains
Indo-caribéens britanniques
Indo-Fidjiens
Mauriciens d'origine indienne

Les Indo-Jamaïcains ou Indiens-Jamaïcains , sont les descendants de personnes venues du sous-continent indien à la Jamaïque . Les Indiens forment le troisième plus grand groupe ethnique de la Jamaïque après les Africains et les Multiracials non africains .

Histoire

En raison de la détérioration des conditions socio-économiques de l'Inde britannique , plus de 36 000 Indiens sont venus en Jamaïque britannique en tant que travailleurs sous contrat dans le cadre du système de contrat indien entre 1845 et 1917, principalement de la région de langue hindi et de la région d'Awadh et d'autres endroits de l'Inde du Nord . Une minorité importante était originaire de l'Inde du Sud . Environ les deux tiers des ouvriers qui sont venus sont restés sur l'île. La demande pour leur main-d'œuvre est venue après la fin de l'esclavage en 1830 et l'incapacité d'attirer des travailleurs d'Europe. Des ouvriers indiens, qui avaient fait leurs preuves dans des conditions similaires à Maurice , étaient recherchés par le gouvernement jamaïcain britannique, en plus des ouvriers venant de Chine .

Les ouvriers indiens étaient en fait moins payés que les ex-esclaves, qui étaient d'origine ouest-africaine. Alors que les esclaves n'étaient évidemment pas payés pour leur travail, lorsqu'ils ont été émancipés dans les années 1830, leurs salaires étaient supérieurs à ceux donnés aux serviteurs indiens sous contrat. Les immigrés indiens ont donc réduit les salaires des ex-esclaves. Ceci, avec des différences culturelles et linguistiques fondamentales et une tendance à ne pas se mélanger avec la population locale, a amené les Africains ainsi que les Britanniques à les mépriser. Les Indiens étaient harcelés avec le terme péjoratif « coolie », faisant référence à leur statut de travailleur. Malgré de telles difficultés, de nombreux Indiens de la Jamaïque ont conservé leur culture et leurs religions comme l' hindouisme et l' islam .

Le gouvernement indien britannique a encouragé le travail sous contrat et des dépôts de recrutement ont été établis à Calcutta et à Madras , bien que les agents aient été payés nettement moins par recrue que pour un travailleur européen. La plupart des Indiens qui ont signé des contrats l'ont fait dans l'espoir de retourner en Inde avec les fruits de leur travail plutôt que d'avoir l'intention de migrer définitivement. Le gouvernement indien a nommé un protecteur des immigrants en Jamaïque, bien que ce bureau ait tendance à protéger les intérêts des employeurs plutôt que ceux des travailleurs. Bien que techniquement les travailleurs devaient comparaître devant un magistrat et comprendre parfaitement leurs termes et conditions, ceux-ci étaient rédigés en anglais et de nombreux travailleurs, ne signant qu'avec l'empreinte du pouce, ne comprenaient pas la nature de leur service.

Au milieu du XXe siècle, un plus petit nombre d'Indiens des régions du Sindh , du Gujarat , du Kutch et du Pendjab sont venus en Jamaïque non pas en tant qu'ouvriers mais en tant que marchands faisant des affaires aux côtés d'immigrants chinois et arabes.

Certains Indiens se sont mariés avec la population locale d' Africains , de Créoles , de Chinois , d' Hispaniques - latinos , d' Arabes et d' Européens . Aujourd'hui, la population indienne de la Jamaïque est constituée soit d'Indiens de sang pur qui sont des immigrants récents ou de leurs descendants, d'Indiens de sang pur qui sont les descendants des travailleurs sous contrat d'origine, soit d'Indiens mixtes, tels que Douglas , Chindians et Anglo-Indiens .

Arrivée en Jamaïque

Le premier navire transportant des travailleurs indiens, le "Maidstone", a débarqué à Old Harbour Bay en 1845. Il transportait 200 hommes, 28 femmes de moins de 30 ans et 33 enfants de moins de 12 ans de diverses villes et villages du nord de l'Inde. Le nombre d'arrivées est passé à 2 439 trois ans plus tard, date à laquelle le gouvernement indien a interrompu le projet pour examiner son fonctionnement. Le programme a repris en 1859 et s'est poursuivi jusqu'au déclenchement de la Première Guerre mondiale , bien que dans les années 1870, des histoires sur les difficultés subies par les travailleurs indiens sous contrat aient causé de l'inquiétude sur le sous-continent.

L'engagement indien a pris fin en 1917 aux Caraïbes, dans les territoires de la Jamaïque, Trinidad, Saint-Vincent, Sainte-Lucie, Grenade, Saint-Kitts, Sainte-Croix, Guadeloupe, Martinique, Guyane britannique (maintenant Guyane), Guyane néerlandaise (maintenant Suriname), la Guyane française et le Honduras britannique (aujourd'hui Belize).

Deux shillings et six pence étaient déduits de leur maigre salaire pour le riz, la farine, le poisson séché ou la chèvre, les pois et les assaisonnements qui constituaient leurs rations. Les enfants ont reçu la moitié des rations mais les directeurs de plantation ont été avertis de bien traiter les enfants, avec des examens médicaux trimestriels théoriquement prévus. L'écrasante majorité des travailleurs immigrés étaient hindous mais peu de dispositions ont été prises pour leur foi et leurs pratiques culturelles. Les unions non chrétiennes ne furent reconnues qu'en 1956 et beaucoup acceptèrent le christianisme et adoptèrent des noms anglais. Les Indiens des castes supérieures n'avaient pas le droit d'émigrer dans les Caraïbes, de sorte que beaucoup n'ont pas donné leur nom de famille lors de leur embarquement.

Les conditions de l'engagement variaient entre un et cinq ans, les travailleurs étant libérés s'ils tombaient malades ou s'ils rachetaient leur contrat. Ils n'étaient pas autorisés à quitter la plantation sans permis, sous peine d'amendes ou même d'emprisonnement. De nombreux travailleurs et leurs familles souffraient du pian, de l'ankylostome et du paludisme.

Noms de famille

Les premiers travailleurs sous contrat arrivés en Jamaïque entre le milieu et la fin du XIXe siècle n'avaient pour la plupart pas de nom de famille en Inde. Une fois arrivés en Jamaïque, afin de s'intégrer plus facilement dans la société jamaïcaine, ils ont souvent pris des noms de famille d'origine anglo/britannique en raison de la majorité dans le pays. Cependant, certaines familles ont pris les noms des villages d'où elles venaient en Inde et leur seul nom a également été utilisé comme nom de famille pour leurs enfants.

Ce n'est que lorsque les marchands et les hommes d'affaires ultérieurs ont immigré au début du 20e siècle que les noms à consonance plus «indienne» sont devenus plus courants.

Certains noms de famille indiens jamaïcains incluent Mangaroo, Babooram, Sirjue, Partab (Pratap), Bhoorasingh, Mykoo, Maragh , Singh , Bandoo, Kissoon, Rambaran et Lala.

Installation et rapatriement

Bien que la plupart des travailleurs aient initialement prévu de retourner en Inde, les planteurs ont fait pression sur le gouvernement pour qu'il leur permette de rester et de couvrir leurs frais d'installation, en grande partie pour économiser sur les coûts de leur retour dans le sous-continent indien. L'argent et la terre ont été utilisés comme incitatifs, et les Indiens, à l'expiration du délai, ont offert 10 ou 12 acres (49 000 m 2 ) de terres de la Couronne.

Les concessions monétaires ont été suspendues en 1879, les concessions de terres étant interrompues de 1897 à 1903 et abandonnées en 1906 car il y avait peu de différence entre les coûts de rapatriement d'un travailleur (15 £ par personne) et l'offre de concessions de terres de 12 £ par tête.

Problèmes de retour

Le manque de navires disponibles pour rapatrier les travailleurs a été un autre facteur pour que beaucoup d'entre eux restent à bord. Les navires ont refusé de naviguer s'ils n'étaient pas pleins, et à d'autres moments, ils étaient sursouscrits, ce qui a laissé des travailleurs expirés. Pendant la Première Guerre mondiale, la guerre des sous-marins allemands et le manque de navires ont encore réduit le nombre de retours. Le gouvernement indien n'encourageait pas le retour des travailleurs car nombre d'entre eux étaient démunis, malades ou avaient perdu le contact avec leur propre culture.

Les travailleurs indiens s'occupaient de leurs propres jardins après les travaux des plantations pour compléter leur alimentation. Ils ont introduit le tamarin sur l'île, en plus du cannabis et de la pipe chillum . Des festivals hindous tels que Diwali ont été célébrés bien que beaucoup soient devenus chrétiens au fil du temps. Peu à peu, les travailleurs ont quitté les plantations pour Kingston et ont pris des emplois qui utilisaient mieux leurs compétences existantes et nouvellement acquises. La communauté indienne a adopté l'anglais comme première langue et est devenue bijoutière, pêcheur, barbier et commerçant.

Impact sur la culture et l'économie jamaïcaine

Bien qu'ils représentent un petit pourcentage de la population, les Indiens ont eu un impact démesuré sur leur nation insulaire d'adoption en contribuant de manière significative à sa culture. Ils maintiennent leurs propres organisations culturelles qui travaillent au profit de la communauté indienne, tout en étant assimilés à la communauté jamaïcaine au sens large. L'influence du système des castes s'est largement atrophiée et les mariages arrangés ne sont plus courants.

Les bijoux indiens, sous la forme de bracelets en or finement travaillés, sont courants en Jamaïque, leur fabrication et leur vente remontant aux années 1860. Au cours de la première moitié du 20e siècle, des Indiens comme les Jadusingh possédaient plusieurs bijouteries à Kingston spécialisées dans l'or pur 18 carats.

Aux côtés de l'hindouisme et de l'islam soufi, la ganja a été introduite en Jamaïque depuis l'Inde, et la fumer est une tradition spirituelle que les rastafariens ont adoptée comme principe central de leur mode de vie.

On pense également que les Indiens jamaïcains ont apporté des produits alimentaires tels que le curry de chèvre, le roti et le callaloo à la cuisine jamaïcaine.

Certains Indiens ont pu acheter des propriétés généreuses dans le cadre des programmes de colonisation foncière du gouvernement au cours des années 1960.

En 1995, le gouvernement de la Jamaïque a proclamé le 10 mai Journée du patrimoine indien en reconnaissance de la contribution des Indiens au développement social et économique du pays. L'arrivée des Indiens il y a plus de 170 ans est commémorée par des timbres.

Le 1er mars 1998, le Conseil national pour la culture indienne en Jamaïque a été formé. C'est l'organisation faîtière des associations indiennes ayant pour mission de préserver et de promouvoir la culture indienne.

Jamaïcains notables d'origine indienne

Indo-jamaïcains notables

Jamaïcains notables d'origine indienne partielle

Voir également

Les références

Sources

  • Mansingh, L. et A. "La tradition indienne perdure", dans A tapestry of Jamaica: The best of Skywritings, le magazine de bord d'Air Jamaica . Kingston : Creative Communications Ltd. et Oxford : Macmillan Publishers. p. 364-366.
  • Mansingh, L. et A. "Patrimoine indien en Jamaïque", The Jamaica Journal 10 (2,3,4): 10-19.
  • Parboosingh, IS "Un début indo-jamaïque" The Jamaica Journal 18 (2) : 2-10, 12.
  • Sherlock, P. et Bennett, H. (1998) L'histoire du peuple jamaïcain . Kingston : Ian Randle Publishers,
  • Shepherd, V. "Transients to citizen: The development of a setled East Indian Community", The Jamaica Journal 18 (3) : 17-21.
  • Singhvi, HM, éd. (2000), "Chapitre 19. Autres pays d'Amérique centrale et du Sud" (PDF) , Rapport du Comité de haut niveau sur la diaspora indienne , République de l'Inde : Ministère des Affaires étrangères , récupéré le 04/06/2010.