Isaac Luria - Isaac Luria
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Rabbin
Isaac Luria
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 La tombe d'Isaac Luria à Safed
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| Titre | Ha'ARI Ha'ARI Hakadosh ARIZaL |
| Personnel | |
| Née | 1534 |
| Décédés | 25 juillet 1572 (37-38 ans) (5 Av 5332 AM ) |
| Religion | judaïsme |
| Signature |  |
| Enterré | Ancien cimetière de Safed |
Isaac (ben Salomon) Luria Ashkenazi (1534-1525 Juillet, 1572) est ( en hébreu : יִצְחָק בן שלמה לוּרְיָא אשכנזי Yitzhak Ben Sh'lomo Lurya ashkénaze ), communément connu dans les milieux religieux juifs comme " ha'ari " ( ce qui signifie « Le Lion "), " Ha'ARI Hakadosh " [le saint ARI] ou " ARIZaL " [le ARI, de la mémoire bénie ( Zikhrono Livrakha )], était un rabbin de premier plan et un mystique juif de la communauté de Safed dans la région de Galilée en Syrie ottomane , maintenant Israël. Il est considéré comme le père de la Kabbale contemporaine , ses enseignements étant appelés Kabbale lurianique . Alors que sa contribution littéraire directe à l'école kabbalistique de Safed était extrêmement minime (il n'a écrit que quelques poèmes), sa renommée spirituelle a conduit à leur vénération et à l'acceptation de son autorité. Les travaux de ses disciples ont compilé ses enseignements oraux dans l'écriture. Chaque coutume de l'Ari a été scrutée, et beaucoup ont été acceptées, même contre la pratique précédente.
Luria est décédée à Safed le 25 juillet 1572 et est enterrée dans l'ancien cimetière juif de Safed.
La synagogue Ari Ashkenazi , située à Safed, en Israël, a été construite à la mémoire de Luria à la fin du XVIe siècle.
Début de la vie
| Fait partie d' une série sur |
| Cabale |
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Luria est née en 1534 à Jérusalem dans ce qui est maintenant l'ancien musée de la Cour Yishuv d'un père ashkénaze , Salomon, et d'une mère séfarade .
Sefer HaKavanot U'Ma'aseh Nissim rapporte qu'un jour le père de Luria est resté seul dans la kneset de Beth , étudiant, quand Eliyahu HaNavi lui est apparu et lui a dit : « J'ai été envoyé vers vous par le Tout-Puissant pour vous apporter la nouvelle que votre sainte épouse concevra et portera un enfant, et que vous devez l'appeler Its'hak. Il commencera à délivrer Israël des Klipot [enveloppes, forces du mal]. Par lui, de nombreuses âmes recevront leur tikkun . Il est également destiné à révéler de nombreuses mystères de la Torah et d'exposer le Zohar. Sa renommée se répandra dans le monde entier. Veillez donc à ne pas le circoncire avant que je ne devienne le Sandak [qui tient l'enfant pendant la cérémonie de Brit Milah ].
Alors qu'il était encore enfant, Luria a perdu son père et a été élevé par son riche oncle maternel Mordechai Frances, un fermier fiscal du Caire , en Égypte . Son oncle l'a placé sous les meilleurs professeurs juifs, y compris le principal érudit rabbinique David ibn Zimra . Luria s'est montré un étudiant assidu de la littérature rabbinique et sous la direction d'un autre oncle, le rabbin Bezalel Ashkenazi (mieux connu comme l'auteur de Shittah Mekubetzet ), il est devenu compétent dans cette branche de l'apprentissage juif.
À l'âge de quinze ans, il épousa une cousine, la fille de Mordechai Françoise et, étant amplement pourvu financièrement, il put poursuivre ses études. Bien qu'il ait d'abord poursuivi une carrière dans les affaires, il s'est rapidement tourné vers l'ascétisme et le mysticisme. Vers l'âge de vingt-deux ans, il s'est consacré à l'étude du Zohar (un ouvrage majeur de la Kabbale qui venait d'être imprimé pour la première fois) et a adopté la vie de reclus. Se retirant sur les rives du Nil pendant sept ans, il s'enferma dans une chaumière isolée, se livrant entièrement à la méditation. Il n'a rendu visite à sa famille que le Chabbat . Mais même à la maison, il ne disait mot, même à sa femme. Quand il lui fallait dire quelque chose, il le disait avec le moins de mots possible, et alors, uniquement en hébreu .
Enseignements
En 1569, Luria retourna en Eretz Israël ; et après un court séjour à Jérusalem , où son nouveau système kabbalistique semblait avoir rencontré peu de succès, il s'installa à Safed. Safed au cours des décennies précédentes était devenu un centre d'études kabbalistiques, dirigé par le rabbin Moïse Cordovero . Il existe des preuves que Luria considérait également Cordovero comme son professeur. Joseph Sambari (1640-1703), un important chroniqueur égyptien, a témoigné que Cordovero était « le professeur d'Ari pendant très peu de temps ». Luria arriva probablement au début de 1570, et Cordovero mourut le 27 juin de cette année (le 23 jour de Tammuz). Privée de son autorité et de son enseignant les plus en vue, la communauté a cherché de nouveaux conseils et Luria a aidé à remplir l'ancien rôle de Cordovero.
Bientôt Luria eut deux classes de disciples : les novices, à qui il expliqua la Kabbale élémentaire, et les initiés, qui devinrent les dépositaires de ses enseignements secrets et de ses formules d'invocation et de conjuration . Le plus renommé des initiés était Rabbi Hayyim Vital, qui, selon son maître, possédait une âme qui n'avait pas été souillée par le péché d'Adam. Avec lui, Luria a visité la tombe de Rabbi Shimon bar Yochai et celles d'autres enseignants éminents ; il est dit que ces tombes n'étaient pas marquées (l'identité de chaque tombe était inconnue), mais grâce aux conseils donnés par Elijah, chaque tombe a été reconnue. Le cercle kabbalistique de Luria s'est progressivement élargi et est devenu une congrégation distincte, dans laquelle ses doctrines mystiques étaient suprêmes, influençant toutes les cérémonies religieuses. Le Chabbat, Luria s'habilla de blanc et portait un vêtement quadruple pour signifier les quatre lettres du Nom Ineffable .
De nombreux Juifs qui avaient été exilés d'Espagne à la suite de l' édit d'expulsion pensaient qu'ils étaient à l'époque du procès qui précéderait l'apparition du Messie en Galilée. Ceux qui ont déménagé en Israël en prévision de cet événement ont trouvé beaucoup de réconfort dans les enseignements de Luria, en raison de son thème de l'exil. Bien qu'il n'ait pas écrit ses enseignements, ils ont été publiés par ses disciples et en 1650, ses idées étaient connues des Juifs dans toute l'Europe.
Luria a prononcé ses conférences spontanément, sans jamais écrire ses idées (à quelques exceptions près, y compris des poèmes kabbalistiques en araméen pour la table de Shabbat). Le principal défenseur de son système kabbalistique était le rabbin Hayyim Vital , qui rassemblait toutes les notes de cours des disciples. De nombreuses œuvres ont été produites à partir de ces notes, dont le plus important était l' Etz Chaim , ("Arbre de vie"), en huit volumes (voir ci-dessous). A l'origine, il ne circulait qu'en exemplaires manuscrits. Chacun des disciples de Luria dut s'engager, sous peine d'excommunication, à ne permettre aucune copie pour un pays étranger, de sorte que pendant un certain temps tous les manuscrits restèrent en Israël. Finalement, un a été apporté en Europe et a été publié à Zolkiev en 1772 par Isaac Satanow . Dans cet ouvrage, les enseignements théoriques et dévotionnels et méditatifs de la Kabbale lurianique , basés sur le Zohar , sont élaborés.
Disciples
Remarques
Les références
- Bien, Laurent (2003). Médecin de l'âme, guérisseur du cosmos : Isaac Luria et sa communauté kabbalistique. Stanford, Californie : Stanford University Press. p. 480. ISBN 0-8047-4826-8. Consulté le 2 décembre 2018 .
- Klein, Eliahu (2005). Kabbale de la création : le mysticisme d'Isaac Luria, fondateur de la Kabbale moderne . Berkeley : Livres de l'Atlantique Nord. ISBN 1-55643-542-8.
- Avivi, Yosef (2008). Kabbale Luriana (en hébreu). 3 . Jérusalem : Institut Ben Zvi. ISBN 978-965-235-118-0.
- Joseph ben Isaac Sambari (1994) [1-23-1673]. Sefer Divrei Yosef . Jérusalem : Institut Ben Zvi.
- Dunn, James David (2008). Fenêtre de l'âme. La Kabbale de Rabbi Isaac Louria . San Francisco, Californie/Newburyport, MA : WeiserBooks. ISBN 978-1-57863-428-6.
Liens externes
- Page de l'Union orthodoxe sur le rabbin Isaac Luria - Le Ari
- Courte biographie du rabbin Isaac Luria – L'Ari Hakodosh
- Conférence vidéo sur le rabbin Isaac Luria par le Dr Henry Abramson
- Lettre, écrite et signée par Isaac Luria, de la Genizah du Caire
- Chant traditionnel sphardi de Yom Zeh L'Yisrael de Luria
- Centre pour la Kabbale Lurian
- Chisholm, Hugh, éd. (1911). . Encyclopædia Britannica (11e éd.). La presse de l'Universite de Cambridge.