l'extrémisme islamique - Islamic extremism

Manifestations contre les films anti-islam à Sydney en 2012

L' extrémisme islamique , islamiste extrémisme ou l' islam radical se réfèrent à extrémistes croyances associées à la religion de l' islam . Ce sont des termes controversés avec des définitions variées, allant de compréhensions académiques à l'idée que toutes les idéologies autres que l'Islam ont échoué et sont inférieures à l'Islam. Cela peut également s'étendre à d'autres sectes de l'Islam qui ne partagent pas de telles croyances. Les définitions politiques incluent celle utilisée par le gouvernement du Royaume-Uni , qui comprend l'extrémisme islamique comme toute forme d' islam qui s'oppose à « la démocratie, la primauté du droit, la liberté individuelle et le respect mutuel et la tolérance des différentes confessions et croyances ».

Il ne doit pas être confondu avec le fondamentalisme islamique ou l' islamisme , le premier défini comme un mouvement de musulmans qui sont d'avis que les pays à majorité musulmane devraient revenir aux principes fondamentaux d'un État islamique (bien que certains voient le fondamentalisme islamique comme une forme de extrémisme) et ce dernier étant un type d' islam politique . Le terrorisme islamique ou djihadisme est très souvent le résultat de l'extrémisme islamique, mais pas dans tous les cas.

Définitions

Définition académique

La définition académique de l'islam radical se compose de deux parties :

  • La première étant : la pensée islamique qui affirme que toutes les idéologies autres que l'islam, qu'elles soient associées à l'Occident (le capitalisme) ou à l'Orient (le communisme ou le socialisme) ont échoué et ont démontré leur faillite.
  • La seconde étant : la pensée islamique qui affirme que les régimes (semi)laïques ont tort en raison de leur négligence envers l'islam.

Définition des Hautes Cours du Royaume-Uni

Les Hautes Cours du Royaume-Uni ont statué dans deux affaires sur l'extrémisme islamique et ont fourni une définition.

En dehors de celles-ci, deux définitions majeures ont été proposées pour l'extrémisme islamique, utilisant parfois des aspects qui se chevauchent mais aussi des aspects distincts des interprétations et poursuites extrêmes de l' idéologie islamique :

  • Le recours à des tactiques violentes telles que les bombardements et les assassinats pour atteindre les objectifs perçus islamiques (voir djihadisme , ou Zeyno Baran , Senior Fellow et directeur du Centre pour la politique eurasienne à l' Institut Hudson , préfère le terme islamiste extrémisme )
  • Une vision extrêmement conservatrice de l'islam, qui n'implique pas nécessairement la violence (voir aussi fondamentalisme islamique [Baran préfère encore le terme islamisme ]).

Décisions de la Haute Cour du Royaume-Uni

Il y a deux affaires de la Haute Cour du Royaume-Uni qui traitent explicitement de la question de l'extrémisme islamique.

  • Mai 2016 : Appel de la Crown Court et Central Criminal Court : plusieurs dossiers individuels examinés ensemble.
  • Octobre 2016 : dans lequel le juge a conclu que l'imam Shakeel Begg est un extrémiste islamique et ne confirme pas l'affirmation de Begg selon laquelle la BBC l'avait diffamé en le disant.

Dossier d'appel de mai 2016

Le juge invoque plusieurs motifs : article 20 de la loi de 2006 ; la définition du « terrorisme » à l'article 1 de la loi sur le terrorisme de 2000 et la décision de la Cour suprême dans R v Gul .

Octobre 2016 Affaire Shakeel Begg

Begg, une personnalité publique musulmane de premier plan et imam du Lewisham Islamic Center depuis 1998, a perdu son procès en diffamation contre la BBC en 2016 . Cette affaire est remarquable car le juge énumère une définition en 10 points de l'extrémisme islamique qu'il a utilisée pour trancher l'affaire :

Dans les conclusions de Charles Haddon-Cave , il écrit :

Positions islamiques extrémistes

118. À mon avis, les éléments suivants constituent des positions islamiques « extrémistes » (ou des indices de celles-ci).

  • D'abord, une vision « manichéenne » du monde. Une vision du monde « manichéenne » totale et éternelle est un principe central de l'extrémisme islamique violent. Il divise le monde strictement en « nous » contre « eux » : ceux qui sont bénis ou sauvés (c'est-à-dire le « bon genre » de musulman) d'une part et ceux qui doivent être damnés pour l'éternité (c'est-à-dire le « mauvais genre » des musulmans et de tous les autres) de l'autre. Pour les extrémistes islamiques violents, le "mauvais genre" de musulmans comprend les musulmans sunnites modérés, tous les musulmans chiites et bien d'autres qui sont "mêlés à l'épée" et peuvent être tués, ainsi que quiconque s'associe ou collabore" avec eux...
  • Deuxièmement, la réduction du jihad (la lutte pour la cause de Dieu) au qital (le combat armé) ('le moindre jihad')...
  • Troisièmement, l'ignorance ou le mépris des conditions de la déclaration du jihad armé (qital), c'est-à-dire les conditions doctrinales islamiques établies pour la déclaration du combat armé (qital) énoncées ci-dessus...
  • Quatrièmement, l'ignorance ou le mépris des règles strictes régissant la conduite du jihad armé, c'est-à-dire les stipulations du Coran et de la Sunna pour l'éthique de la conduite du qital énoncées ci-dessus. Ainsi, l'usage d'une violence excessive, les attaques contre des civils, la violence "suicide" aveugle et la torture ou le meurtre de prisonniers constitueraient une violation de ces règles du djihad...
  • Cinquièmement, prôner le combat armé pour la défense de l'Islam (qital) en tant qu'obligation religieuse individuelle universelle (fard al 'ayn)...
  • Sixièmement, toute interprétation de la charia (c'est-à-dire la loi religieuse établie par le Coran et la Sunna) qui exigeait d'enfreindre la « loi du pays »...
  • Septièmement, la classification de tous les non-musulmans comme incroyants (kuffar)...
  • Huitièmement, la doctrine de l'islamisme salafiste extrême selon laquelle les préceptes de la foi musulmane nient et remplacent tous les autres liens naturels, tels que ceux de la famille, de la parenté et de la nation...
  • Neuvièmement, la citation avec approbation de la fatwa (avis juridiques) des érudits islamiques qui épousent le point de vue extrémiste...
  • Dixièmement, tout enseignement qui, expressément ou implicitement, encourage les musulmans à se livrer ou à soutenir le terrorisme ou la violence au nom d'Allah.

Principales influences de l'islam radical

Islam primitif

Selon la définition académique de l'islam radical, la deuxième condition pour que quelque chose soit appelé islam radical, c'est qu'il soit antigouvernemental. Par conséquent, un gouvernement est une condition de l'islam radical. Cependant, même si la paix de Westphalie a été établie en 1648 et a ainsi introduit l' État-nation , les écrits du début de la période islamique ont une influence sur les écrits contemporains qui ont été inventés comme radicaux après l'établissement du concept d'État-nation dans les régions islamiques également. . Les influences clés de l'islam radical qui découlent de l'islam primitif comprennent :

Kharijites

Selon certains commentateurs musulmans contemporains, l'extrémisme au sein de l'Islam remonte au 7ème siècle aux Kharijites .

De par leur position essentiellement politique, ils ont développé des doctrines extrêmes qui les distinguent des musulmans sunnites et chiites traditionnels. La tradition fait remonter l'origine des Kharijities à une bataille entre 'Ali et Mu'awiya à Siffin en 657. Lorsque 'Ali a été confronté à une impasse militaire et a accepté de soumettre le différend à l'arbitrage, certains de son parti lui ont retiré leur soutien. « Le jugement appartient à Dieu seul » (لاَ حُكْكْ إلَا لِلّهِ) est devenu le slogan de ces sécessionnistes. Ils se sont également appelés al-shurat, « vendeurs », pour refléter leur volonté de vendre leur vie au martyre.

Ces Kharijites d'origine se sont opposés à la fois à 'Ali et à Mu'awiya et ont nommé leurs propres dirigeants. Ils furent vaincus de manière décisive par 'Ali, qui fut à son tour assassiné par un Kharijite. Les Kharijites se sont engagés dans une guérilla contre les Omeyyades, mais ne sont devenus un mouvement avec lequel il fallait compter pendant la deuxième guerre civile qu'à un moment donné, ils contrôlaient plus de territoire que n'importe lequel de leurs rivaux. Les Kharijites étaient, en fait, l'une des principales menaces à la candidature d'Ibn al-Zubayr pour le califat ; pendant ce temps, ils contrôlaient Yamama et la majeure partie du sud de l'Arabie et capturaient la ville oasis d'al-Ta'if.

La faction la plus extrême des Kharijites était celle de l'Azariqa, qui condamnait tous les autres musulmans comme apostats, également connu sous le nom de processus du takfir . Les Kharijites étaient particulièrement connus pour avoir adopté une approche radicale du takfir , par laquelle ils déclaraient que les autres musulmans étaient des incroyants et les considéraient donc comme dignes de mort. Les Azariqa contrôlaient des parties de l'ouest de l'Iran sous les Omeyyades jusqu'à ce qu'ils soient finalement réprimés en 699. Les Ibadi Kharijites modérés vivaient plus longtemps, continuant à exercer le pouvoir politique en Afrique du Nord et de l'Est et dans l'est de l'Arabie pendant la période abbasside.

En raison de leur empressement à déclarer tout opposant apostat, les kharijites extrémistes avaient tendance à se fragmenter en petits groupes. L'un des rares points que les divers groupes dissidents kharijites avaient en commun était leur point de vue sur le califat, qui différait des autres théories musulmanes sur deux points.

  • Premièrement, ils étaient des égalitaristes de principe, estimant que tout musulman pieux ("même un esclave éthiopien") peut devenir calife et que l'affiliation familiale ou tribale est sans conséquence. Les seules exigences pour le leadership sont la piété et l'acceptation par la communauté.
  • Deuxièmement, ils ont convenu qu'il est du devoir des croyants de destituer tout dirigeant qui tombe dans l'erreur. Ce deuxième principe avait de profondes implications pour la théologie kharijite. En appliquant ces idées à l'histoire ancienne du califat, les Kharijites n'acceptent qu'Abou Bakr et 'Umar comme califes légitimes. Du califat de 'Uthman, ils ne reconnaissent que les six premières années comme légitimes, et ils rejettent complètement 'Ali.

Au moment où Ibn al-Muqaffa' écrivit son traité politique au début de la période 'Abasside, les Kharijites n'étaient plus une menace politique importante, du moins dans les pays islamiques. Le souvenir de la menace qu'ils avaient fait peser sur l'unité musulmane et du défi moral engendré par leur idéalisme pieux pesait pourtant encore lourdement sur la pensée politique et religieuse musulmane. Même si les Kharijites ne pouvaient plus menacer, leurs fantômes devaient encore être exaucés. Les Ibadis sont le seul groupe kharijite à avoir survécu aux temps modernes.

Ibn Taymiyya

Islam contemporain

La période contemporaine commence après 1924. Avec l'extinction de l' Empire ottoman , le califat est également aboli. Cela a fortement influencé la pensée islamique en général, mais aussi ce qui sera plus tard appelé la pensée islamique radiale. Les principaux penseurs qui ont écrit sur l'Islam au 20ème siècle, et en particulier sur le jihad , comprennent :

Mohammed Abduh

Rachid Rida

Hassan al-Banna

Abul A'la al-Maududi

Sayyid Qutb

On pourrait dire que Sayyid Qutb a fondé le mouvement actuel de l'islam radical. Contrairement aux autres écrivains qui ont été mentionnés ci-dessus, Qutb n'est pas un apologiste . Certains des partisans de l' islam mettent l' accent sur les processus politiques pacifiques, tandis que Sayyid Qutb en particulier a appelé à la violence, et ces adeptes sont généralement considérés comme des extrémistes islamiques et leur objectif déclaré est la révolution islamique avec l'intention de forcer la mise en œuvre de la charia et/ou d'un État islamique. Califat .

Groupes extrémistes islamiques actifs

Il y a plus de 120 groupes extrémistes islamiques actifs aujourd'hui. Vous trouverez ci-dessous une liste des principaux groupes actifs.

Groupes

Nom de groupe Bannière Base d'accueil Dirigeants Force Victimes Idéologie
Al-Quaïda Drapeau d'al-Qaida.svg Région Afghanistan / Pakistan Abdallah Azzam (fondateur)
Oussama ben Laden (1989-2011)
Ayman al-Zawahiri (présent)
300-3 000 4 400 victimes Pour restaurer l'islam et établir de « vrais États islamiques », mettre en œuvre la charia et débarrasser le monde musulman de toute influence non musulmane et d'autres enseignements de l'auteur islamique Sayyid Qutb . Le titre se traduit par « Organisation de la base du Jihad ».
Al-Qaida au Maghreb islamique Drapeau d'al-Qaida.svg Montagnes de Kabylie, Algérie Abdelmalek Droukdel 800-1000+ 200+ AQMI est une organisation militante islamiste qui vise à renverser le gouvernement algérien et à instituer un Etat islamique .
Al-Mourabitoun
alias al-Qaida Afrique de l'Ouest
Drapeau d'al-Qaida.svg Mali , Niger , Libye Mokhtar Belmokhtar Moins de 100 (réclamation française) 27 personnes tuées lors de l' attaque d'un hôtel à Bamako en 2015 . Branche affiliée d' al-Qaïda au Maghreb islamique énumérée ci-dessus.
Ansar al-Charia au Yémen
alias Al-Qaïda dans la péninsule arabique
Drapeau d'al-Qaida.svg Yémen Nasir al-Wuhayshi   (2011-15)
Qasim al-Raymi (2015 - présent)
2000+ Plus de 250 tués dans l' attentat à la bombe de Sanaa en 2012 et l' attaque de Sanaa en 2013 . AQPA est considérée comme la plus active des branches d'al-Qaïda, ou « franchises », qui ont vu le jour en raison de l'affaiblissement de la direction centrale. Le gouvernement américain estime qu'AQPA est la branche d'al-Qaïda la plus dangereuse en raison de son accent sur l'attaque de l' ennemi lointain et de sa réputation de préparer des attaques contre des cibles à l'étranger.
al-Qaida dans le sous-continent indien Drapeau de l'AQIS.jpg Inde , Pakistan , Bangladesh Asim Oumar 300 Revendications 6 tués dans des assassinats. Tentative de détournement de frégate de la marine en 2014. AQIS est une organisation militante islamiste qui vise à combattre les gouvernements du Pakistan , de l' Inde , du Myanmar et du Bangladesh afin d'établir un État islamique.
Boko Haram - Province d'Afrique de l'Ouest du califat de l'État islamique Drapeau AQMI.svg Nord - est du Nigeria , Tchad , Niger et nord du Cameroun . Mohammed Yusuf   (fondateur

2002 - 2009)
Abubakar Shekau (chef actuel)

Les estimations varient entre 500 et 9 000 Depuis 2009, il a tué 20 000 personnes et déplacé 2,3 millions de personnes. Le titre signifie "L'éducation occidentale est un péché", fondée en tant que secte fondamentaliste islamique sunnite et influencée par le mouvement wahhabite , prônant une forme stricte de la charia .
Hamas
(acronyme de Mouvement de résistance islamique)
alias Frères musulmans de Palestine
Drapeau du Hamas.svg bande de Gaza Khaled Mechaal 16 000+ Depuis 1988, de nombreuses attaques à la roquette et des attentats-suicides ciblant Israël Fondée comme une ramification des Frères musulmans égyptiens . Sa charte fondatrice de 1988 , imprégnée de rhétorique islamique, appelle au djihad à prendre toute la Palestine historique, entraînant la destruction d'Israël.
Hezbollah
a.ka Le Parti d'Allah
InfoboxHez.PNG Liban Sayyid Hassan Nasrallah 1 000+ Depuis 1982, de nombreuses attaques à la roquette et des kamikazes ciblant Israël Groupe militant islamiste chiite avec aile paramilitaire djihadiste. Le Hezbollah s'est en grande partie formé avec l'aide des partisans de l' Ayatolla Khomeini au début des années 1980 afin de répandre la révolution islamique .
État islamique d'Irak et du Levant (communément appelé ISIS, ISIL ou Daech) Drapeau AQMI asymétrique.svg Syrie Abu Musab al-Zarqawi   (fondateur 1999 - 2006)

Abou Bakr al-Baghdadi  

(2010 -2019)

Abu Ibrahimi al-Hashimi al-Qurashi (2019 - présent)

40 000 à 200 000 à son apogée dans toutes les « provinces » Plus de 30 000 tués, dont des musulmans chiites, des chrétiens, des yézidis, d'autres minorités au Moyen-Orient et bien d'autres dans le monde par l'EIIL ou des groupes associés ou inspirés par l'EIIL. Comprend Boko Haram Groupe militant djihadiste salafiste qui suit une doctrine fondamentaliste et wahhabite de l'islam sunnite . Originaire de l' État islamique d'Irak (ISI). A gagné de vastes étendues de territoire en Irak en 2014 et est actuellement en guerre avec l' Irak , la Syrie et une coalition de 60 autres pays dont les États-Unis , le Royaume-Uni et la France .
Jemaah Islamiyah Asie du Sud-Est :
  • Indonésie
  • Malaisie
  • Philippines
  • Singapour
  • Thaïlande
Abou Bakar Bashir 5 000 Plus de 250 tués dans des attentats à la bombe dans toute l'Indonésie depuis 2002 Avec un nom signifiant "Congrégation islamique", (souvent abrégé JI ), est un groupe terroriste islamiste militant d'Asie du Sud-Est dédié à l'établissement d'une Daulah Islamiyah (califat islamique régional) en Asie du Sud-Est.
Moudjahidine du peuple d'Iran
alias Mojahedin-e-Khalq
Drapeau des Moudjahidine du peuple d'Iran.svg Iran
Basé en Albanie et en France
Massoud et Maryam Radjavi 5 000 à 13 500 16 000 à 100 000 Groupe militant fondamentaliste islamique qui suit l'islamisme chiite et le marxisme et a été la « première organisation iranienne à développer systématiquement une interprétation révolutionnaire moderne de l'islam - une interprétation qui différait fortement à la fois de l'ancien islam conservateur du clergé traditionnel et de la nouvelle version populiste formulée dans le années 1970 par l' ayatollah Khomeiny et son gouvernement". Il est actuellement en conflit avec la République islamique d'Iran et est basé à Paris , en France et en Albanie . Le groupe dirige le Conseil national de la Résistance iranienne , une aile politique de l'OMPI et avait auparavant une aile militaire, l'Armée de libération nationale.
Tehrik-i-Taliban Pakistan
alias taliban pakistanais
Drapeau de Tehrik-i-Taliban.svg Nord-ouest du Pakistan Maulana Fazlallah 25 000 des centaines TTP est une organisation faîtière de divers groupes militants islamistes protégeant les terroristes étrangers cachés dans les montagnes du Pakistan. (A ne pas confondre avec les talibans afghans.)
Jaish-e-Mohammed Jaishi-e-Mohammed.svg Cachemire, Inde Masoud Azhar L'objectif est d'annexer le Jammu-et-Cachemire au Pakistan . opère principalement dans l'État de Jammu-et-Cachemire.
Lashkar-e Tayyiba

alias LeT

Drapeau de Lashkar-e-Taiba.svg Cachemire, Inde Hafiz Saïd L'objectif est d'annexer l'État du Jammu-et-Cachemire au Pakistan et, à terme, d'installer un régime islamique dans toute l'Asie du Sud. Opérationnel dans toute l'Inde, en particulier dans le nord de l'État de Jammu-et-Cachemire, depuis au moins 1993.
Forces démocratiques alliées Ouganda et République démocratique du Congo

Voir également

Les références

Liens externes