JF Ade Ajayi - J. F. Ade Ajayi

Jacob Festus Adeniyi Ajayi , communément appelé JF Ade Ajayi , (26 mai 1929 - 9 août 2014) était un historien nigérian et membre de l' école d'Ibadan , un groupe d'universitaires intéressés à présenter les perspectives africaines à l'histoire africaine et à se concentrer sur l'intérieur forces historiques qui ont façonné les vies africaines. Ade Ajayi privilégie l'utilisation de la continuité historique plus souvent que de se concentrer sur les événements uniquement comme de puissants agents de changement qui peuvent déplacer les fondements de base des cultures et les façonner en de nouvelles. Au lieu de cela, il voit de nombreux événements critiques dans la vie africaine, parfois comme des épisodes d'altération qui laissent encore intactes certaines parties du noyau des Africains. Il emploie également un style moins passionné dans ses œuvres, en particulier dans ses premiers écrits, en utilisant une critique subtile des questions controversées de l'époque.

Biographie

Ajayi est né à Ikole-Ekiti le 26 mai 1929, son père était assistant personnel de l' Oba d'Ikole à l'époque des Autorités autochtones . Il a commencé ses études à l'école St Paul, Ikole, à l'âge de cinq ans. Il s'est ensuite rendu à l'école centrale d'Ekiti (maintenant l'école du Christ Ado Ekiti ) pour se préparer en tant qu'élève enseignant. Cependant, après avoir entendu un ami parler du Collège Igbobi à Lagos , il a décidé de tenter sa chance et a postulé. Par la suite, il a été admis au collège et, doté d'une bourse de l'autorité autochtone Ikole Ekiti, il est allé à Lagos pour l'enseignement secondaire. Après avoir terminé ses études à Igbobi, il a été admis à l'Université d'Ibadan, où il devait choisir entre l'histoire, le latin ou l'anglais pour son diplôme. Il a choisi l'Histoire. En 1952, il voyagea à l'étranger et étudia à l' Université de Leicester , sous la tutelle du professeur Jack Simmons , un brillant historien formé à Oxford . En 1956, il épouse Christie Ade Ajayi née Martins. Après l'obtention de son diplôme, il a été chercheur à l'Institute of Historical Research de Londres de 1957 à 1958. Il est ensuite retourné au Nigeria et a rejoint le département d'histoire de l' Université d'Ibadan .

En 1964, il a été nommé doyen des arts à l'Université et plus tard promu vice-chancelier adjoint. Après son passage en tant que vice-chancelier adjoint, il a été nommé vice-chancelier de l' Université de Lagos en 1972. Au cours de son mandat, plusieurs bâtiments ont été construits et des améliorations ont été apportées aux logements étudiants. La salle du roi Jaja a été construite en 1973 et des extensions ont été réalisées respectivement dans les salles de la reine Amina et de la reine Moremi. Le crépuscule de sa carrière de vice-chancelier était controversé, le régime d' Obasanjo d' alors avait introduit des frais de scolarité au grand désarroi des étudiants, qui réclamaient la gratuité de l'enseignement. Les étudiants ont alors décidé de déclencher une émeute, une situation qui a été qualifiée d' Ali doit partir . Au cours de la manifestation et des émeutes, un étudiant nommé Akintunde Ojo a été abattu par la police. À l'époque, on disait que sa mère était la maîtresse d'Obasanjo. La protestation des étudiants contre le meurtre qui a suivi a conduit les opportunistes à saisir la situation et à semer la pagaille. En 1978, il a été arbitrairement relevé de son poste et est retourné à Ibadan, où il a poursuivi ses efforts d'érudition historique.

En 1993, Ajayi a reçu le "Distinguished Africanist Award" par l' African Studies Association . En 1994, il est devenu membre honoraire de la SOAS University of London . Le 9 août 2014, il décède à l'âge de 85 ans et est enterré dans son Ikole Ekiti natal.

Un des premiers écrivains de l'histoire africaine

En tant que premier écrivain de l'histoire nigériane et africaine, mais pas un pionnier comme Kenneth Dike , Ajayi a apporté un respect considérable à l' école d' Ibadan et à la recherche africaine. Il est connu pour les recherches ardues et les efforts rigoureux qu'il met dans son travail. En utilisant largement les sources orales dans certaines de ses œuvres telles que l' histoire yoruba d' avant le vingtième siècle , il était capable de peser, d'équilibrer et d'analyser chacune de ses sources, découvrant une voie vers des faits dans la période qui était rare dans les écrits et formes sans préjugés. Ajayi essaie également d'être impartial dans ses écrits, en particulier lorsqu'il écrit sur des sujets controversés ou passionnés de l'histoire africaine. Dans un article sur l'histoire de l'écriture yoruba, il a pu évaluer de manière critique et avec résignation, Samuel Ajayi Crowther , un héros d'Ade Ajayi. Son style de recherche rigoureuse a présenté de nouvelles voies dans l'historiographie africaine et une sensibilisation accrue des cercles universitaires en dehors du continent aux méthodologies et perceptions africaines. En pesant les sources écrites et orales, il a pu trouver de nouvelles questions d'intérêt qui ont constitué la base de la colonisation britannique de Lagos, en équilibrant la documentation britannique officielle de l'événement avec du matériel supplémentaire.

Un autre thème dans plusieurs de ses œuvres est le nationalisme. Ajayi considère que les courants religieux jettent les bases du nationalisme nigérian moderne. Le djihad peul du début du XXe siècle a jeté les bases d'un front commun, tandis que des missionnaires chrétiens comme la Christian Missionary Society (CMS) avaient jeté les bases d'un mouvement vers l'unité dans le sud. Les missionnaires ont également créé des écoles qui ont créé une nouvelle classe instruite qui a plus tard rompu avec les Européens et s'est battue pour un nouvel ordre social et politique. Cependant, le nouvel ordre a embrassé les structures sociales, politiques et économiques européennes contemporaines en tant qu'idéaux de la nouvelle société.

Ajayi, cependant, avec gradation a exprimé une position beaucoup plus critique sur la nécessité d'embrasser le panafricanisme comme fondement du nationalisme.

Travaux

• La guerre yoruba au XIXe siècle . Cambridge University Press, Cambridge, Angleterre 1964.
• Missions chrétiennes au Nigeria, 1841–1891 : la formation d'une nouvelle élite .
• Editeur, Histoire générale de l'Afrique , vol. VI, UNESCO, 1989.
• Co-éditeur, Mille ans d'histoire de l'Afrique de l'Ouest .
• Co-éditeur avec Michael Crowder : Histoire de l'Afrique de l'Ouest , Longman, Londres 1971. ISBN  0-231-04103-9 .

Les références