Jahangir - Jahangir

Nur-ud-din Muhammad Salim Jahangir الدین محمد سلیم جہانگیر
Jahangir
4e empereur moghol
Règne	3 novembre 1605 – 28 octobre 1627
Couronnement	24 novembre 1605
Prédécesseur	Akbar
Successeur	Shahryar Mirza ( de facto ) Shah Jahan
Née	Nur-ud-din Muhammad Salim 31 août 1569 Fatehpur Sikri , Empire moghol ( 1569-08-31 )
Décédés	28 octobre 1627 (1627-10-28)(58 ans) Rajouri , Cachemire , Empire moghol (aujourd'hui Jammu-et-Cachemire , Inde )
Enterrement	Tombeau de Jahangir , Lahore
Épouse	Shah Bégum Jagat Gosain Saliha Banu Bégum Nur Jahan
épouses	Malika Shikar Bégum Sahib Jamal Bégum Malika Jahan Bégum Zohra Bégum Karamsi Bégum Kanwal Rani Bégum Nur-un-Nisa Bégum Khas Mahal Bégum Koka Kumari Bégum
Problème	Khusrau Mirza Parviz Mirza Shah Jahan Shahryar Mirza Jahandar Mirza Sultan-un-Nissa Bégum Daulat-un-Nissa Bégum Bahar Banu Bégum Bégum Sultan Bégum Iffat Banu Bégum Luzzat-un-Nissa Bégum Quatre filles sans nom
Noms Nour-ud-din Muhammad Salim Nom de famille Jahangir Nom posthume Jannat Makani (Dwelling in Heaven; Persan : جنت مکانی)
loger	Maison de Babur
Dynastie	Dynastie timouride
Père	Akbar
Mère	Mariam-uz-Zamani
Religion	L'islam sunnite

Nur-ud-din Muhammad Salim ( persan : نورالدین محمد سلیم ), connu sous son nom impérial, Jahangir ( persan : جهانگیر ) (31 août 1569 - 28 octobre 1627), était le quatrième empereur moghol , qui a régné de 1605 jusqu'à sa mort en 1627. Son nom impérial (en persan ) signifie 'conquérant du monde', 'conquérant du monde' ou 'saisissant du monde' ( Jahan : monde ; gir : la racine du verbe persan gereftan : saisir, saisir) .

L'histoire fictive de sa relation avec la courtisane moghole, Anarkali , a été largement adaptée dans la littérature , l' art et le cinéma de l'Inde .

Début de la vie

La naissance du prince Salim, plus tard Jahangir

Le prince Salim, plus tard Jahangir, est né le 31 août 1569, à Fatehpur Sikri , d' Akbar et d'une de ses épouses, Mariam-uz-Zamani , fille de Raja Bharmal d' Amber . Les enfants précédents d'Akbar étaient morts en bas âge et il avait demandé la bénédiction d'hommes saints pour avoir un fils. Salim a été nommé en l'honneur d'un de ces hommes, le cheikh Salim Chisti .

Célébrations à l'accession de Jahangir en 1600, alors qu'Akbar était loin de la capitale pour une expédition, Salim organisa un coup d'État et se déclara empereur. Akbar a dû retourner à la hâte à Agra et rétablir l'ordre.

Règne

Étendue de l'empire moghol en 1605.

Pièce commémorative de Jahangir pour la 6e année de règne ; avec le symbole Lion et Soleil et Légendes en persan . 1611

Le prince Salim accéda au trône le jeudi 3 novembre 1605, huit jours après la mort de son père. Salim est monté sur le trône avec le titre de Nur-ud-din Muhammad Jahangir Badshah Ghazi, et a ainsi commencé son règne de 22 ans à l'âge de 36 ans. Jahangir, peu de temps après, a dû repousser son propre fils, le prince Khusrau Mirza , lorsque ce dernier a tenté de revendiquer le trône sur la base de la volonté d'Akbar de devenir son prochain héritier. Khusrau Mirza fut vaincu en 1606 et confiné dans le fort d' Agra . Jahangir considérait son troisième fils, le prince Khurram (futur Shah Jahan ), son préféré. En guise de punition, Khusrau Mirza a été remis à son jeune frère et a été partiellement aveuglé et tué. En 1622, Jahangir envoya son fils, le prince Khurram , combattre les forces combinées d' Ahmednagar , de Bijapur et de Golconde . Après sa victoire, Khurram s'est retourné contre son père et a fait une offre pour le pouvoir. Khurram a assassiné son frère aîné aveugle, Khusrau Mirza, afin de faciliter son propre chemin vers le trône. Comme lors de l'insurrection de son fils aîné, Khusrau Mirza , Jahangir a pu vaincre le défi au sein de sa famille et conserver le pouvoir.

Relations étrangères

Shah Abbas I recevant Khan Alam, ambassadeur de Jahangir en 1617

La Compagnie des Indes orientales persuada le roi Jacques d'envoyer Roe en tant qu'envoyé royal à la cour d' Agra de Jahangir. Roe a résidé à Agra pendant trois ans, jusqu'en 1619. À la cour moghole, Roe serait devenu un favori de Jahangir et aurait pu être son partenaire de consommation d'alcool; certes il arriva avec des cadeaux de « beaucoup de caisses de vin rouge » et lui expliqua « Quelle était la bière ? Comment était-elle faite ? ».

Le résultat immédiat de la mission fut d'obtenir l'autorisation et la protection d'une usine de la Compagnie des Indes orientales à Surat . Bien qu'aucun privilège commercial majeur n'ait été concédé par Jahingir, « la mission de Roe était le début d'une relation moghole-entreprise qui deviendrait quelque chose approchant un partenariat et verrait l'EIC progressivement intégré au lien moghol ».

Alors que les journaux détaillés de Roe sont une source précieuse d'informations sur le règne de Jahangir, l'empereur ne lui a pas rendu la pareille, sans aucune mention de Roe dans ses propres journaux volumineux.

En 1623, l'empereur Jahangir envoya son Tahwildar , Khan Alam, en Perse safavide , accompagné de 800 cipayes, scribes et érudits, ainsi que dix Howdahs bien décorés d'or et d'argent, afin de négocier la paix avec Abbas Ier de Perse après un bref conflit. dans la région autour de Kandahar. Khan Alam revint bientôt avec des cadeaux précieux et des groupes de Mir Shikar (maîtres de chasse) de la Perse safavide et des khanats d'Asie centrale.

En 1626, Jahangir commença à envisager une alliance entre les Ottomans , les Moghols et les Ouzbeks contre les Safavides, qui avaient vaincu les Moghols à Kandahar. Il a même écrit une lettre au sultan ottoman , Murad IV . L'ambition de Jahangir ne s'est pas concrétisée cependant, en raison de sa mort en 1627.

Mariage

Ordre généalogique de Jahangir jusqu'à Timur

Salim a été fait un Mansabdar de dix mille (Das-Hazari), le plus haut rang militaire de l'empire (après l'empereur). Il commanda indépendamment un régiment lors de la campagne de Kaboul en 1581 alors qu'il avait à peine douze ans. Son Mansab fut élevé à douze mille, en 1585, lors de ses fiançailles avec son cousin Rajkumari Man Bai , fille de Bhagwant Das d' Amer . Bhagwant Das, était le fils de Raja Bharmal et l'oncle maternel de Salim par Mariam-uz-Zamani .

L'empereur Jahangir pesant son fils le prince Khurram (le futur Shah Jahan) sur une balance de l'artiste Manohar (1615).

Le mariage avec Man Bai eut lieu le 24 février 1585. Jahangir la nomma Shah Begum et elle donna naissance à Khusrau Mirza. Par la suite, Salim a épousé, en succession rapide, un certain nombre de filles accomplies des familles aristocratiques mogholes et rajput.

L'une de ses premières épouses préférées était une princesse Rajput, Jagat Gosain Begum, fille de Raja Udai Singh Rathore de Marwar. Le mariage a été célébré le 11 janvier 1586 à la résidence de la mariée. Jahangir l'a nommée Taj Bibi Bilqis Makani et elle a donné naissance au prince Khurram, le futur Shah Jahan, qui était le successeur de Jahangir au trône. Le 26 juin 1586, il épousa une fille de Raja Rai Singh, maharaja de Bikaner . En juillet 1586, il épousa Malika Shikar Begum, fille du sultan Abu Said Khan Jagatai, sultan de Kashghar. En 1586, il épousa Sahib-i-Jamal Begum , fille de Khwaja Hassan de Herat, cousin de Zain Khan Koka.

En 1587, il épousa Malika Jahan Begum, fille de Bhim Singh, maharaja de Jaisalmer. Il a également épousé la fille du Raja Darya Malbhas.

En octobre 1590, il épousa Zohra Begum, fille de Mirza Sanjar Hazara. Il épousa Karamnasi Begum, fille de Raja Kesho Das Rathore de Merta. Le 11 janvier 1592, il épousa Kanwal Rani, fille d'Ali Sher Khan, par sa femme Gul Khatun. En octobre 1592, il épousa une fille de Husain Chak du Cachemire. En janvier/mars 1593, il épousa Nur un-nisa Begum, fille d'Ibrahim Husain Mirza, par sa femme, Gulrukh Begum, fille de Kamran Mirza . En septembre 1593, il épousa une fille d'Ali Khan Faruqi, Raja de Khandesh. Il a également épousé une fille d'Abdullah Khan Baluch. Le 28 juin 1596, il épousa Khas Mahal Begum , fille de Zain Khan Koka, Subadar de Kaboul et de Lahore.

En 1608, il épousa Saliha Banu Begum , fille de Qasim Khan, un membre aîné de la maison impériale. Le 17 juin 1608, il épousa Koka Kumari Begum, fille aînée de Jagat Singh, Yuvraj d'Amber. Le 11 janvier 1610, il épousa la fille de Ram Chand Bundela.

Jahangir épousa la très belle et intelligente Mehr-un-Nisaa (mieux connue sous son titre ultérieur de Nur Jahan ) le 25 mai 1611. Elle était la veuve de Sher Afgan . Mehr-un-Nisaa est devenue son épouse en chef indiscutable et sa femme préférée immédiatement après leur mariage. Elle était pleine d'esprit, intelligente et belle, ce qui attira Jahangir vers elle. Avant de recevoir le titre de Nur Jahan ("Lumière du monde"), elle s'appelait Nur Mahal ("Lumière du palais"). On dit que ses capacités vont de la création de mode à la chasse. Il existe également un mythe selon lequel elle aurait tué une fois quatre tigres avec six balles.

Nur Jahan

Portrait de Nur Jahan

Mehr-Un-Nisa, ou Nur Jahan , occupe une place importante dans l'histoire de Jahangir. Elle était la veuve d'un officier rebelle, Sher Afgan, dont le vrai nom était Ali Quli Beg Ist'ajlu. Il avait obtenu le titre de "Sher Afgan" (Tiger tosser) de l'empereur Akbar après avoir jeté un tigre qui avait sauté pour attaquer Akbar au sommet d'un éléphant lors d'une chasse royale au Bengale, puis poignardé à mort le tigre déchu. Akbar a été grandement affecté par la bravoure du jeune garde du corps turc qui l'accompagnait et lui a décerné le grade de capitaine de la garde impériale à Burdwan , au Bengale . Sher Afgan avait tué en rébellion (après avoir appris les ordres de Jahangir de le faire tuer pour posséder sa belle épouse Mehr Un Nisaa car Jahangir la désirait beaucoup plus tôt que son mariage avec Sher Afgan), le gouverneur du Bengale Qutubuddin Koka qui a été instruit secrètement par Jahangir dans sa quête et qui était également le frère adoptif de l'empereur et le petit-fils de Cheikh Salim Chishti et par conséquent avait été tué par les gardes du gouverneur. La veuve Mehr-Un-Nisaa a été amenée à Agra avec sa fille de neuf ans et placée - ou a refusé d'être placée - dans le harem royal en 1607. Jahangir l'a épousée en 1611 et lui a donné le titre de Nur Jahan ou "Lumière du monde". Il a été dit que Jahangir avait participé à la mort de son premier mari Sher Afghan, bien qu'il n'y ait aucune preuve enregistrée pour prouver qu'il était coupable de ce crime ; en fait, la plupart des rapports des voyageurs disent qu'il l'a rencontrée après la mort de Sher Afgan. (Voir la biographie savante d'Ellison Banks Findly pour une discussion complète.)

Lourde rubis de Jahangir

La perte de Kandahar était due au refus du prince Khurram d'obéir à ses ordres. Lorsque les Perses ont assiégé Kandahar, Nur Jahan était à la tête des affaires. Elle a ordonné au prince Khurram de marcher vers Kandahar, mais il a refusé de le faire. Il ne fait aucun doute que son refus était dû à son comportement à son égard, car elle favorisait son gendre, Shahryar, au détriment de Khurram. Khurram soupçonnait qu'en son absence, Shahryar pourrait être promu et qu'il pourrait mourir sur le champ de bataille. Cette peur a forcé Khurram à se rebeller contre son père plutôt que de se battre contre les Perses , et ainsi Kandahar a été perdu aux mains des Perses. Nur Jahan a frappé des pièces en son propre nom au cours des dernières années du règne de Jahangir lorsqu'il est tombé malade.

Sous Jahangir, l'empire a continué d'être un état de guerre à l'écoute de la conquête et de l'expansion. L'ennemi le plus ennuyeux de Jahangir était le Rana de Mewar, Amar Singh, qui s'est finalement rendu en 1613 aux forces de Khurram. Dans le nord-est, les Moghols se sont affrontés avec les Ahoms d'Assam, dont les tactiques de guérilla ont donné du fil à retordre aux Moghols. Dans le nord de l'Inde, les forces de Jahangir sous Khurram ont vaincu leur autre adversaire principal, le Raja de Kangra, en 1615 ; dans le Deccan, ses victoires consolidèrent encore l'empire. Mais en 1620, Jahangir tomba malade, et ainsi s'ensuivit la quête familière du pouvoir. Nur Jahan a marié sa fille à Shahryar, le plus jeune fils de Jahangir de son autre reine, dans l'espoir d'avoir un héritier mâle vivant au trône à la mort de Jahangir.

Conquêtes

En 1594, Jahangir fut envoyé par son père, l'empereur Akbar , aux côtés d' Abu'l-Hasan Asaf Khan , également connu sous le nom de Mirza Jafar Beg, fils de Mirza Ghiyas Beg Isfahani et frère de Nur Jahan , et Abu'l-Fazl ibn. Moubarak , pour vaincre le renégat Vir Singh Deo de Bundela et s'emparer de la ville d' Orchha , qui était considérée comme le centre de la révolte. Jahangir est arrivé avec une force de 12 000 hommes après de nombreuses rencontres féroces et a finalement maîtrisé le Bundela et a ordonné à Vir Singh Deo de se rendre. Après d'énormes pertes et le début des négociations entre les deux, Vir Singh Deo a remis 5 000 fantassins Bundela et 1 000 cavaliers, mais il craignait des représailles mogholes et est resté un fugitif jusqu'à sa mort. Le vainqueur Jahangir, à 26 ans, a ordonné l'achèvement du Jahangir Mahal, une célèbre citadelle moghole à Orchha pour commémorer et honorer sa victoire.

Jahangir avec faucon à cheval

Jahangir a ensuite rassemblé ses forces sous le commandement d'Ali Kuli Khan et a combattu Lakshmi Narayan de Koch Bihar . Lakshmi Narayan a ensuite accepté les Moghols comme ses suzerains et a reçu le titre de Nazir , établissant plus tard une garnison à Atharokotha.

En 1613, les Portugais s'emparèrent du navire moghol Rahimi , qui était parti de Surat avec une grande cargaison de 100 000 roupies et des pèlerins, qui se rendaient à La Mecque et à Médine pour assister au Hajj annuel . Le Rahimi appartenait à Mariam-uz-Zamani , la mère de Jahangir et la femme Rajput d'Akbar. Elle a été appelée reine mère de l' Hindoustan pendant son règne. Le Rahimi était le plus grand navire indien naviguant dans la mer Rouge et était connu des Européens comme le « grand navire de pèlerinage ». Lorsque les Portugais ont officiellement refusé de rendre le navire et les passagers, le tollé à la cour moghole a été exceptionnellement sévère. L'indignation a été aggravé par le fait que le propriétaire et le patron du navire n'était autre que la mère vénérée de l'empereur actuel. Jahangir lui-même a été indigné et a ordonné la saisie de la ville portugaise Daman. Il a ordonné l'arrestation de tous les Portugais au sein de l'Empire moghol; il confisqua en outre les églises qui appartenaient aux jésuites . Cet épisode est considéré comme un exemple de la lutte pour la richesse qui s'ensuivra plus tard et conduira à la colonisation du sous-continent indien.

Jahangir était responsable de la fin d'un siècle de lutte avec l'état de Mewar . La campagne contre les Rajputs a été poussée si largement qu'ils ont été contraints de se soumettre avec de grandes pertes en vies humaines et en biens.

Jahangir posta Islam Khan I pour soumettre Musa Khan , un rebelle afghan au Bengale, en 1608. Jahangir captura également le fort de Kangra en 1615, dont les dirigeants passèrent sous la vassalité moghole pendant le règne d'Akbar. Par conséquent, un siège a été posé et le fort a été pris en 1620, ce qui « a entraîné la soumission du Raja de Chamba qui était le plus grand de tous les rajas de la région ». Le district de Kistwar, dans l'État du Cachemire, a également été conquis.

Décès

Le tombeau de Jahangir à Shahdara, Lahore

Jahangir essayait de rétablir sa santé en visitant le Cachemire et Kaboul. Il est allé de Kaboul au Cachemire mais a décidé de retourner à Lahore à cause d'un grand rhume.

Jahangir est mort lors du voyage du Cachemire à Lahore, près de Sarai Saadabad à Bhimber en 1627. Pour embaumer et préserver son corps, les entrailles ont été prélevées ; ceux-ci ont été enterrés à l'intérieur du fort de Baghsar près de Bhimber au Cachemire. Le corps a ensuite été transporté par palanquin à Lahore et a été enterré à Shahdara Bagh , une banlieue de cette ville. L' élégant mausolée est aujourd'hui un site d'attraction touristique populaire.

Jahangir a été remplacé par son troisième fils, le prince Khurram, qui a pris le nom de règne Shah Jahan .

Problème

Fils

• Khusrau Mirza (16 août 1587 - 26 janvier 1622) - avec Shah Begum , fille de Raja Bhagwant Das d' Amber .
• Parviz Mirza (10 novembre 1589 - 28 octobre 1626) — avec Sahib Jamal Begum , fille de Khwaja Hasan.
• Muhammad Khurram (5 janvier 1592 - 22 janvier 1666) - avec Bilqis Makani Begum , fille d' Udai Singh Of Marwar .
• Jahandar Mirza (né vers  1605 ) — avec une concubine.
• Shahryar Mirza (16 janvier 1605 - 23 janvier 1628) - avec une concubine.

Filles

• Sultan-un-nissa Begum (25 avril 1586 - 5 septembre 1646) - avec Shah Begum , fille de Raja Bhagwant Das d' Amber .
• Iffat Banu Begum (né le 6 avril 1589) — avec Malika Shikar Begum, fille de Said Khan Jagatai Of Kashghar.
• Daulat-un-nissa Begum (né le 24 décembre 1589) - avec la fille de Raja Darya Malbhas.
• Bahar Banu Begum (9 octobre 1590 - 8 septembre 1653) — avec Karamsi Begum, fille de Keshav Das Rathore de Mertia.
• Begum Sultan Begum (né le 9 octobre 1590) — avec Bilqis Makani Begum , fille de Udai Singh Of Marwar .
• Une fille (née le 21 janvier 1591) — avec Sahib Jamal Begum , fille de Khwaja Hasan.
• Une fille (née le 12 novembre 1594) — avec Sahib Jamal Begum , fille de Khwaja Hasan.
• Une fille (née en janvier 1595) — avec la fille d'Abdullah Khan Baluch.
• Une fille (née le 28 août 1595) — avec Nur-un-Nissa Begum , fille d'Ibrahim Husain Mirza.
• Luzzat-un-Nissa Begum (née le 3 octobre 1597) — avec Bilqis Makani Begum , fille de Udai Singh Of Marwar .

Religion

Sir Thomas Roe fut le premier ambassadeur d'Angleterre à la cour moghole. Les relations avec l'Angleterre se sont tendues en 1617 lorsque Roe a averti Jahangir que si le jeune et charismatique prince Shah Jahan, nouvellement nommé Subedar du Gujarat , chassait les Anglais de la province, « alors il doit s'attendre à ce que nous rendions notre justice sur les mers. " . Shah Jahan a choisi de sceller un Firman officiel permettant aux Anglais de commercer au Gujarat en 1618.

Portrait de l'empereur moghol Jahangir faisant un Dua

Jahangir offrant les prières de l'Aïd

De nombreux chroniqueurs contemporains ne savaient pas comment décrire la structure de croyance personnelle de Jahangir. Roe l'a qualifié d' athée , et bien que la plupart des autres aient évité ce terme, ils n'avaient pas l'impression de pouvoir l'appeler un sunnite orthodoxe . Roe croyait que la religion de Jahangir était de sa propre initiative, "car il envie [le prophète] Mohammed, et sagement ne voit aucune raison pour laquelle il ne devrait pas être un aussi grand prophète que lui et donc s'est professé ainsi... il a trouvé de nombreux disciples qui le flattent ou le suivent." À cette époque, l'un de ces disciples était l'actuel ambassadeur d'Angleterre, bien que son initiation dans le cercle restreint de Jahangir était dépourvue de signification religieuse pour Roe, car il ne comprenait pas toute l'étendue de ce qu'il faisait. Jahangir a accroché « une photo de lui-même en or suspendu à une chaîne en fil d'or » autour du cou de Roe. Roe a pensé qu'il s'agissait d'une « faveur spéciale, car tous les grands hommes qui portent l'image du roi (ce que personne ne peut faire mais à qui elle est donnée) ne reçoivent rien d'autre qu'une médaille d'or aussi grosse que six pence ».

Si Roe s'était volontairement converti, cela aurait causé tout un scandale à Londres. Mais comme il n'y avait pas d'intention, il n'y avait pas de problème résultant. Ces disciples étaient un groupe d'élite de serviteurs impériaux, l'un d'entre eux étant promu juge en chef. Cependant, il n'est pas clair qu'aucun de ceux qui sont devenus des disciples ait renoncé à leur religion précédente, il est donc probable de voir cela comme un moyen par lequel l'empereur a renforcé le lien entre lui et ses nobles. Malgré l'utilisation quelque peu désinvolte du terme « athée » par Roe, il ne pouvait pas tout à fait mettre le doigt sur les vraies croyances de Jahangir. Roe a déploré que l'empereur était soit « l'homme au monde le plus impossible à convertir, soit le plus facile ; car il aime entendre, et a encore si peu de religion, qu'il peut bien accepter qu'on se moque de quelqu'un ».

Un manuscrit bien décoré du Coran , réalisé sous le règne de l'empereur moghol Jahangir

Cela ne devrait pas impliquer que l'État multiconfessionnel plaisait à tous, ou que tous les musulmans étaient satisfaits de la situation en Inde. Dans un livre écrit sur l'art de gouverner pour Jahangir, l'auteur lui a conseillé de consacrer « toutes ses énergies à la compréhension des conseils des sages et à la compréhension des intimations des « oulémas ». parce qu'il semblait moins tolérant envers les autres religions que son père ne l'avait été. Au moment de son accession et de l'élimination d'Abu'l Fazl, le ministre en chef de son père et l'architecte de sa position religieuse éclectique, un groupe puissant de nobles orthodoxes avait acquis un pouvoir accru à la cour moghole. Cela comprenait des nobles en particulier comme Shaykh Farid , le fidèle Mir Bakhshi de Jahangir, qui tenait fermement la citadelle de l'orthodoxie dans l'Inde musulmane.

Un manuscrit représentant l'empereur moghol Jahangir et le safavide Shah Abbas I , et les qualités des relations mogholes - safavides .

La plus notoire était l'exécution du gourou sikh Arjan Dev , que Jahangir avait fait tuer en prison. Ses terres ont été confisquées et ses fils emprisonnés car Jahangir le soupçonnait d'aider la rébellion de Khusrau. Il n'est pas clair si Jahangir a même compris ce qu'était un sikh, se référant à Guru Arjan comme un hindou, qui avait « capturé de nombreux hindous au cœur simple et même des adeptes ignorants et insensés de l'islam, par ses manières et ses manières. .. pendant trois ou quatre générations (de successeurs spirituels), ils avaient tenu ce magasin au chaud." Le déclencheur de l'exécution de Gourou Arjan a été son soutien au fils rebelle de Jahangir, Khusrau Mirza , mais il ressort clairement des mémoires de Jahangir qu'il n'aimait pas Gourou Arjan avant cela : dans l'assemblée du peuple de l'Islam.

Jahangir s'est également empressé de persécuter les jaïns. L'un de ses historiens de la cour déclare : « Un jour à Ahmadabad, il a été rapporté que de nombreux membres de la secte infidèle et superstitieuse des Seoras [Jaïns] du Gujarat avaient construit plusieurs temples très grands et splendides, et y ayant placé leurs faux dieux, avaient réussi à s'assurer un grand respect pour eux-mêmes et que les femmes qui se rendaient au culte dans ces temples étaient polluées par elles et d'autres personnes. L'empereur Jahangir a ordonné leur bannissement du pays et la démolition de leurs temples.

Dans une autre histoire racontée par Jahangir lui-même dans ses mémoires, Jahangir a visité Pushkar et a été choqué de trouver un temple d'une divinité semblable à un sanglier. Il était assez déconcerté. "La religion sans valeur des hindous est la suivante", a-t-il affirmé et a ordonné à ses hommes de détruire l'idole. Il a également entendu parler d'un jogi faisant des choses mystérieuses et il a ordonné à ses hommes de l'expulser et de faire détruire l'endroit.

Il existe des cas de Jahangir ouverts aux influences multireligieuses. Jahangir avait l'habitude de rendre visite à un ascète hindou, Jadrup Gosain. Dans ses mémoires, il écrit comment l'ascète a fait une grande impression sur lui en raison de sa connaissance du Vedanta et de sa vie austère. Selon le Dr Faizan Mustafa , Jahangir avait également l'habitude de s'abstenir de nourriture non végétarienne pendant les 12 jours du Jain Festival Paryushan par respect pour ses sujets jaïns.

"Jahangir converse avec Gosain Jadrup", d'après un manuscrit Jahangir-nama

Muqarrab Khan a envoyé à Jahangir « un rideau européen (tapisserie) dont la beauté n'a jamais été vue par aucune autre œuvre des peintres francs [européens] ». Une de ses salles d'audience était « ornée d'écrans européens ». Les thèmes chrétiens ont attiré Jahangir, et ont même mérité une mention dans le Tuzuk. Un de ses esclaves lui a donné un morceau d'ivoire dans lequel avaient été sculptées quatre scènes. Dans la dernière scène « il y a un arbre, au-dessous duquel la figure du vénéré (hazrat) Jésus est montrée. Une personne a placé sa tête aux pieds de Jésus, et un vieil homme converse avec Jésus et quatre autres sont debout. " Bien que Jahangir ait cru qu'il s'agissait de l'œuvre de l'esclave qui le lui a présenté, Sayyid Ahmad et Henry Beveridge suggèrent qu'il était d'origine européenne et qu'il montrait peut-être la Transfiguration . D'où qu'il vienne et quoi qu'il représente, il était clair qu'un style européen était venu influencer l'art moghol, sinon l'esclave ne l'aurait pas revendiqué comme son propre dessein, et il n'aurait pas été cru par Jahangir.

De l'art

Jahangir était fasciné par l'art et l'architecture. Dans son autobiographie, le Jahangirnama , Jahangir a enregistré des événements survenus pendant son règne, des descriptions de la flore et de la faune qu'il a rencontrées, ainsi que d'autres aspects de la vie quotidienne, et a chargé des peintres de la cour tels que Ustad Mansur de peindre des pièces détaillées qui accompagneraient sa prose vivante. . Par exemple, en 1619, il a mis la plume sur papier avec admiration devant un faucon royal livré à sa cour par le souverain d'Iran : « Que puis-je écrire sur la beauté de la couleur de cet oiseau ? Il avait des marques noires et chaque plume sur ses ailes, son dos et ses côtés était extrêmement belle », puis a enregistré son ordre qu'Ustad Mansur en fasse un portrait après sa mort. Jahangir a relié et exposé une grande partie de l'art qu'il a commandé dans des albums élaborés de centaines d'images, parfois organisés autour d'un thème tel que la zoologie.

Jahangir lui-même était loin d'être modeste dans son autobiographie lorsqu'il a déclaré ses prouesses à pouvoir déterminer l'artiste de n'importe quel portrait en regardant simplement une peinture. Comme il dit:

... mon goût pour la peinture et mon habitude à la juger sont arrivés à un tel point qu'on me présente toute œuvre, soit d'artistes décédés, soit d'artistes d'aujourd'hui, sans qu'on me dise les noms, dis-je sur l'éperon du moment qui est l'œuvre de tel ou tel homme. Et s'il y a un tableau contenant de nombreux portraits et que chaque visage est l'œuvre d'un maître différent, je peux découvrir quel visage est l'œuvre de chacun d'eux. Si une autre personne a mis l'œil et le sourcil d'un visage, je peux percevoir à qui appartient le visage d'origine et qui a peint l'œil et le sourcil.

Jade Jahangir narguilé , National Museum, New Delhi

Jahangir prenait très au sérieux sa connaissance de l'art. Il a également conservé des peintures de la période de l'empereur Akbar. Un excellent exemple de ceci est la peinture réalisée par Ustad Mansur du musicien Naubat Khan , gendre du légendaire Tansen . En plus de leurs qualités esthétiques, les peintures créées sous son règne étaient étroitement cataloguées, datées et même signées, fournissant aux chercheurs des idées assez précises quant à quand et dans quel contexte de nombreuses pièces ont été créées.

Dans l'avant-propos de la traduction du Jahangirnama par WM Thackston , Milo Cleveland Beach explique que Jahangir a régné pendant une période de contrôle politique considérablement stable, et a eu l'opportunité d'ordonner aux artistes de créer de l'art pour accompagner ses mémoires qui étaient "en réponse à la les enthousiasmes actuels de l'empereur ». Il a utilisé sa richesse et son luxe de temps libre pour faire la chronique, en détail, du monde naturel luxuriant qu'englobait l'empire moghol. Parfois, il faisait voyager des artistes avec lui à cette fin; lorsque Jahangir était à Rahimabad, il avait ses peintres à portée de main pour capturer l'apparence d'un tigre spécifique qu'il a abattu et tué, car il le trouvait particulièrement beau.

Les jésuites avaient apporté avec eux divers livres, gravures et peintures et, quand ils virent le plaisir que leur réservait Akbar, envoyèrent de plus en plus de même pour être donnés aux Moghols. Ils pensaient que les Moghols étaient sur le « bord de la conversion », une notion qui s'est avérée très fausse. Au lieu de cela, Akbar et Jahangir ont tous deux étudié cette œuvre de très près et l'ont reproduite et adaptée, en adoptant une grande partie des premières caractéristiques iconographiques et plus tard du réalisme pictural pour lequel l' art de la Renaissance était connu. Jahangir était remarquable pour sa fierté de la capacité de ses peintres de cour. Un exemple classique de ceci est décrit dans les journaux intimes de Sir Thomas Roe , dans lesquels l'Empereur a fait copier plusieurs fois par ses peintres une miniature européenne créant un total de cinq miniatures. Jahangir a ensuite mis Roe au défi de choisir l'original parmi les copies, un exploit que Sir Thomas Roe n'a pas pu faire, pour le plus grand plaisir de Jahangir.

Jahangir était également révolutionnaire dans son adaptation des styles européens. Une collection du British Museum de Londres contient soixante-quatorze dessins de portraits indiens datant de l'époque de Jahangir, dont un portrait de l'empereur lui-même. Ces portraits sont un exemple unique d'art pendant le règne de Jahangir car les visages n'étaient pas dessinés en entier, y compris les épaules ainsi que la tête comme le sont ces dessins.''

Critique

Jahangir est largement considéré comme un dirigeant faible et incapable. L'orientaliste Henry Beveridge (éditeur du Tuzk-e-Jahangiri ) compare Jahangir à l'empereur romain Claudius , car tous deux étaient « des hommes faibles... Museum,... [il] aurait été [un] homme meilleur et plus heureux." Sir William Hawkins , qui a visité la cour de Jahangir en 1609, a déclaré: "En si peu de temps que ce que le père de cet homme, appelé Ecber Padasha [Badshah Akbar], a obtenu des Deccans , ce roi, Selim Sha [Jahangir] commence à perdre. " L'écrivain et voyageur italien Niccolao Manucci , qui a travaillé sous la direction du petit-fils de Jahangir, Dara Shikoh , a commencé sa discussion sur Jahangir en disant : "C'est une vérité éprouvée par l'expérience que les fils dissipent ce que leurs pères ont gagné à la sueur de leur front."

Selon John F. Richards , le retrait fréquent de Jahangir dans une sphère privée reflétait en partie son indolence, provoquée par sa dépendance à une dose quotidienne considérable de vin et d'opium.

Dans les medias

Jahangir et Anarkali

Flim et télévision

• Dans le film hindi Pukar de 1939 , Jehangir était interprété par Chandra Mohan .
• Dans le film hindi de 1953 Anarkali , il a été interprété par Pradeep Kumar .
• Dans le film hindi Adil-E-Jahangir de 1955 , il a été interprété par DK Sapru .
• Dans le film Telugu de 1955 Anarkali , il a été interprété par l' ANR .
• Dans le film hindi Mughal-e-Azam de 1960 , il a été interprété par Dilip Kumar . Jalal Agha a également joué le jeune Jahangir au début du film.
• Dans le film Malyalam 1966 Anarkali , il a été dépeint par Prem Nazir .
• Dans le film télougou de 1979 Akbar Salim Anarkali , il a été interprété par Balakrishna .
• Dans la série télévisée Bharat Ek Khoj de Shyam Benegal en 1988 , il a été interprété par Vijay Arora .
• Jahangirer Swarnamudra est un roman policier sur une pièce d'or manquantede Jahangir écrite par le cinéaste indien Satyajit Ray , mettant en vedette son célèbre personnage Feluda . Il a été adapté en téléfilm en 1998.
• Dans la série télévisée Noorjahan de 2000 , il a été interprété par Milnd Soman .
• Dans la série télévisée Jodha Akbar d' Ekta Kapoor en 2013 , il a été interprété par Ravi Bhatia . Ayaan Zubair Rahmani a également joué le jeune Salim au départ.
• Dans la série télévisée Siyaasat d' Indu Sudaresan en 2014 , il a été interprété par Karanvir Sharma et Later Sudhanshu Pandey .
• Dans la sitcom télévisée indienne Har Mushkil Ka Hal Akbar Birbal de 2014 , Pawan Singh a interprété le rôle du prince Salim.
• Dans la série télévisée Colors 2018 Dastaan-E-Mohabbat Salim Anarkali , il est interprété par Shaheer Sheikh .
• Dans l'émission télévisée comique indienne de 2020 Akbar Ka Bal Birbal , le rôle du prince a de nouveau été essayé par Pawan Singh.

Littérature

• Jahangir est un personnage principal du roman historique primé d'Indu Sundaresan La vingtième épouse (2002) ainsi que dans sa suite La Fête des roses (2003).
• Jahangir est un personnage principal du roman Ruler of the World (2011) d' Alex Rutherford ainsi que dans sa suite The Tainted Throne (2012) de la série Empire of the Moghul .
• Jahangir est un personnage du roman La fille de Nur Jahan (2005) écrit par Tanushree Poddar.
• Jahangir est un personnage du roman Beloved Empress Mumtaz Mahal : A Historical Novel de Nina Consuelo Epton.
• Jahangir est un personnage principal du roman Nurjahan : un roman historique de Jyoti Jafa.
• Jahangir est un personnage du roman Taj, une histoire de l'Inde moghole de Timeri Murari.

Ascendance

Fonctionne en ligne

• Empereur de l'Hindoustan, Jahangir (1829). Mémoires de l'empereur Jahangueir . Traduit par Price, David. Londres : J. Murray.
• Elliot, Henri Miers (1875). Wakiʼat-i Jahangiri . Lahore : Cheikh Moubarak Ali.

Voir également

• Jahangirnama
• Hiran Minar
• Cheikhupur, Badaun

Les références

Lectures complémentaires

• Andrea, Alfred J.; Overfield, James H. (2005). Le Record Humain : Sources d'Histoire Globale. Vol. 2: Depuis 1500 (cinquième éd.). Boston : Houghton Mifflin. ISBN 978-0-618-37041-2.
• Alvi, Sajida S. (1989). « La religion et l'État pendant le règne de l'empereur moghol Jahǎngǐr (1605-1627) : Perspectives non juridiques ». Studia Islamica (69) : 95–119. doi : 10.2307/1596069 . JSTOR  1596069 .
• Balabanlilar, Lisa (2020). L'empereur Jahangir : pouvoir et royauté dans l'Inde moghole . Londres : IB Tauris . ISBN 9781838600426.
• Findly, Ellison B. (avril-juin 1987). « Le vœu de non-violence de Jahāngīr ». Journal de la société orientale américaine . 107 (2) : 245-256. doi : 10.2307/602833 . JSTOR  602833 .
• Gascoigne, Bamber ; Gascoigne, Christina (1998) [1971]. Les Grands Mogols . Londres : gendarme. p. 130-179. OCLC  39270860 .
• Lefèvre, Corinne (2007). "Récupérer une voix manquante de l'Inde moghole: Le discours impérial de Jahāngīr (r. 1605-1627) dans ses mémoires" (PDF) . Revue d'histoire économique et sociale de l'Orient . 50 (4) : 452-489. doi : 10.1163/156852007783245034 .

Liens externes

• uvres de Jahangir au Projet Gutenberg
• Jehangir et Shah Jehan
• Le Conquérant du Monde : Jahangir
• Les jaïns et les Moghols