Jakob Christoph Rudolf Eckermann - Jakob Christoph Rudolf Eckermann

Portrait de Jakob Christoph Rudolf Eckermann

Jakob Christoph Rudolf Eckermann (6 septembre 1754, Wedendorf - 6 mai 1837, Kiel ) était un théologien et auteur universitaire allemand qui a servi pendant 55 ans à l' université de Kiel .

Contexte

Eckermann est né le 6 septembre 1754 à Wedendorf , dans le Mecklembourg-Schwerin . En 1782, il fut nommé professeur de théologie à l' université de Kiel , et conseiller de l'Église danoise. Il décède le 6 mai 1836. Il est l'auteur de Erklarung aller dunklen Stellen des NT (Kiel, 1806-1808, 3 volumes, 8vo) : – Joel metrisch ubersetzt mit einer neuen Erklarung (Lub. et Leipz. 1786, 8vo) : – Compenser. théol. théor. bible. historique. (Altona, 1792, 8vo) ; une édition allemande du même ouvrage, Handb. fourrure das systemat. Studium der Glaubenslehre, dans lequel il déclare que les doctrines de Jésus ne sont qu'un guide populaire pour une véritable adoration de la divinité, et que tout ce que le Nouveau Testament peut contenir ne doit être considéré comme vrai que d'un point de vue historique (Altona, 1801-2, 4 volumes, 8vos) : – Erinnerung an den unvergangl. vous. unschatzb. grossen Werth den Reformat. Luthers (Altona, 1817, 8vo), outre un certain nombre d'autres ouvrages, qui ont été rassemblés en 6 volumes, 8vo, sous le titre de Theologische Beitrage (Altona, 1790–99), et en deux volumes supplémentaires, Vermischte Schriften ( ibid. 1799, 1800). – Winer, Theologische Literatur ; Kitto, Cyclopédies, 1:725 ; Griasse, Allgem. Literargeschichte, 7:872.

Universitaires

Eckermann a servi à l' école Eutin de 1775 à 1782, date à laquelle il a été nommé professeur titulaire à Kiel. Le domaine de ses conférences académiques était extraordinairement large et ressemblait beaucoup en particulier à l'époque de son efficacité non diminuée; une preuve éclatante alors que la part du travail était aussi faible, ce qui s'est de nos jours, comme tous les métiers, y compris sur la science elle-même affirmé. En plus de l'exégétique, répété au Theil des conférences sur presque tous les livres de l'Ancien et du Nouveau Testament Eckermann sur la grammaire, l'hébreu, le syriaque et l'arabe, sur la théologie dogmatique, l'histoire de l'église et la morale chrétienne las homilétique, la catéchèse, mais aussi , au moins quelques fois, via des écrivains grecs et latins, comme à propos des dialogues platoniciens sur Pindare et Tite-Live.

Pendant son séjour à Kiel, il a concentré son écriture dans la direction théologique. L'accent est mis sur les six volumes de contributions théologiques publiés dans les années 1790-1799, ainsi que sur le « Compendium theologiae christianae theoreticae biblio-historicae » (1791 et 1792-Deuxième édition).

Eckermann était un ami de l' interprétation historique grammaticale ; dans l'exégèse, son style n'était pas exempt de prolixité et de répétition. Un langage sans ambiguïté et pourtant modeste et sa discrétion ont été loués après les critiques d'une part le recueil précité, d'autre part ont été condamnés mais aussi les principes erronés à la différence des enseignements de Jésus et des Apôtres de la tradition juive.

Son volume 3 complet "manuel pour l'étude systématique de la doctrine chrétienne de la foi" (1801 & 1802) était les diverses revues qui ne s'accordent qu'entre elles, qu'aucune époque ne signifie un travail singulier. Aussi les pièces écrites au cours de l'Eutin ont-elles repris dans la "collection des petits écrits mixtes" (1799) en plus des travaux individuels récents de contenu pédagogique et moral et théologique. Dans la première décennie de ce siècle, les trois volumes de sa "Déclaration de tous les passages obscurs du nouveau testament" tombent (1806-8). Avec l'âge, son activité littéraire se réduit, mais il consacre un mémorial latin aux mérites de Luther .

Lectures complémentaires

Les références