James Mooney - James Mooney

James Mooney

James Mooney (10 février 1861 - 22 décembre 1921) était un ethnographe américain qui a vécu plusieurs années parmi les Cherokee . Connu sous le nom de "L'homme indien", il a mené des études importantes sur les Indiens du Sud-Est, ainsi que sur les tribus des Grandes Plaines . Ses travaux les plus notables étaient ses études ethnographiques de la danse fantôme après la mort de Sitting Bull en 1890, qui était un mouvement religieux répandu au 19e siècle parmi divers groupes culturels amérindiens ; et ses travaux sur le Cherokee : Les Formules Sacrées des Cherokees (1891), et les Mythes du Cherokee (1900). Tous ont été publiés par le US Bureau of American Ethnology , au sein de la Smithsonian Institution .

Les artefacts amérindiens rassemblés par Mooney sont conservés dans les collections du département d'anthropologie, du musée national d'histoire naturelle, de la Smithsonian Institution et du département d'anthropologie du Field Museum of Natural History. Les articles et photographies de Mooney se trouvent dans les collections des Archives nationales d'anthropologie, Département d'anthropologie, Smithsonian Institution.

Biographie

James Mooney est né le 10 février 1861 à Richmond , Indiana , fils d'immigrants catholiques irlandais. Son éducation formelle était limitée aux écoles publiques de la ville. Il est devenu un expert autodidacte des tribus américaines par ses propres études et son observation attentive lors de longues résidences avec différents groupes. Le domaine de l'ethnographie était nouveau à la fin du 19e siècle et il a contribué à créer des normes élevées pour le travail.

En 1885, il commença à travailler avec le Bureau of American Ethnology (qui fait maintenant partie de la Smithsonian Institution ) à Washington, DC sous la direction de John Wesley Powell . Il a compilé une liste de tribus amérindiennes totalisant 3000 noms. Il a pris fin après le massacre de 1890 par l'armée américaine du peuple Lakota à Wounded Knee, dans le Dakota du Sud . Mooney est devenu reconnu comme un expert national sur les Amérindiens.

Il épousa Ione Lee Gaut le 28 septembre 1897 à Washington, DC, et eut six enfants. Un fils était l'écrivain Paul Mooney . Mooney est mort d'une maladie cardiaque à Washington, DC le 22 décembre 1921. La nécrologie de Mooney est disponible sur JSTOR dans American Anthropologist 24, # 2 (New Series), pp. 209–214. Il a été enterré au cimetière Mount Olivet (Washington, DC) .

Un profil biographique plus complet de George Ellison peut être trouvé dans sa version révisée de l'histoire, les mythes et les formules sacrées des Cherokees de James Mooney. "

Carrière d'écriture

Le style d'écriture de Mooney était largement considéré comme évocateur. Son traitement sympathique envers les Amérindiens est attribué à son éducation et à son héritage ethnique. Bien qu'il ait écrit en tant que scientifique, son attitude objective envers les Amérindiens contrastait avec d'autres écrits, souvent romantiques ou discriminatoires. Il a largement accepté l'objectif de l'assimilation des Indiens tel qu'énoncé par les réformateurs de l'époque. Mais, il a été témoin de ce que les coûts étaient pour les peuples traditionnels et a rendu compte des problèmes et des changements avec objectivité.

À la fin des années 1800, les Amérindiens ont été la cible d'attaques sévères dans de nombreuses régions, et essentiellement des sujets de génocide par les États-Unis d'Amérique. Les guerres indiennes, destinées à réprimer la résistance tribale à la colonisation euro-américaine de l'Ouest, ont généralement été présentées comme requises parce que les Amérindiens ont lancé des attaques injustifiées contre les pionniers. Mooney a écrit plus objectivement sur les problèmes en Occident.

Mooney a pris le temps d'observer diverses tribus amérindiennes dans leur façon de vivre au quotidien. Avant son travail, la plupart des gens en dehors des réserves apprenaient les problèmes uniquement à distance. Il voulait apprendre et enseigner à d'autres Américains leur culture. Il a publié plusieurs livres basés sur ses études sur les tribus amérindiennes.

La religion de la danse fantôme et l'épidémie des Sioux de 1890

Mooney fournit une préface avec un aperçu historique des mouvements millénaires comparables parmi d'autres groupes amérindiens. En réponse à la propagation rapide de la danse fantôme parmi les tribus de l'ouest des États-Unis au début des années 1890, Mooney entreprit de décrire et de comprendre le phénomène. Il a rendu visite à Wovoka , le prophète de la danse fantôme, chez lui au Nevada . Il a également retracé le mouvement de la danse fantôme d'un endroit à l'autre, décrivant le rituel et enregistrant les paroles de chansons distinctives de sept tribus distinctes.

Calendrier Histoire des Indiens Kiowa (1898)

"Le désir de préserver aux âges futurs la mémoire des réalisations passées est un instinct humain universel", a déclaré Mooney. "La fiabilité du dossier dépend principalement de la véracité de l'enregistreur et de l'adéquation de la méthode employée." Mooney a gagné la confiance du Kiowa qui lui a parlé de leur système de calendriers pour enregistrer les événements. Ils lui dirent que le premier calendrier de leur tribu était Little Bluff, ou Tohausan, principal chef de la tribu de 1833 à 1866. Mooney travailla également avec deux autres calendriers, Settan ou Little Bear; et Ankopaingyadete , qui signifie «au milieu de nombreuses pistes», et communément appelé Anko. D'autres tribus des plaines ont conservé des archives illustrées, appelées dénombrements hivernaux . Ils étaient généralement créés en hiver, lorsque les gens étaient à l'intérieur, et exprimaient les événements majeurs de l'année.

Le Kiowa a enregistré deux événements pour chaque année, offrant un record plus fin et deux fois plus d'entrées pour une période donnée. Silver Horn (1860–1940), ou Haungooah, était l'artiste le plus estimé de la tribu Kiowa aux 19e et 20e siècles et a tenu un calendrier. Il était un chef religieux respecté dans ses dernières années.

Mythes du Cherokee (1900)

Mooney a également passé beaucoup de temps avec les Cherokee, alors transférés sur le territoire indien (dans ce qui est maintenant l'Oklahoma). Il a étudié leur langue, leur culture et leur mythologie. Ce volume complet a compilé 126 mythes cherokee, y compris des histoires sacrées, des mythes animaliers, des légendes locales, des histoires d'émerveillement, des traditions historiques et divers mythes et légendes. Certains mythes incluaient:

  • Comment le monde a été fait
  • Pourquoi les dents du cerf sont émoussées
  • Comment la Turquie a eu sa barbe
  • Pourquoi la queue de l'opossum est nue

Le livre comprend également des manuscrits originaux cherokee, relatifs à l'histoire, à l'archéologie, à la nomenclature géographique, aux noms personnels, à la botanique, à la médecine, aux arts, à la vie à la maison, à la religion, aux chansons, aux cérémonies et à la langue de la tribu.

Esquisse historique du Cherokee (1975)

Publié à titre posthume, ce récit des Cherokee a commencé avec leur premier contact avec les Blancs et, à travers des batailles gagnées et perdues, des traités signés puis rompus, des villes détruites et des personnes massacrées, s'est terminé vers 1900. Il y a de l'humanité avec l'inhumanité dans les relations entre les Cherokee et autres groupes, indiens et non indiens; il y a du courage et de la persévérance équilibrés avec la désillusion et la frustration. À ces égards, l'histoire des Cherokee incarne l'expérience de la plupart des Amérindiens, écrit Mooney. Ceci, parmi la plupart, sinon tous les travaux de Mooney, est considéré comme impartial et réaliste, c'est pourquoi ses travaux se trouvent dans le Bureau of American Ethnology .

Bibliographie

Tombe de James Mooney au cimetière Mount Olivet à Washington, DC
  • Mooney, James. Familles linguistiques des tribus indiennes au nord du Mexique, avec liste provisoire des principaux noms et synonymes de tribus. US Bureau of American Ethnology , 1885.
  • Mooney, James. Les formules sacrées des Cherokees. US Bureau of American Ethnology , 1885-6 Rapport annuel, 1891.
  • Mooney, James. Tribus Siouan de l'Est. US Bureau of American Ethnology Bulletin, 1894.
  • Mooney, James. La religion danse Ghost et l'épidémie de 1890. Sioux US Bureau of American Ethnology , 1892-3 Rapport annuel, 2 vol., 1896.
  • Mooney, James. Histoire du calendrier des Indiens Kiowa. US Bureau of American Ethnology , 1895-6 Rapport annuel 1898.
  • Mooney, James. Mythes du Cherokee . US Bureau of American Ethnology , 1897-8 Rapport annuel 1902.
  • Mooney, James. Missions indiennes au nord du Mexique. US Bureau of American Ethnology Bulletin, 1907.
  • Mooney, James. Le manuscrit du nageur: formules sacrées cherokee et prescriptions médicinales, révisé, complété et édité par Frans M. Olbrechts, 1932.
  • Mooney, James, 1861–1921. "L'histoire, les mythes et les formules sacrées des Cherokees de James Mooney: contenant les textes intégraux des Mythes des Cherokee (1900) et Les formules sacrées des Cherokees (1891) tels que publiés par le Bureau of American Ethnology: avec une nouvelle introduction biographique .
  • Ellison, George, James Mooney et les Cherokees de l'Est , Asheville, Caroline du Nord: Images historiques, 1992.

Les textes complets de la plupart des éléments ci-dessus sont disponibles sur archive.org

Les références

Liens externes