Janus Cornarius - Janus Cornarius
Janus Cornarius ( vers 1500 - 16 mars 1558) était un humaniste saxon et ami d' Erasme . Philologue doué , Cornarius s'est spécialisé dans l'édition et la traduction d'écrivains médicaux grecs et latins à «prodigieuse industrie», s'intéressant particulièrement à la pharmacologie botanique et aux effets de l' environnement sur la maladie et le corps. Au début de sa carrière, Cornarius a également travaillé avec la poésie grecque , et plus tard dans sa vie la philosophie grecque ; il était, selon les mots de Friedrich August Wolf , «un grand amoureux des Grecs». Les textes patristiques du IVe siècle étaient un autre de ses intérêts. Certains de ses propres écrits existent, notamment un livre sur les causes de la peste et une collection de conférences destinées aux étudiants en médecine.
vie et carrière
Les détails de la vie de Cornarius sont tirés en grande partie de la biographie latine de Melchior Adam dans Vitae Germanorum medicorum («Lives of German Physicians», 1620). Cornarius est né Johann ou Johannes Hainpol, le fils d'un cordonnier, mais a adopté son nom latinisé à la mode au moment où il a atteint l'âge de 20 ans. Le toponymique Zuiccaulensis ("de Zwickau ") est parfois ajouté. Son nom peut apparaître comme Giovanni Cornario en italien, Jano Cornario en espagnol, Jean Cornario en français et Janus Kornar en allemand.
Cornarius a commencé ses études à l' école latine de son Zwickau natal . Il étudia avec Petrus Mosellanus à Leipzig , s'inscrivit en 1517 et obtint un baccalauréat ès arts en 1518. Il s'inscrivit à l' Université de Wittenberg en 1519, où il obtint une maîtrise (1521) et une licence en médecine (1523). Il aurait donc été à Wittenberg lorsque les prophètes de Zwickau , un mouvement anabaptiste anti-autoritaire de son lieu de naissance, ont tenté de prendre le pouvoir en 1521. Ils ont été combattus avec succès et rendus inefficaces par Martin Luther en 1522. Ce Cornarius a condamné les anabaptistes est clair de son dernier livre sur la peste, dans lequel il a soutenu qu'une épidémie particulière en Westphalie a été envoyée comme punition de Dieu pour leurs activités hérétiques .
Après avoir connu ces bouleversements politiques et spirituels, Cornarius entreprit un «voyage d'introspection» à travers l'Europe, visitant la Livonie , la Suède, le Danemark, l'Angleterre et la France. Alors qu'il cherchait du travail, il s'installe un temps à Bâle , où il donne des cours de médecine grecque à l' Université de Bâle . Là, il commença ses efforts pour restaurer l'étude des Grecs, dont les travaux, croyait-il, avaient été négligés au Moyen Âge au profit des autorités médicales arabes. En 1527–1528, il était médecin du prince Henri de Mecklembourg . De retour à Zwickau en 1530, il établit un cabinet médical et épouse la première de ses deux épouses; elle est morte peu de temps après. Avec sa seconde épouse, il a eu quatre fils. Pour le reste de sa vie, il fut médecin et professeur de médecine ainsi que rédacteur et traducteur prolifique.
Milieu intellectuel
Cornarius a connu le grand humaniste Desiderius Erasmus alors qu'il vivait à Bâle, et a été encouragé par lui à persister dans son travail de traduction de textes grecs en latin ; à l'époque, le grec ancien était peu connu, mais le latin était encore utilisé vivant comme langue internationale parmi les savants à des fins telles que l'écriture de lettres, des essais informatifs ou philosophiques, et même certaines compositions littéraires. Érasme lui écrivit à peu près au moment où Cornarius se réinstallait à Zwickau, s'adressant à lui comme ornatissime Cornari ("Oh-so-raffiné Cornarius"). De sa traduction d' Hippocrate , Érasme effusa: «Le génie est là; l'érudition est là, le corps vigoureux et l'esprit vital sont là; en somme, il ne manque rien de ce qui était nécessaire pour cette mission, confrontée heureusement, semble-t-il, malgré sa difficulté. " Le jeune philologue était si heureux des nombreux compliments d'Erasme dans cette lettre que seize ans plus tard, il en cita fièrement dans l'introduction de sa version latine d'Hippocrate. En même temps, son indépendance intellectuelle se traduit par sa volonté de mettre de côté les traductions de Basile et Galien faites par Erasme en faveur de la sienne.
Son travail de philologue n'était pas simplement académique ou axé sur le texte, mais animé par un engagement à enseigner. Melchior Adam a écrit que Cornarius "a essayé de rendre les médecins grecs en latin avec une traduction qui n'était pas vague et déroutante, mais lucide et pleinement articulée." Son but, comme Cornarius lui - même déclaré dans son commentaire sur Dioscoride ' De materia medica , a d' abord été à lire et à entendre l'auteur en grec, puis par la traduction pour permettre à ses étudiants en médecine d'entendre et le lire en latin. Un spécialiste des études byzantines a adopté une vision plus dédaigneuse de Cornarius comme l'un des «humanistes de la Renaissance, pleinement convaincus que la diffusion d'un texte classique vénéré améliorerait le sort de l'humanité,« motivée par »un mépris… pour le paysan brutal et ses pratiques négligentes. "
Comme le médecin et botaniste Leonhart Fuchs , Cornarius s'est consacré à faire revivre et à perpétuer la tradition classique, cherchant à restaurer à la fois les textes et la pratique de la médecine grecque, qui, selon eux, avait été éclipsée à l' époque médiévale par l' avicennisme ; Cependant, Cornarius n'a pas rejeté l'étude des textes arabes et semble avoir connu la langue. Alors que Fuchs abordait le travail de Galen sur les plantes médicinales comme une méthodologie , Cornarius, fondé sur la philologie, pensait que la connaissance des plantes de Dioscoride résidait dans la capture exacte de la voix et des mots de l'auteur original, et les deux se sont engagés dans un débat intellectuel vigoureux sur la valeur de illustrations dans les livres. Avec son ancien collaborateur Andrea Alciati , Cornarius a traité l' emblème ou l'image comme une construction verbale et, dans son index de Dioscoride, se réfère à sa propre description verbale d'une plante comme pictura . Dans son commentaire , Cornarius a insisté sur le fait que les images n'étaient d'aucune utilité pour les lecteurs qui n'avaient jamais vu une plante particulière vivam et naturalem ("vivant et dans la nature"), arguant que la qualité statique d'une illustration était trompeuse, car les plantes changent en fonction de leur environnement. Ainsi, il a déclaré:
Mon intention n'est pas de gaver les yeux, mais de nourrir l'esprit et l'esprit, et d'accélérer la pensée critique.
Travaux
La majorité des livres de Cornarius ont été publiés par l'imprimerie de Hieronymus Froben et Nicolaus Episcopius . Pour un aperçu complet (en français), voir Brigitte Mondrain, "Éditer et traduire les médecins grecs au XVIe siècle: L'exemple de Janus Cornarius", dans Les voies de la science grecque: Études sur la transmission des textes de l'Antiquité au dix-neuvième siècle, édité par Danielle Jacquart (Paris 1997), pp. 391–417.
Les œuvres complètes de Cornarius ont été répertoriées dans l' Index Librorum Prohibitorum , un index des livres interdits par l' Église catholique romaine promulgué l'année après sa mort. Comme dans le cas de plusieurs autres érudits protestants du Nord , le contenu général ou la controverse scientifique était moins en cause que la conviction religieuse. Les écrits qui pourraient être considérés comme anti-catholiques ont été considérés comme contaminant d'autres œuvres qui pourraient être en elles-mêmes irréprochables.
Les œuvres sont répertoriées ci-dessous par ordre chronologique de publication, sauf que les éditions et les traductions du même auteur sont regroupées.
- Universae rei medicae ἐπιγραφή ("Référence complète sur le sujet de la médecine", Bâle 1529), avec un dévouement aux citoyens de Zwickau pour leur soutien au cours de ses sept années d'études, également connu sous le nom d' Epigraphe universae medicinae ("Référence complète sur la médecine, "Bâle 1534), probablement conçu comme le genre de CliffsNotes pour les étudiants en médecine que Girolamo Mercuriale dédaignait.
- Hippocrate . ΙΠΠΟΚΡΑΤΟΥΣ ΠΕΡΙ ΑΕΡΩΝ ὙΔΑΤΩΝ ΤΟΠΩΝ. ΠΕΡΙ ΦΥΣΩΝ / Hippocratis Coi De aëre, aquis, & locis libellus. Eiusdem de flatibus ("Traité d'Hippocrate de Cos sur les airs, les eaux et les lieux, et aussi les vents"; Bâle 1529), texte grec et traduction latine; ΙΠΠΟΚΡΑΤΟΥΣ ΚΩΟΥ ΙΑΤΡΟΥ ΠΑΛΑΙΟΤΑΤΟΥ… βιβλία ἅπαντα / Hippocratis Coi medici vetustissimi… libri omnes, («Œuvres complètes d'Hippocrate de Cos, le plus ancien des médecins», Bâle 1538); Hippocratis Coi… Opera quae ad nos omnia existante («Les œuvres existantes d'Hippocrate de Cos», Bâle 1546), traduction latine. De salubri diaeta incerti auctoris liber Hippocrati quondam falso adscriptus ("Un livre de paternité inconnue, à une époque faussement attribué à Hippocrate, sur une alimentation saine") a été traduit par Cornarius et réimprimé dans le Regimen sanitatis Salernitanum (Genève 1591), pp. 403–410. La transmission du Corpus hippocratique est vexée et problématique; Cornarius a contribué, quoique avec un succès limité, aux efforts du XVIe siècle pour «mettre de l'ordre dans le chaos».
- Dioscoride . ΔΙΟΣΚΟΡΙΔΗΣ ΙΑΝΟΥ ΤΟΥ ΚΟΡΝΑΡΙΟΥ («Les diosorides de Janos Cornarios») / Pedacii Dioscoridis de materia medica libri sex («Six livres de Pedacius Dioscorides sur la pharmacologie», Bâle 1529), édition grecque. Sa traduction latine a été publiée en 1557 sous le titre Pedacii Dioscoridae Anazarbensis De materia medica libri V ("Les cinq livres de pharmacologie de Pedacius Dioscorides d' Anazarbus "), avec l' emblème de Cornarius inséré dans chaque chapitre ( singulis capitibus adiecta ). Le volume contenait également sa traduction de De bestiis venenum eiaculentibus de Dioscoride, et letalibus medicamentis Libri II («Deux livres sur les bêtes qui produisent du venin et sur les drogues potentiellement mortelles»).
- Selecta Epigrammata Graeca Latine , ex Septem Epigrammatum Graecorum Libris ("Selected Greek Epigrams , Translated into Latin, from Seven Books of Greek Epigrams", Bâle 1529), une compilation avec Alciati , qui n'était "pas entièrement satisfait" du travail de son collaborateur . Le recueil, tiré de l' anthologie grecque , va des premiers poèmes d'amour classiques et des vers gnomiques aux invectives hellénistiques plus tardives . Les traductions et certaines imitations plus libres ont été réalisées par d'éminents Latinistes de l'époque, notamment Ottmar Luscinius , Thomas More , William Lilye , Erasmus, Johannes Sleidanus et Caspar Ursinus Velius . Le recueil a servi de source pour les traductions ou imitations d'un certain nombre de poètes, parmi lesquels George Turbervile (en anglais) et Diego Hurtado de Mendoza (en espagnol).
- Parthénius . De amatoriis affectionibus liber («Livre sur les sentiments érotiques», Bâle 1531); l'exemplaire que possédait le poète français du XVIe siècle Ronsard a survécu avec la signature du poète. La publication de cette traduction par Cornarius coïncide avec la période de deuil de sa première femme, décédée peu après leur mariage.
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Aëtius Amidenus . Aëtii Amideni quem alii Antiochenum vocant medici clarissimi libri XVI, in tres tomos divisi ("Seize livres d'Aëtius Amidenus, que certains appellent le médecin le plus distingué d' Antioche , en trois volumes"), vol. 1 et 3 traduits en latin par le médecin Johannes Baptista Montanus de Vérone (Bâle 1535) et vol. 2 de Cornarius, De cognoscendis et curandis morbis sermones sex («Six conférences sur le diagnostic et le traitement des maladies», Bâle 1533), avec un traité sur les poids et les mesures de Paul d'Égine ; Libri universales quatuor ("Four Books Unabridged", souvent connu sous son nom grec Tetrabiblos , Bâle 1542), traduction latine. Seuls neuf des livres d'Aetius existent en grec, et la traduction de Cornarius est la seule source pour les seize pleins. "De significationibus stellarum ex sermone III Tetrabibli Aetij Amideni caput CLXIV, interprete Cornario" ("Chapitre 164, sur les techniques d'interprétation relatives aux étoiles, de la troisième conférence du Tetrabiblos d'Aetius Amidenus tel que traduit par Cornarius," a été réimprimé dans le Vranologion ( Uranologie , ou "L'étude des cieux") de Denis Pétau (Paris 1630). Voir aussi Gynécologie et obstétrique du VIe siècle après JC , traduit de l'édition latine de 1542 de Cornarius et annoté par James V. Ricci (Philadelphie 1950) .
- Aetii Medici Graeci Contractae ex Veteribus Medicinae Sermones XVI . Gryphius, Venetiis 1549 Édition numérique de l' Université et de la Bibliothèque d'État de Düsseldorf
- Marcellus Empiricus . De medicamentis liber ("Le livre des drogues", Bâle 1536), editio princeps du texte latin. Cornarius a travaillé à partir d'un manuscrit écrit au milieu du IXe siècle qui était supérieur à celui utilisé pour l' édition Teubner de 1889 mais que l'on croyait perdu; il a été redécouvert en 1913 et utilisé pour l'édition de 1916 de Marcellus publiée dans la série Corpus Medicorum Latinorum de Teubner . Appelé Codex Parisinus, il contient les corrections et les notes marginales de Cornarius.
- Galen . De compositione pharmacorum localium… libri decem («Dix livres sur la formulation de médicaments spécifiques à un site», Bâle 1537), traduction latine avec commentaire; Opera quae ad nos existants omnia… en latinam linguam conversa («Les œuvres existantes de Galien, traduites en langue latine», Bâle 1549). Les notes marginales que Cornarius a écrites dans son exemplaire personnel du "De constitutione artis medicae" de Galen ("Sur les fondations de la pratique médicale"), le premier texte grec largement diffusé de cet ouvrage, publié chez Aldine Press en 1525. Les notes de Cornarius ont été publiées "pas tout à fait avec exactitude" par G. Gruner, Coniecturae et emendationes Galenicae ( Jena 1789); le livre lui-même est détenu par la bibliothèque de l' université d'Iéna .
- Geoponica , un traité agricole byzantin, avec un texte grec édité par Andrés Laguna , généralement catalogué comme Constantini Caesaris [Cassii Dionysii Uticensis] selectarum praeceptionum de agricultura libri uiginti («Vingt livres sélectionnés à partir des« principes de l'agriculture »de Constantin César,« Bâle ou Venise 1538), première traduction complète en latin d'une compilation réalisée par un auteur anonyme pour Constantin VII Porphyrogenitus mais parfois identifiée avec les travaux sur l'agriculture de Cassius Denys d'Utique. La préface de Cornarius est réimprimée dans l'édition de JN Niclas, Geoponicorum siue de re rustica libri XX (Leipzig 1781), vol. 1, p. LXXVI ff.
- Artemidorus . Oneirokritika ("Analyse des rêves"), publié sous le titre De somniorum interpretatione, Libri quinque ("Cinq livres sur l'interprétation des rêves", 1539), traduction latine.
- Basilic . Omnia D. Basilii Magni archiepiscopi Caesareae Cappadociae, quae existant, Opéra («Œuvres complètes existantes de D. Basilius le Grand, archevêque de Césara, Cappadoce», Bâle 1540), traduction latine. ΑΠΑΝΤΑ ΤΟΥ ΘΕΙΟΥ ΚΑΙ ΜΕΓΑΛΟΥ ΚΑΛΟΥΜΕΝΟΥ ΒΑΣΙΛΕΙΟΥ / Divi Basilii Magni Opera Graeca quae ad nos omnia existante («Les Œuvres complètes du Divin Basile le Grand qui survivent jusqu'à nos jours, en grec», Bâle 1551), édition grecque.
- Épiphane de Salamine . D. Epiphanii Epistola sive liber Ancoratus callatus, docens de vera fide Christiana ("La Lettre de Decimus Epiphanius, également appelée le Livre de l'Ancre, enseignant la vraie foi chrétienne"), avec l' Anacephaleosis, sive summa totius operis Panarij callati, & contra octoaginta haereses conscripti ("l'Anacephaleosis, ou Summation, de tout l'ouvrage appelé le Panarium, écrit pour réfuter 80 hérésies"), Libellus de mensuris ac ponderibus, & de asterisco ac obelo, deque notis ac characteribus in divinae scripturaeibus interpréter, par Origenem usurpatis ("un livre plus court sur les mesures et les poids, et sur l' astérisque et l' obélus , et sur les notations et les caractères dans les traductions de la Sainte Écriture, comme mis en usage par Origène ," Bâle 1543), le tout dans leur première traduction latine. Le travail est généralement appelé en anglais le Panarion . L'édition de Cornarius est également cataloguée comme Contra octoaginta haereses opus, Panarium, sive Arcula, aut Capsula Medica appellatum, continens libros tres ("A Work Refuting 80 Heresies, Called the Pain-Basket, or the Storage-Box, or the Medical Bag, Containing Trois livres").
- John Chrysostom . De episcopalis ac sacerdotalis muneris praestantia, Ioannis Chrysostomi, Episcopi Constantinopolitani cum Basilio Magno dissertatio («Un discours distingué sur le service des évêques et des prêtres par Jean Chrysostome, évêque de Constantinople avec Basile le Grand », Bâle 1544), traduction latine.
- Adamantius . Sophistae Physiognomicon, id est De Naturae Indicijs cognoscendis Libri duo (" Sophistic Physiognomy ; that is, Two Books on Recognizing the Evidence of Nature", Bâle 1544), traduction latine, avec un ouvrage de Cornarius sur l' alimentation dans lequel il plaide contre le point de vue de Plutarque .
- De rectis medicinae studiis amplectendis («Understanding Correct Methods of Medicine», Bâle 1545), un recueil de ses conférences destinées aux étudiants en médecine du genre « propédeutique ».
- De conviviis veterum Graecorum , et hoc tempore Germanorum ritibus, moribus ac sermonibus; … Symposium Platonis et Xenophontis (Bâle 1548), traité d'introduction aux banquets anciens et modernes ("Sur les banquets des Grecs de l'Antiquité, et les conventions, coutumes et conversation des Allemands de nos jours"), suivi de traductions latines de le Symposium de Platon et le Symposium de Xénophon ; remarquable comme un exemple rare d'un compte rendu du 16ème siècle du comportement alimentaire contemporain.
- De peste libri duo ("Deux livres sur la peste", 1551); Bien qu'il ait plaidé pour la maladie comme punition divine, Cornarius se préoccupe surtout de la façon dont la peste s'est propagée par l'air corrompu et par le contact avec des corps infectés par la peste.
- Paul d'Égine . Totius rei medicae libri VII («Sept livres complets sur le sujet de la médecine», Bâle 1556), traduction latine.
- Platon . Opera omnia ("Œuvres complètes", Bâle 1561), également cataloguée comme Platonis Atheniensis, opéra philosophi summi ac penitus divini (en latinam vertit Cornario) ("Les oeuvres de Platon l'Athénien, le plus grand et profondément inspiré philosophe, traduit en latin par Conarius "), publié à titre posthume.
Bibliographie sélectionnée
- Allen, PS Opus Epistolarum Des. Erasmi Roterodami. Oxford: Clarendon Press, 1934. Lettre d' Erasme (en latin ) à Cornarius, vol. 8 (1529–1530), pp. 250–251, avec des commentaires en anglais.
- Bietenholz, Peter G. et Thomas B. Deutscher. Les contemporains d'Erasme: un registre biographique de la Renaissance et de la Réforme. University of Toronto Press, 2003. Entrée sur Cornarius, vol. 1, pp. 339–340.
- Jérôme, Frank. « Griechischer Geist aus Basler Pressen ». Recherche ( Wortsuche ) Cornarius pour des liens vers la discussion (en allemand) d'ouvrages individuels publiés à Bâle , avec des exemples de pages des livres en fac-similé numérique (récupéré le 6 juillet 2008).
- Kusukawa, Sachiko. « Leonhart Fuchs sur l'importance des images». Journal de l'histoire des idées 58 (1997) 403–427. Sur le débat intellectuel entre Fuchs et Cornarius, pp. 423–426.
- Summa Gallicana. «Cornarius Janus - Haynpol Johann». Discussion en italien, avec le texte latin de Melchior Adam ’s Vita (récupéré le 21 juin 2008).
Les références
