John Milbank - John Milbank

John Milbank
Milbank assis à un panel
Milbank en octobre 2014
Née
Alasdair John Milbank

( 1952-10-23 )23 octobre 1952 (68 ans)
Kings Langley , Angleterre, Royaume-Uni
Conjoint(s)
​
( m.  1978)​
Formation universitaire
mère nourricière
Thèse La priorité du fait  (1986)
Conseiller de doctorat Léon Pompa
Influences
Travail académique
La discipline
  • Théologie
  • philosophie
Sous-discipline
École ou tradition
Établissements
Doctorants
Œuvres remarquables
Idées notables L'orthodoxie radicale
Influencé

Alasdair John Milbank (né le 23 octobre 1952) est un théologien anglican anglais et professeur émérite au Département de théologie et d'études religieuses de l' Université de Nottingham , où il est président du Centre de théologie et de philosophie. Milbank a auparavant enseigné à l' Université de Virginie et avant cela à l' Université de Cambridge et à l' Université de Lancaster . Il est également président du conseil d'administration du think tank ResPublica .

Milbank a fondé le mouvement d'orthodoxie radicale . Son travail traverse les frontières disciplinaires, intégrant des sujets tels que la théologie systématique , la théorie sociale , l'éthique, l' esthétique , la philosophie, la théorie politique et la théologie politique . Il a d'abord été reconnu après avoir publié Théologie et théorie sociale en 1990, qui a jeté les bases théoriques du mouvement qui est devenu plus tard connu sous le nom d'orthodoxie radicale. Ces dernières années, il a collaboré à trois livres avec le philosophe Slavoj Žižek et Creston Davis, intitulés Theology and the Political: The New Debate (2005), The Monstrosity of Christ: Paradox or Dialectic (2009) et Paul's New Moment: Continental Philosophy and l'avenir de la théologie chrétienne (2010). Milbank a prononcé les Stanton Lectures à Cambridge en 2011.

Formation et vie personnelle

Milbank est né à Kings Langley , en Angleterre, le 23 octobre 1952. Après ses études secondaires au Hymers College , il a obtenu un baccalauréat ès arts avec mention de troisième classe en histoire moderne du Queen's College d'Oxford . Il a reçu un certificat de troisième cycle en théologie de Westcott House, Cambridge . Pendant son séjour à Cambridge, il a étudié avec Rowan Williams . Il a ensuite obtenu son doctorat en philosophie de l' Université de Birmingham . Sa thèse sur l'œuvre de Giambattista Vico , intitulée « La priorité du fait : Giambattista Vico et l'analogie de la création », a été rédigée sous la direction de Léon Pompa . L' Université de Cambridge lui a décerné un doctorat en théologie en reconnaissance de travaux publiés en 1998. Il a épousé Alison Milbank , également maître de conférences à l' Université de Nottingham , en 1978. Le couple a deux enfants.

Pensée

Un élément clé de la controverse entourant Milbank concerne sa vision de la relation entre la théologie et les sciences sociales . Il soutient que les sciences sociales sont un produit de l'ethos moderne de la laïcité , qui découle d'une ontologie de la violence. La théologie, par conséquent, ne devrait pas chercher à faire un usage constructif de la théorie sociale laïque , car la théologie elle-même offre une vision pacifique et globale de toute la réalité, s'étendant au social et au politique sans avoir besoin d'une théorie sociale basée sur un certain niveau de violence. (Comme les auteurs contemporains résument sa pensée, « seul le mythe chrétien » est capable de sauver la vertu de la déconstruction en une différence violente et agonistique. ») Milbank est parfois décrit comme un théologien métaphysique en ce qu'il se préoccupe d'établir une ontologie trinitaire chrétienne . Il s'appuie fortement sur des aspects de la pensée de Platon et d' Augustin , en particulier la modification du premier par les philosophes néoplatoniciens .

Milbank, avec Graham Ward et Catherine Pickstock , a contribué à forger une nouvelle trajectoire dans la théologie constructive connue sous le nom d' orthodoxie radicale  - une approche à prédominance anglo-catholique qui est très critique de la modernité .

Bibliographie

Livres

  • Théologie et théorie sociale : au-delà de la raison séculière , 1990 – ( ISBN  0-631-18948-3 )
  • La dimension religieuse dans la pensée de Giambattista Vico, 1668-1744 , 2 vol., 1991-1992 - ( ISBN  0773496947 [pt. 1], ISBN  0-7734-9215-1 [pt. 2])
  • Le bois mercuriel : sites, contes, qualités , 1997 – ( ISBN  3705201131 )
  • Le mot fait étrange , 1997 - ( ISBN  0-631-20336-2 )
  • La vérité en Thomas d'Aquin , avec Catherine Pickstock , 2000 – ( ISBN  0-415-23335-6 )
  • Être réconcilié: ontologie et pardon , 2003 - ( ISBN  0-415-30525-X )
  • Le milieu suspendu : Henri de Lubac et le débat sur le surnaturel , 2005 - ( ISBN  0-8028-2899-X )
  • La légende de la mort: deux séquences poétiques , 2008 - ( ISBN  978-1-55635-915-6 )
  • La monstruosité du Christ : paradoxe ou dialectique ? , Avec Slavoj Žižek et Creston Davis, 2009 – ( ISBN  9780262012713 )
  • L'avenir de l'amour: Essais en théologie politique , 2009 - ( ISBN  978-1-60608-162-4 )
  • Le nouveau moment de Paul : la philosophie continentale et l'avenir de la théologie chrétienne , avec Slavoj Žižek et Creston Davis, 2010 – ( ISBN  978-1587432279 )
  • Au-delà de l'ordre séculier : la représentation de l'être et la représentation du peuple , 2013 – ( ISBN  9781118825297 )
  • La politique de la vertu : post-libéralisme et avenir humain , avec Adrian Pabst, 2016 – ( ISBN  9781783486496 )

Essais en volumes édités

  • « Postmodern Critical Augustinianism: A Short Summa in Forty-two Responses to Unasked Questions », trouvé dans The Postmodern God: A Theological Reader , édité par Graham Ward , 1997 - ( ISBN  0-631-20141-6 )
  • "The Last of the Last: Theology in the Church", trouvé dans Conflicting Allegiances: The Church-Based University in a Liberal Democratic Society , 2004 - ( ISBN  1-58743-063-0 )
  • " Protestantisme alternatif : Orthodoxie radicale et tradition réformée ", trouvé dans Orthodoxie radicale et tradition réformée : création, alliance et participation , 2005 - ( ISBN  0-8010-2756-X )
  • « Platon contre Levinas : Don, Relation et Participation », trouvé dans Adam Lipszyc, éd., Emmanuel Levinas : Philosophie, Théologie, Politique (Varsovie : Institut Adam Mickiewicz, 2006), 130-144.
  • « Sophiology and Theurgy: The New Theological Horizon », trouvé dans Adrian Pabst, éd., Radical Orthodoxy and Eastern Orthodoxy (Basingstoke : Ashgate, 2009), 45-85 - ( ISBN  978-0754660910 )
  • "La charia et la véritable base des droits de groupe : l'islam, l'Occident et le libéralisme", trouvé dans la charia en Occident , édité par Rex Ahdar et Nicholas Aroney , 2010 – ( ISBN  978-0-19-958291- 4 )
  • " Platonisme et christianisme : Est et Ouest ", trouvé dans Daniel Haynes, éd., New Perspectives on Maximus (à paraître)

Articles de journaux

  • « Le corps par amour possédé : christianisme et capitalisme tardif en Grande-Bretagne », Théologie moderne 3, no. 1 (octobre 1986) : 35-65.
  • « Un cadeau peut-il être offert ? Prolégomènes à une future métaphysique trinitaire », Théologie moderne 11, no. 1 (janvier 1995) : 119-161.
  • « L'âme de la réciprocité, première partie : la réciprocité refusée », Théologie moderne 17, no. 3 (juillet 2001) : 335-391.
  • « L'âme de la réciprocité, deuxième partie : la réciprocité accordée », Théologie moderne 17, no. 4 (octobre 2001) : 485-507.
  • "Scolastique, modernisme et modernité", Théologie moderne 22, no. 4 (octobre 2006) : 651-671.
  • « De la souveraineté au don : la critique de l'intériorité d'Augustin », Polygraphe 19 no. 20 (2008) : 177-199.
  • « La nouvelle division : la théologie moderne romantique contre l'orthodoxie classique », la théologie moderne 26, no. 1 (janvier 2010) : 26-38.
  • "Culture et justice", Théorie, Culture et Société 27, no. 6 (2010) : 107–124.
  • "Sur 'Kabbale thomiste'", Théologie moderne 27, no. 1 (2011) : 147-185.
  • " Hume Versus Kant : Foi, Raison et Sentiment ", Théologie Moderne 27, no. 2 (avril 2011) : 276-297.
  • « Contre les droits de l'homme : la liberté dans la tradition occidentale », Oxford Journal of Law and Religion 1, no. 1 (2012) : 203-234.
  • "Dignité plutôt que droit", Revista de filosofía Open Insight , v. IV, no. 7 (janvier 2014) : 77-124.
  • "Politique de l'âme", Revista de filosofía Open Insight , v. VI, no. 9 (janvier-juin 2015) : 91-108.
  • « Reformation 500 : An Cause for Celebration ? », « Open Theology » v. 4 (2018) : 607-729. Accès ouvert. DOI : https://doi.org/10.1515/opth-2018-0045

Les références

Liens externes