Jordanes - Jordanes

La zone méditerranéenne c. 550 après JC alors que Jordanes écrivait son Getica . L' Empire romain d'Orient , capitale Constantinople , est représenté en rose. Conquêtes de Justinien I représenté en vert.

Jordanes ( / ɔːr d n Ï z / ), également écrit Jordanis ou Jornandès , était un 6ème siècle romain d' Orient bureaucrate largement considéré comme d' origine gothique qui est devenu un historien plus tard dans la vie. Tard dans sa vie, il écrivit deux ouvrages, l'un sur l'histoire romaine et l'autre sur les Goths. Ce dernier, avec Isidore de Séville de Historia Gothorum , est l' un des deux ouvrages anciens traitant de la existantes début de l' histoire des Goths .

D'autres écrivains, comme Procope , ont écrit des ouvrages sur l'histoire postérieure des Goths. Getica a fait l'objet de nombreuses critiques. Jordanes a écrit en latin tardif plutôt qu'en latin cicéronien classique . Selon sa propre introduction, il n'avait que trois jours pour revoir ce que Cassiodore avait écrit, ce qui signifie qu'il devait également s'appuyer sur ses propres connaissances.

La vie

Jordanes écrit sur lui-même presque en passant :

Les Sciri , d'ailleurs, et les Sadagarii et certains des Alani avec leur chef, Candac de nom, reçurent la Scythie Mineure et la Basse Mésie . Paria, le père de mon père Alanoviiamuth (c'est-à-dire mon grand-père), fut le secrétaire de ce Candac tant qu'il vécut. Au fils de sa sœur Gunthigis, aussi appelé Baza, le Maître des Soldats, qui était le fils d'Andag le fils d'Andela, qui descendait de la souche des Amali, moi aussi, Jordanes, bien qu'un homme illettré avant ma conversion, était secrétaire.

Paria était le grand-père paternel de Jordanes. Jordanes écrit qu'il était le secrétaire de Candac, dux Alanorum , un chef par ailleurs inconnu des Alains.

Jordanes a été demandé par un ami d'écrire Getica comme un résumé d'une histoire en plusieurs volumes des Goths par l'homme d'État Cassiodore qui existait alors mais a depuis été perdu. Jordanes a été sélectionné pour son intérêt connu pour l'histoire et en raison de ses propres antécédents gothiques. Il avait été notaire de haut niveau , ou secrétaire, d'un petit État client à la frontière romaine en Scythie Mineure , dans le sud-est de la Roumanie et dans le nord-est de la Bulgarie .

Jordanes était notaire , ou secrétaire de Gunthigis Baza, un neveu de Candac et un magister militum du principal clan Ostrogoth des Amali .

C'était ante conversionem meam ("avant ma conversion"). La nature et les détails de la conversion restent obscurs. Les Goths s'étaient convertis avec l'aide d' Ulfilas (un Goth), nommé évêque à ce titre. Cependant, les Goths avaient adopté l' arianisme . La conversion de Jordanes peut avoir été une conversion au credo trinitaire de Nicée , qui peut être exprimé en anti-arianisme dans certains passages de Getica . Dans la lettre à Vigilius, il mentionne qu'il a été réveillé vestris interrogationibus - "par votre interrogatoire".

Alternativement, la conversio de Jordanes peut signifier qu'il était devenu un moine , ou un religiosus , ou un membre du clergé. Certains manuscrits disent qu'il était évêque, certains disent même évêque de Ravenne , mais le nom Jordanès n'est pas connu dans les listes des évêques de Ravenne.

Travaux

Les actes de Daces et de Getae (ici de la colonne Trajane ) ont été attribués à tort aux Goths par Jordanes

Jordanes a écrit Romana , sur l'histoire de Rome , mais son œuvre la plus connue est sa Getica , qui a été écrite à Constantinople vers 551 après JC. Jordanes a écrit sa Romana à la demande d'un certain Vigilius. Bien que certains érudits aient identifié cette personne avec le pape Vigile , il n'y a rien d'autre à l'appui de l'identification que le nom. La forme d'adresse que Jordanes utilise et son avertissement que Vigilius "se tourne vers Dieu " semblerait exclure cette identification.

Dans la préface de sa Getica , Jordanes écrit qu'il interrompt son travail sur la Romana à la demande d'un frère Castalius, qui savait apparemment que Jordanes possédait les douze volumes de l'Histoire des Goths de Cassiodore . Castalius voulait un petit livre sur le sujet, et Jordanes a accepté avec un extrait basé sur la mémoire, éventuellement complété par d'autres documents auxquels il avait accès. La Getica part d'une géographie/ethnographie du Nord, notamment de Scandza (16-24).

Il laisse commencer l'histoire des Goths avec l'émigration de Berig avec trois navires de Scandza à Gothiscandza (25, 94), dans un passé lointain. Sous la plume de Jordanès, le demi-dieu Gétien d'Hérodote, Zalmoxis, devient roi des Goths (39). Jordanes raconte comment les Goths ont renvoyé « Troie et Ilium » juste après s'être quelque peu remis de la guerre avec Agamemnon (108). Ils auraient également rencontré le pharaon égyptien Vesosis (47). La partie la moins fictive du travail de Jordanes commence lorsque les Goths rencontrent les forces militaires romaines au troisième siècle après JC. L'ouvrage se termine par la défaite des Goths par le général byzantin Bélisaire . Jordanes conclut l'ouvrage en déclarant qu'il écrit pour honorer ceux qui ont remporté la victoire sur les Goths après une histoire de 2 030 ans.

Controverse

Plusieurs historiens roumains et américains ont écrit sur l'erreur de Jordanes en considérant que les Getae étaient des Goths. Selon cette interprétation, une grande partie des données historiques sur les Daces et les Gètes ont été attribuées à tort aux Goths.

Arne Søby Christensen et Michael Kulikowski soutiennent dans leurs travaux que Jordanes a développé à Getica l'histoire des peuples gètes et daces, qu'il a complétée par des événements probablement inventés tels qu'une guerre gothique contre l'Égypte. Caracalla (en 214) a reçu les titres "Geticus Maximus" et "Quasi Gothicus" à la suite de batailles avec Getae et Goths.

Voir également

Remarques

Citations

Sources

  • Bradley, Dennis R. (1993). " " In Altum Laxare Vela Compulsus": La 'Getica' de Jordanes". Hermès . 121 (2) : 211-236. JSTOR  4476955 .
  • Brodersen, Kai (2013). "Könige im Karpatenbogen" [Rois dans les montagnes des Carpates]. Zeitschrift für Siebenbürgische Landeskunde (en allemand). Heidelberg (36) : 129-146. ISSN  0344-3418 .
  • Christensen, Arne Søby (2002). Cassiodore, Jordanes et l'histoire des Goths : études dans un mythe migratoire . Presse de l'Université de Chicago . ISBN 978-8-772-89710-3.
  • Croke, Brian (1987). "Cassiodore et la Getica de Jordanes". Philologie classique . 82 : 117-134. doi : 10.1086/367034 .
  • Croke, Brian (2005). "Jordanes et le passé immédiat". Histoire : Zeitschrift für Alte Geschichte . 54 (4) : 473-494. JSTOR  4436790 .
  • Doležal, Stanislav (2014). "Qui était Jordanes ?". Byzance . 84 : 145-164. JSTOR  44173397 .
  • Goffart, Walter (avril 2005). "La "Getica" de Jordanes et l'authenticité contestée des origines gothiques de Scandinavie". Spéculum . 80 (2) : 379-398. JSTOR  20463271 .
  • Grillone, Antonino (décembre 2004). "Altri apporti della terza famiglia ai "Getica" di Giordanes". Museum Helveticum  [ de ] (en italien). 61 (4) : 208-221. JSTOR  24825243 .
  • Heather, Peter (1989). « Cassiodore et la montée des Amals : la généalogie et les Goths sous la domination Hun ». Le Journal d'Études Romaines . 79 : 103–128. JSTOR  301183 .
  • Jordanes. Vanderspoel, J (éd.). Getica : L'origine et les actes des Goths . Traduit par Charles C. Mierow. 266 .
  • Jordanes. De origine actibusque Getarum L (en latin). Archivé de l'original le 13 février 2008.
  • Kulikowski, Michael (2007). Les guerres gothiques de Rome : du IIIe siècle à Alaric . Conflits clés de l'Antiquité classique (1ère éd.). La presse de l'Universite de Cambridge. p. 130. ISBN 978-052184633-2.
  • Mierow, Charles Christophe (1966). L'histoire gothique de Jordanes : en anglais avec une introduction et un commentaire . Spéculum Historiale .
  • O'Donnell, James J. (1982). "Les buts de Jordanes" . Historia . 31 : 223-240. Archivé de l'original le 9 novembre 2007.
  • Thunberg, Carl L. (2012). Att tolka Svitjod [ Interpréter Svitjod ]. Université de Göteborg/CLTS. p. 44-46. ISBN 978-91-981859-4-2.
  • Van Hoof, Lieve ; Van Nuffelen, Pierre (2017). "L'historiographie de la crise". Le Journal d'Études Romaines . 107 : 275-300. JSTOR  26576052 .

Liens externes