Josias Warren - Josiah Warren

Josias Warren
Josiah Warren portrait.jpg
Photographie de Frank Rowell, Studio, 25 Winter St. Boston, Massachusetts, États-Unis
Née 26 juin 1798
Boston , Massachusetts, États-Unis
Décédés 14 avril 1874 (1874-04-14)(75 ans)
Boston, Massachusetts, États-Unis
Enterré
Cimetière Mount Auburn , Cambridge, Massachusetts, États-Unis
Conjoint(s) caroline chat
Enfants George William Warren
Les proches

carrière en philosophie
Ère 19ème siècle
Région Philosophie occidentale
L'école
Principaux intérêts
L' individu , l' économie , les communautés intentionnelles
Idées notables
Souveraineté de l'individu , Travail pour Travail (salaire égal)
Carrière d'écrivain
Genre Non-fiction
Sujet La philosophie sociale , la philosophie politique
Œuvres remarquables Commerce équitable (1846) , Véritable civilisation (1863)
Signature
Carrière universitaire
École ou
tradition
Contributions Coût la limite de prix , Monnaie basée sur le temps , Mutualisme

Josiah Warren ( / w ɒr ən / , 26 Juin 1798-1714 Avril, 1874) était un Américain socialiste utopique , individualiste philosophe, polymathe , réformateur social, inventeur, musicien, imprimeur et auteur. Il est considéré par certains comme le premier anarchiste américain (bien que Warren n'ait jamais utilisé le terme anarchisme lui-même) et le journal hebdomadaire de quatre pages qu'il édita en 1833, The Peaceful Revolutionist , le premier périodique anarchiste publié, était une entreprise pour laquelle il construisit son propre presse à imprimer, fondait ses propres caractères et fabriquait ses propres plaques d'impression.

La vie

Début de la vie

Warren est né à Boston , Massachusetts , en 1798, un descendant de John Warren (1555-1613), le frère du passager de Mayflower Richard Warren . Il a montré un talent précoce pour la musique et a été membre du "Old Boston Brigade Band" dès son plus jeune âge. En 1819, il épousa Caroline Cowing (1795-1872) puis s'installa à Cincinnati, Ohio , où il travailla comme professeur de musique et chef d'orchestre. Ils ont eu deux enfants, Caroline (1820-1850) et George (1826-1902), et George a écrit un souvenir de son père qui se trouve à la bibliothèque Labadie de l'Université du Michigan. Il a inventé une lampe à suif en 1821 et a fabriqué son invention pendant plusieurs années à Cincinnati.

Josiah Warren à l'âge de 17 ans.

Owenisme et Nouvelle Harmonie

En 1825, Warren a pris conscience du « système social » de Robert Owen et a commencé à parler avec d'autres à Cincinnati de la fondation d'une colonie communiste . Lorsque ce groupe n'a pas réussi à se mettre d'accord sur la forme et les objectifs de leur communauté proposée, Warren « a vendu son usine après seulement deux ans d'exploitation, a emballé sa jeune famille et a pris sa place comme l'un des quelque 900 Owenites qui avaient décidé pour faire partie de la population fondatrice de New Harmony, Indiana ." La colonie de Cincinnati a été tentée sans la participation de Warren, mais a échoué. Warren a voyagé en bateau plat de Cincinnati, arrivant à New Harmony au début de mai 1825. En 1827, il était revenu à Cincinnati, convaincu que l'individualisation complète des intérêts était nécessaire à la coopération. Il considérait l'expérience d'Owen comme du « communisme » , qu'il rejetait sans équivoque, mais il développa un respect chaleureux et durable pour Robert Owen et ses fils. L'un de ses premiers écrits, publié dans The March of Mind en 1827, en témoigne, tout comme les écrits ultérieurs.

Cincinnati et l'utopie

Il a mis ses théories à l'épreuve en créant un « magasin de travail pour travail » expérimental appelé le Cincinnati Time Store dans le centre-ville de Cincinnati, qui a facilité le commerce par des notes soutenues par une promesse d'effectuer du travail. Ce fut le premier magasin à utiliser une note travail contre travail . "Tous les produits proposés à la vente dans le magasin de Warren étaient proposés au même prix que le marchand lui-même avait payé pour eux, plus un petit supplément, de l'ordre de 4 à 7 pour cent, pour couvrir les frais généraux du magasin." Entre 1827 et 1830, le magasin connut le succès. Warren a fermé le magasin pour poursuivre l'établissement de colonies basées sur le mutualisme économique , y compris « Utopia » et « Modern Times ».

Les temps modernes

Les temps modernes, qui étaient situés dans ce qui est maintenant Brentwood, New York, ont duré environ de 1851 à 1864. C'était la dernière tentative de Josiah Warren de mettre ses idées de commerce équitable et de souveraineté de l'individu, qu'il avait développées au cours d'une vie d'études et l'expérimentation à l'action. En 1850, Warren est revenu à Boston du Midwest et a commencé à chercher une zone près d'une grande ville, avec des prix fonciers bas, pour établir une communauté utopique. Le terrain peu coûteux a permis à Warren de pouvoir mettre en œuvre son plan de fournir des maisons à des familles qui n'en avaient jamais possédé auparavant. Les Pine Barrens de Long Island, où se trouvait Modern Times, avaient la réputation imméritée d'avoir un sol pauvre, il a donc pu acheter 400 acres à 2,75 $ l'acre avec un très petit acompte. Les temps modernes étaient une ville sans gouvernement, ni argent, ni lois et peuvent être décrites avec précision comme anarchistes, pourtant il n'y avait pas de crime et très peu d'agitation. Les citoyens des Temps Modernes, bien qu'évitant le motif du profit, n'étaient pas socialistes dans leur attitude envers la propriété de la propriété ou des moyens de production. Selon l'auteur Roger Wunderlich, « Le 7 septembre 1864, le nom du village a été changé pour Brentwood. »

Vie et mort ultérieures

Warren retourna plus tard dans la région de Boston. De 1864 à 1869, il résida à Cliftondale, dans le Massachusetts , où il tenta à deux reprises de fonder une ville commune. Il est ensuite retourné à Boston, où il est resté jusqu'à sa mort.

Warren est décédé le 14 avril 1874 à Charlestown chez un ami après avoir développé un œdème .

Philosophie

Comme Pierre-Joseph Proudhon , Warren a choisi la voie socialiste libertaire de l' anarchisme et de l' individualisme ; bien qu'il ait refusé de se référer à lui-même comme un penseur socialiste .

La philosophie individualiste de Warren est née de son rejet du mouvement coopératif de Robert Owen , dont il a été l'un des premiers participants, témoin en personne de l'échec de la communauté New Harmony d'Owen . À ce propos, il écrivit : « Il semblait que la différence d'opinion, de goûts et d'objectifs augmentait juste en proportion de l'exigence de conformité... Il semblait que c'était la loi inhérente à la diversité de la nature qui nous avait conquis... notre « les intérêts communs » étaient directement en guerre avec les individualités des personnes et des circonstances et l'instinct de conservation". Selon Warren, il ne devrait y avoir absolument aucune communauté de propriété ; toute propriété devrait être individualisée, et "ceux qui prônaient tout type de communisme avec des propriétés, des intérêts et des responsabilités connexes étaient voués à l'échec en raison de l'individualité des personnes impliquées dans une telle expérience". Warren est connu pour avoir exposé l'idée de « souveraineté de l'individu ».

Dans son Manifeste , Warren écrit :

[L]a formation de sociétés ou de toute autre combinaison artificielle EST la première, la plus grande et la plus fatale erreur jamais commise par les législateurs et par les réformateurs. Que toutes ces combinaisons exigent l'abandon de la souveraineté naturelle de l'INDIVIDU sur sa personne, son temps, ses biens et ses responsabilités, au gouvernement de la combinaison. Que cela tend à prosterner l'individu, à le réduire à un simple morceau de machine ; impliquer les autres dans la responsabilité de ses actes et être impliqué dans les responsabilités des actes et des sentiments de ses associés ; il vit et agit, sans contrôle approprié sur ses propres affaires, sans certitude quant aux résultats de ses actions, et presque sans cervelle qu'il ose utiliser pour son propre compte ; et par conséquent ne réalise jamais les grands objets pour lesquels la société est prétendument formée.

Warren a déclaré que Stephen Perle Andrews ' La science de la société , publié en 1852, a été l'exposition la plus lucide et complète des théories de Warren , y compris la croyance de Warren que les employeurs devraient payer leurs employés la pleine valeur de leur travail selon le principe des coûts. La théorie de la valeur de Warren le place dans la tradition du socialisme de libre marché . William Bailie déclare :

Le résultat de la théorie de la valeur de Warren, de Cost the Limit of Price, était de le placer carrément en accord avec la doctrine cardinale de toutes les autres écoles du socialisme moderne. Il croyait que le travail était volé par la rente, l'intérêt et le profit et son but, comme celui des socialistes, était d'empêcher ces modes d'exploitation.

Ethique de la tarification

Warren a appelé l'expression « coûter la limite du prix », le « coût » se référant ici non pas au prix monétaire payé mais au travail exercé pour produire un article. Il croyait que les biens et les services devaient s'échanger en fonction de la quantité de travail exercée pour les produire et les amener sur le marché, plutôt que selon la façon dont les individus croyaient qu'ils valent subjectivement .

Par conséquent, il « a proposé un système pour payer les personnes avec des certificats indiquant le nombre d'heures de travail qu'elles ont effectuées.

Exemple de main-d'œuvre pour la note de main-d'œuvre pour le Cincinnati Time Store numérisée à partir d' Equitable Commerce (1846) par Warren

Ils pouvaient échanger les billets dans les magasins à l'heure locale contre des marchandises qui prenaient le même temps à produire. coûter la limite du prix" favoriserait l'augmentation de l'efficacité dans une économie, comme il l'explique dans Equitable Commerce :

Si l' on fait du coût la limite du prix, chacun s'intéresse à réduire le COST, en faisant intervenir toutes les économies, toutes les facilités à son secours. Mais, au contraire, si le coût ne régit pas le prix, mais que tout est évalué à ce qu'il apportera, il n'y a pas de tels intérêts coopérants. Si je dois avoir mon approvisionnement en farine au prix coûtant , alors, toute facilité que je peux me permettre pour le producteur de blé, réduit le coût pour moi, et il en va de même pour tous ceux qui ont une portion du blé, je fais la promotion de tous leurs intérêts tout en poursuivant les miens... Or, si le blé ne devait pas nous être vendu à prix d'or, mais à « ce qu'il rapporterait » selon nos besoins, alors aucun de nous n'aurait intérêt à offrir des facilités, à réparer des brèches, ni coopérer d'aucune autre manière avec le producteur de celui-ci. Le même motif agirait dans la production, la conservation et l'usage de toute chose.

Spécimen de monnaie équitable avec notes explicatives.

inventions

Josiah Warren est l'inventeur de la première presse rotative . Warren a commencé à travailler sur l'idée en 1830, mais il n'a pas breveté l'invention, elle a été « simplement donnée au public ». Quelques années après avoir exposé l'invention à New York, Hoe and Company engrangeait d'importantes sommes d'argent en commercialisant une presse identique, qui allait révolutionner l'imprimerie vers la fin du XIXe siècle.

L'imprimerie de Josiah Warren

Influence

L'historien catalan Xavier Diez rapporte que les expériences communautaires intentionnelles lancées par Warren ont eu une influence sur les anarchistes individualistes européens de la fin du XIXe et du début du XXe siècle tels qu'Émile Armand et les communautés intentionnelles qu'ils ont créées. Aux États-Unis, Benjamin Tucker a dédié son recueil d'essais, Au lieu d'un livre , à la mémoire de Warren, « mon ami et maître... dont les enseignements ont été ma première source de lumière ». Tucker attribue à Warren le fait d'être "le premier homme à exposer et à formuler la doctrine maintenant connue sous le nom d'anarchisme".

John Stuart Mill , auteur de On Liberty , a dit que la philosophie de Warren, « bien qu'étant une ressemblance superficielle avec certains des projets des socialistes, leur est diamétralement opposée en principe, puisqu'elle ne reconnaît aucune autorité dans la société, sur l'individu, sauf pour imposer une liberté de développement égale pour tous les individus. Le principe de Warren de la « souveraineté de l'individu » a été repris plus tard par Mill et Herbert Spencer .

Voir également

Remarques

Les références

  • Martin, James J. Men Against the State: The Expositors of Individualist Anarchism in America, 1827–1908 . Colorado Springs, CO : Ralph Myles Publishers, 1970.
  • Miskelly, Matthieu ; et Jaime Noce. (eds) Théories politiques pour les étudiants . Farmington Hills, MI : The Gale Group Inc., 2002. ISBN  0787656453
  • Wunderlich, Roger. Basse vie et haute pensée aux temps modernes , New York. Syracuse, NY : Syracuse University Press, 1992. ISBN  0815625545

Liens externes