Juan de Oñate - Juan de Oñate

Juan de Oñate
NOUVEAU MEXIQUE San Juan Pueblo DonJuan De Onate premier gouverneur de la Nouvelle-Espagne.jpg
Statue équestre de Juan de Oñate , Alcalde, Nouveau-Mexique
(Temporairement retirée, juin 2020)
1er gouverneur espagnol du Nouveau-Mexique
En fonction de
novembre 1598 au 18 avril 1606
succédé par Cristóbal de Oñate (fils)
Détails personnels
Née 1550
Pánuco , vice - royauté de la Nouvelle-Espagne
(aujourd'hui Zacatecas , Mexique )
Décédés "le ou vers le 4 juin" 1626 (à l'âge de 76 ans)
Guadalcanal, Séville , Espagne
Conjoint(s) Isabel de Tolosa Cortés de Moctezuma
Enfants 2
Parents Cristóbal de Oñate
Catalina Salazar et de la Cadena
Occupation Explorateur et gouverneur du Nouveau-Mexique
Signature

Juan de Oñate y Salazar ( espagnol :  [ˈxwan de oˈɲate] ( écouter )A propos de ce son ; 1550-1626) était un conquistador espagnol de la Nouvelle-Espagne , explorateur et gouverneur colonial de la province de Santa Fe de Nuevo México dans la vice-royauté de la Nouvelle-Espagne . Il a dirigé les premières expéditions espagnoles dans les grandes plaines et la vallée du bas Colorado , rencontrant de nombreuses tribus indigènes dans leurs terres natales. Oñate a fondé des colonies dans la province, maintenant dans le sud-ouest des États-Unis .

Aujourd'hui, Oñate est connue pour le massacre d'Acoma en 1599 . À la suite d'une dispute qui a conduit à l'embuscade et à la mort de treize Espagnols aux mains des Ácoma , dont le neveu d'Oñate, Juan de Zaldívar , Oñate a ordonné des représailles brutales contre Acoma Pueblo . Le Pueblo a été détruit. Environ 800 à 1000 coma ont été tués.

Sur les quelque 500 survivants, lors d'un procès à Ohkay Owingeh , Oñate a condamné la plupart à vingt ans de « servitude personnelle » forcée et a en outre exigé que tous les hommes de plus de vingt-cinq ans aient un pied coupé. Des recherches récentes ont indiqué qu'il n'y a aucune preuve que cela se produise et que, tout au plus, les prisonniers ont perdu quelques orteils. Cette dernière théorie est logique, car perdre des orteils plutôt qu'un pied entier laissait les prisonniers utiles comme serviteurs. Dans le journal personnel d'Onate, il se réfère spécifiquement à la punition des guerriers Acoma comme coupant « las puntas del pie » (les pointes du pied, les orteils). Il a finalement été banni du Nouveau-Mexique et exilé du Mexique pendant cinq ans, condamné par le gouvernement espagnol pour avoir utilisé une « force excessive » contre le peuple Acoma .

Aujourd'hui, Oñate reste une figure controversée de l'histoire du Nouveau-Mexique : en 1998, le pied droit a été coupé d' une statue du conquistador qui se dresse à Alcalde, Nouveau-Mexique , en signe de protestation contre le massacre, et une controverse importante a éclaté lorsqu'une grande statue équestre de Oñate a été érigée à El Paso, au Texas , en 2006. Le 15 juin 2020, la statue d'Oñate à Alcalde, au Nouveau-Mexique, a été temporairement retirée par les travailleurs du comté de Rio Arriba sous la direction de responsables. Les institutions civiques prendront la décision finale sur l'avenir de la statue.

Les premières années

Oñate est né en 1550, à Zacatecas en Nouvelle-Espagne (Mexique colonial), du conquistador hispano-basque et baron d'argent Cristóbal de Oñate , un descendant de la noble maison de Haro . La mère d'Oñate, Doña Catalina Salazar y de la Cadena, avait parmi ses ancêtres des nouveaux chrétiens d' origine juive qui « ont servi à la cour royale des monarques espagnols de la fin des années 1300 au milieu des années 1500 ». Elle était d'ascendance espagnole et descendait de conversos , d'anciens juifs , sur au moins plusieurs branches de son arbre généalogique. Parmi ces parents converso se trouvait son grand-père paternel, le médecin royal Docteur Guadalupe de Salazar. D'autres membres de la famille sont devenus chrétiens dans les années 1390, environ 160 ans avant la naissance d'Oñate, probablement à la suite de la vague de violence antisémite , qui s'est terminée par le massacre de 1391 qui a ensuite conduit à la création de l' Inquisition espagnole comme moyen de traiter avec la question de la religion dans le cadre d'une procédure régulière et sans pogrom comme c'était courant dans d'autres parties de l' Europe . Son père était Gonzalo de Salazar , chef de plusieurs conseils qui gouvernaient la Nouvelle-Espagne pendant qu'Hernán Cortés se rendait au Honduras en 1525−1526.

Juan de Oñate a épousé Isabel de Tolosa Cortés de Moctezuma , qui était la petite-fille de Hernán Cortés , le conquérant de la Triple Alliance , et l'arrière-petite-fille de l' empereur aztèque Moctezuma Xocoyotzin .

Gouvernorat et expédition au Nouveau-Mexique de 1598

Marqueur historique du Texas pour Don Juan de Oñate et El Paso del Río Norte

En réponse à une offre de Juan Bautista de Lomas y Colmenares, puis rejetée par le roi, le 21 septembre 1595, le vice-roi de Philippe II Luís de Velasco choisit Oñate parmi deux autres candidats pour organiser les ressources du territoire nouvellement acquis.

L'accord avec le vice-roi Velasco a chargé Oñate de deux objectifs ; le but le plus connu était d'explorer et de coloniser les terres inconnues annexées au nouveau royaume de León y Castilla (aujourd'hui Nouveau-Mexique ) et à la vice - royauté de la Nouvelle-Espagne . Son deuxième objectif était de capturer le capitaine Francisco Leyva de Bonilla (un traître à la couronne connu pour être dans la région) alors qu'il transportait déjà d'autres criminels. Son objectif déclaré autrement était de répandre le catholicisme en établissant de nouvelles missions à Nuevo México . Oñate est crédité de la fondation de la province de Santa Fe de Nuevo México et a été le premier gouverneur colonial de la province, agissant de 1598 à 1610. Il a tenu son gouvernement colonial à Ohkay Owingeh et a rebaptisé le pueblo 'San Juan de los Caballeros'.

À la fin de 1595, le vice-roi Gaspar de Zúñiga suivit les conseils de son prédécesseur et, à l'été 1596, retarda l'expédition d'Oñate afin de revoir les termes de l'accord original, signé avant le départ du vice-roi précédent. En mars 1598, l'expédition d'Oñate partit et franchit à gué le Rio Grande (Río del Norte) au sud d' El Paso et de Ciudad Juárez à la fin avril.

Le jour du calendrier catholique de l' Ascension , le 30 avril 1598, le groupe d'exploration se réunit sur la rive sud du Rio Grande. Lors d'une cérémonie le jour de l'Ascension, Oñate a dirigé la fête dans la prière, alors qu'il revendiquait tout le territoire de l'autre côté du fleuve pour l' empire espagnol . Les termes originaux d'Oñate auraient fait de cette terre une vice-royauté distincte de la couronne en Nouvelle-Espagne ; cette décision n'a pas abouti après que de Zúñiga a revu l'accord.

Tout l'été, le groupe d'expédition d'Oñate a suivi la moyenne vallée du Rio Grande jusqu'au nord du Nouveau-Mexique actuel , où il s'est engagé avec les Indiens Pueblo . Gaspar Pérez de Villagrá , un capitaine de l'expédition, a relaté la conquête par Oñate des peuples autochtones du Nouveau-Mexique dans son poème épique Historia de la Nueva México .

Oñate a accordé des terres aux colons de l'expédition et leur a donné le pouvoir d'asservir et d'exiger un tribut des Amérindiens.

Massacre d'Ácoma

En octobre 1598, une escarmouche éclata lorsqu'une escouade d'hommes d'Oñate s'arrêta pour échanger des vivres avec les Acoma Pueblo . Les Ácoma eux-mêmes avaient besoin de leur nourriture stockée pour survivre à l'hiver à venir. L'Ácoma a résisté et 11 Espagnols ont été pris en embuscade et tués, dont le neveu d'Oñate, Juan de Zaldívar . En janvier 1599, Oñate condamna le conflit comme une insurrection et ordonna la destruction du pueblo , mandat exécuté par le frère de Juan de Zaldívar, Vicente de Zaldívar , lors d'une offensive connue sous le nom de massacre d'Ácoma . On estime que 800 à 1 000 Ácoma sont morts lors du siège du pueblo, et les 500 survivants ont été jugés et condamnés par Oñate. Tous les hommes et femmes de plus de 12 ans ont été réduits en esclavage pendant 20 ans. De plus, les hommes de plus de 25 ans (24 individus) ont été amputés des orteils, bien que l'histoire habituelle raconte qu'un pied a été amputé. Lorsque le roi Philippe II d'Espagne apprit la nouvelle du massacre et des châtiments, Oñate fut banni du Nouveau-Mexique pour sa cruauté envers les indigènes et retourna plus tard en Espagne pour vivre le reste de sa vie.

Expédition des Grandes Plaines

En 1601, Oñate entreprit une grande expédition vers l'est jusqu'à la région des Grandes Plaines du centre de l'Amérique du Nord. Le groupe d'expédition comprenait 130 soldats espagnols et 12 prêtres franciscains, semblable à l'expédition de la conquête espagnole de l'empire aztèque, et une suite de 130 soldats et serviteurs amérindiens. L'expédition possédait 350 chevaux et mulets. Oñate a voyagé à travers les plaines vers l'est depuis le Nouveau-Mexique dans une nouvelle recherche de Quivira , la légendaire "ville d'or". Comme l'avait fait la précédente expédition Coronado dans les années 1540, Oñate rencontra des Apaches dans la région de Texas Panhandle .

Oñate se dirigea vers l'est, suivant la rivière Canadian jusqu'à l'état moderne de l' Oklahoma . Laissant la rivière derrière lui dans une zone sablonneuse où ses chars à bœufs ne pouvaient pas passer, il traversa la campagne et la terre devint plus verte, avec plus d'eau et des bosquets de noyers noirs ( Juglans nigra ) et de chênes à gros fruits ( Quercus macrocarpa ) .

Les gens d'Escanjaque

Jusepe a probablement dirigé le groupe Oñate sur le même itinéraire qu'il avait emprunté lors de l' expédition Umana et Leyba six ans plus tôt. Ils trouvèrent un campement d'indigènes qu'Oñate appela les Escanjaques . Il a estimé la population à plus de 5 000 personnes vivant dans 600 maisons. Les Escanjaques vivaient dans des maisons rondes aussi grandes que 90 pieds (27 m) de diamètre et couvertes de robes de bison tannées . Ils étaient des chasseurs, selon Oñate, dépendant du buffle pour leur subsistance et ne plantant aucune récolte.

Les Escanjaques racontèrent à Oñate qu'Etzanoa , une grande ville de leurs ennemis, les Indiens Rayado , était située à seulement une vingtaine de kilomètres. Il semble possible que les Escanjaques se soient rassemblés en grand nombre soit par peur des Rayados, soit pour entreprendre une guerre contre eux. Ils ont tenté d'obtenir l'aide des Espagnols et de leurs armes à feu, alléguant que les Rayados étaient responsables de la mort d'Humana et de Leyva quelques années auparavant.

Les Escanjaques ont guidé Oñate jusqu'à une grande rivière à quelques kilomètres de là et il est devenu le premier Européen à décrire la prairie d'herbes hautes . Il parla de terres fertiles, bien meilleures que celles qu'il avait traversées auparavant, et de pâturages « si bons qu'en de nombreux endroits l'herbe était assez haute pour cacher un cheval » . Il trouva et goûta un fruit de bon goût, peut-être la papaye. .

Les gens de Rayado

Près du fleuve, le groupe d'expédition d'Oñate et ses nombreux guides Escanjaque virent trois ou quatre cents Rayados sur une colline. Les Rayados avancèrent, projetant de la terre en l'air, signe qu'ils étaient prêts pour la guerre. Oñate a rapidement indiqué qu'il ne souhaitait pas se battre et a fait la paix avec ce groupe de Rayados, qui s'est montré amical et généreux. Oñate aimait les Rayados plus que les Escanjaques. Ils étaient « unis, pacifiques et installés » . Ils faisaient preuve de déférence envers leur chef , nommé Caratax, qu'Oñate détenait comme guide et otage, bien qu'il « le traite bien » .

Caratax a conduit Oñate et les Escanjaques à travers le fleuve jusqu'à Etzanoa , une colonie sur la rive est, à un ou deux milles du fleuve. La colonie était déserte, les habitants s'étant enfuis. Il contenait « environ douze cents maisons, toutes établies le long de la rive d'un autre fleuve de bonne dimension qui se jetait dans le grand [l'Arkansas]... le peuplement des Rayados semblait typique de ceux vus par Coronado à Quivira dans les années 1540. Les fermes étaient dispersées ; les maisons rondes, couvertes de chaume d'herbe, assez grandes pour accueillir dix personnes chacune, et entourées de grands greniers pour stocker le maïs, les haricots et les courges qu'ils cultivaient dans leurs champs. » Avec difficulté, Oñate a empêché les Escanjaques de piller la ville et les a renvoyés chez eux.

Le lendemain, l'expédition d'Oñate a continué sur huit milles supplémentaires à travers un territoire densément peuplé, mais sans voir beaucoup de Rayados. À ce stade, le courage des Espagnols les a abandonnés. Il y avait évidemment beaucoup de Rayados à proximité et bientôt les hommes d'Oñate ont été avertis que les Rayados rassemblaient une armée. La discrétion semblait la meilleure partie de la bravoure. Oñate a estimé que trois cents soldats espagnols seraient nécessaires pour affronter les Rayados, et il a retourné ses soldats pour retourner au Nouveau-Mexique.

Retour à Nuevo Mexique

Oñate craignait que les Rayados blessent ou attaquent son groupe d'expédition, mais ce sont plutôt les Escanjaques qui repoussent ses hommes à leur retour au Nouveau-Mexique. Oñate a décrit une bataille rangée avec 1 500 Escanjaques, probablement une exagération, mais de nombreux Espagnols ont été blessés et de nombreux indigènes tués. Après plus de deux heures de combat, Oñate lui-même s'est retiré du champ de bataille. L'otage Rayado chef Caratax a été libéré par un raid sur Oñate et Oñate a libéré plusieurs femmes captives, mais il a retenu plusieurs garçons à la demande des prêtres espagnols pour l'enseignement de la foi catholique. L'attaque est peut-être due à l'enlèvement par Oñate de Caratax, des femmes et des enfants.

Oñate et ses hommes retournèrent à San Juan de los Caballeros , y arrivant le 24 novembre 1601 sans aucun autre incident notable.

Études contemporaines

Le parcours de l'expédition d'Oñate et l'identité des Escanjaques et des Rayados font l'objet de nombreux débats. La plupart des autorités pensent que son itinéraire descendait la rivière Canadian du Texas à l'Oklahoma, traversait le pays jusqu'à Salt Fork , où il trouva le campement d'Escanjaque, puis jusqu'à la rivière Arkansas et son affluent, la rivière Walnut à Arkansas City, au Kansas, où le Le règlement de Rayado a été localisé. Des preuves archéologiques favorisent le site de Walnut River. Une opinion minoritaire serait que le campement d'Escanjaque se trouvait sur la rivière Ninnescah et que le village de Rayado se trouvait sur le site actuel de Wichita, au Kansas .

Les autorités ont émis l'hypothèse que les Escanjaques étaient des Apaches, des Tonkawa , des Jumano , des Quapaw , des Kaw ou d'autres tribus. Ils étaient très probablement Caddoan et parlaient un dialecte Wichita . Nous pouvons être pratiquement certains que les Rayados étaient des Caddoan Wichitas. Leurs maisons d'herbe, leur mode d'établissement dispersé, un chef nommé Catarax ( Caddi était un titre Wichita pour un chef), la description de leurs greniers et leur emplacement sont tous en accord avec la description antérieure de Coronado des Quivirans . Cependant, ce n'étaient probablement pas les mêmes personnes que Coronado a rencontrées. Coronado a trouvé Quivira à 120 miles au nord des Rayados d'Oñate. Les Rayados parlaient de grandes colonies appelées Tancoa - peut-être le vrai nom de Quivira - dans une région au nord. Ainsi, les Rayados étaient liés culturellement et linguistiquement aux Quivirans mais ne faisaient pas partie de la même entité politique. Les Wichita à cette époque n'étaient pas unifiés, mais plutôt un grand nombre de tribus apparentées dispersées dans la majeure partie du Kansas et de l'Oklahoma, il n'est donc pas invraisemblable que les Rayados et les Escanjaques parlaient la même langue, mais étaient néanmoins ennemis.

Expédition sur le fleuve Colorado

Le "graffiti signature" d'Oñate en 1605 sur le rocher d'inscription, dans le monument national El Morro

La dernière grande expédition d'Oñate est allée à l'ouest, du Nouveau-Mexique à la basse vallée du fleuve Colorado . Le groupe d'environ trois douzaines d'hommes est parti de la vallée du Rio Grande en octobre 1604. Ils ont voyagé par Zuñi , les pueblos Hopi et la rivière Bill Williams jusqu'au fleuve Colorado, et ont descendu cette rivière jusqu'à son embouchure dans le golfe de Californie en janvier 1605, avant de revenir par la même route vers le Nouveau-Mexique. Le but évident de l'expédition était de localiser un port par lequel le Nouveau-Mexique pourrait être approvisionné, comme alternative à la route terrestre laborieuse de la Nouvelle-Espagne.

L'expédition dans le cours inférieur du fleuve Colorado était importante en tant que seule incursion européenne enregistrée dans cette région entre les expéditions d' Hernando de Alarcón et Melchior Díaz en 1540, et les visites d' Eusebio Francisco Kino à partir de 1701. Les explorateurs n'ont vu aucune preuve de Lac Cahuilla , qui a dû surgir peu de temps après dans le Salton Sink .

Ils pensaient à tort que le golfe de Californie continuait indéfiniment vers le nord-ouest, donnant lieu à une croyance courante au XVIIe siècle selon laquelle les côtes occidentales d'une île de Californie étaient ce que l'on voyait lors des expéditions à la voile dans le Pacifique.

Les groupes indigènes observés vivant sur le cours inférieur du fleuve Colorado, étaient, du nord au sud, les Amacava (Mohave) , Bahacecha , Osera (Pima) , au confluent de la rivière Gila avec le Colorado, dans un lieu occupé plus tard par les Quechan , Alebdome .

Vu par Oñate au-dessous de la jonction de Gila mais signalé par la suite en amont de là, dans la zone où Oñate avait rencontré le Coguana , ou Kahwans, Agalle et Agalecquamaya, ou Halyikwamai , et le Cocopah .

Concernant les zones que les explorateurs n'avaient pas observées directement, ils ont donné des rapports fantastiques sur les races humaines et les zones dites riches en or, en argent et en perles.

La vie plus tard

En 1606, Oñate a été rappelé à Mexico pour une audience concernant sa conduite. Après avoir terminé les plans pour la fondation de la ville de Santa Fe , il a démissionné de son poste et a été jugé et reconnu coupable de cruauté envers les indigènes et les colons. Il a été banni du Nouveau-Mexique à vie et exilé de Mexico pendant 5 ans.

Finalement, Oñate se rendit en Espagne, où le roi le nomma chef de tous les inspecteurs des mines en Espagne. Il mourut en Espagne en 1626. Il est parfois surnommé « le dernier conquistador ».

Héritage

Oñate est honoré par certains en tant qu'explorateur mais vilipendé par d'autres pour sa cruauté envers le peuple Keres d' Acoma Pueblo .

Nouveau Mexique

Marqueur historique à " Paraje de Fra Cristobal ", traversée du Rio Grande

Oñate High School à Las Cruces, Nouveau-Mexique a été nommé d'après Juan de Oñate. En 2021, le nom du lycée a été changé pour Organ Mountain High School. L'école élémentaire Juan de Oñate à Gallup, au Nouveau-Mexique , a été fusionnée avec une autre école pour devenir l'école élémentaire Del Norte en 2017. Le quartier central historique des affaires d' Española, au Nouveau-Mexique , s'appelle Paseo de Oñate, également connu sous le nom de rue Oñate.

Statue d'Alcade

Dans le centre du patrimoine national du nord du Rio Grande (jusqu'en 2017, le monument et le centre d'accueil d'Oñate) à Alcalde, au Nouveau-Mexique , se trouve une statue de bronze de 1991 dédiée à Oñate. En 1998, le Nouveau-Mexique a célébré le 400e anniversaire de son arrivée. Peu de temps avant (le 29 décembre 1997), et les dates de clôture ne sont pas une coïncidence, des auteurs inconnus ont coupé le pied droit de la statue et laissé une note disant : « Fair is fair ». Le sculpteur Reynaldo Rivera a refait le pied, mais une couture est toujours visible. Certains commentateurs ont suggéré de laisser la statue mutilée comme un rappel symbolique du massacre d'Acoma qui a amputé le pied . Un cinéaste local, Chris Eyre , a été contacté par l'un des deux auteurs, déclarant : "Je suis de retour sur les lieux pour montrer aux gens qu'Oñate et ses partisans doivent être humiliés". Le sculpteur a répondu que couper les pieds "était la nature de la discipline d'il y a 400 ans".

En 2017, le pied gauche de la statue a été peint en rouge et les mots "Remember 1680" (année de la révolte de Pueblo ) ont été écrits avec de la peinture sur la base du monument.

Le comté de Rio Arriba a temporairement retiré la statue le 15 juin 2020, à la suite d'efforts plus larges visant à retirer les statues controversées à travers les États-Unis . On ne sait pas si la statue sera remise à sa place à l'avenir, avec une déclaration de la commission du comté de Rio Arriba déclarant: "Les résidents du comté de Rio Arriba doivent comprendre qu'une décision politique finale n'a pas été prise au sujet de la statue d'Oñate autre que son son enlèvement aujourd'hui pour le protéger des dommages ou de la destruction. La Commission du comté se félicite d'une discussion respectueuse et civile de ses résidents sur l'avenir de la statue d'Oñate. »

1998 400e anniversaire de l'arrivée

Un mémorial pour Oñate a été créé pour le Nouveau-Mexique Cuarto Centenario (le 400e anniversaire de la colonisation d'Oñate en 1598). Le mémorial était censé être une collaboration triculturelle (hispanique, anglo et Tewa Pueblo Native American), avec Reynaldo "Sonny" Rivera, Betty Sabo et Nora Naranjo Morse . En raison de la controverse entourant Oñate, deux mémoriaux et perspectives distincts ont été créés. Rivera et Sabo ont réalisé une série de statues en bronze d'Oñate conduisant le premier groupe de colons espagnols au Nouveau-Mexique intitulé "La Jornada", tandis que Naranjo-Morse a créé un art abstrait du désert lui-même d'une grande spirale de terre représentant la perspective amérindienne intitulé « Numbe Whageh » (interprétation Tewa : Our Center Place). Il est situé au Musée d'Albuquerque .

2014 400e anniversaire de l'exil

En 1614, Oñate a été exilé de ce qui est maintenant le Nouveau-Mexique et accusé de mauvaise gestion et de cruauté excessive, en particulier lors du massacre d' Acoma à Acoma . En 1599, après avoir tué 500 guerriers et 300 femmes et enfants, il ordonna de couper le pied droit de tous les 24 guerriers Acoma survivants. Des hommes âgés de 12 à 25 ans ont également été réduits en esclavage pendant 20 ans, ainsi que toutes les femmes de plus de 12 ans. Lorsque le roi Philippe d'Espagne a appris la nouvelle d'Acoma, Oñate a été inculpé de 30 chefs d'accusation de mauvaise gestion et de cruauté excessive. . Il a été reconnu coupable de cruauté, d'immoralité et de faux reportages et a été exilé en Espagne pour vivre le reste de sa vie. 2014 a marqué le 400e anniversaire de l'exil de Juan de Oñate du Nouveau-Mexique. Malgré ses atrocités, Oñate est encore célébré aujourd'hui lors des fêtes de la vallée d'Española.

Texas

En 1997, la ville d' El Paso a engagé le sculpteur John Sherrill Houser pour créer une statue équestre du conquistador. En réaction aux protestations, deux membres du conseil municipal ont retiré leur soutien au projet. La statue de 2 000 000 $ a pris près de neuf ans à construire et a été conservée dans l'entrepôt du sculpteur à Mexico. La statue a été achevée au début de 2006, transportée en morceaux sur des remorques à plateau à El Paso pendant l'été et installée en octobre. La controverse sur la statue avant son installation a fait l'objet du film documentaire The Last Conquistador , présenté en 2008 dans le cadre du PBS de POV série télévisée.

La ville d'El Paso a dévoilé la statue de dix-huit tonnes et de 34 pieds de haut (10 m) lors d'une cérémonie le 21 avril 2007. Oñate est monté sur son cheval andalou et tient la déclaration de La Toma dans sa main droite. C'est l'une des plus hautes statues des États-Unis. Selon Houser, c'est la plus grande et la plus lourde statue équestre en bronze du monde.

La statue a précipité la controverse en raison des crimes de guerre d'Oñate et a été protestée par des groupes tels que la tribu Ácoma lors du développement du projet ainsi que lors de l'inauguration. (Pour désamorcer une partie de la controverse, la statue a été rebaptisée "The Equestrian".) La statue, cependant, a été bien accueillie par des segments de la population locale (y compris des parties de la communauté hispanique), et l'ambassadeur d'Espagne aux États-Unis, Carlos Westendorp . La statue a été vandalisée en juin 2020.

Voir également

Les références

  • Porras Munoz, Guillermo, La Calle de Cadena au Mexique . p. 1–46.

Liens externes