Glyphes Kaidā - Kaidā glyphs
Les glyphes Kaidā ( カ イ ダ ー 字 , Kaidā ji ) sont un ensemble de pictogrammes autrefois utilisés dans les îles Yaeyama au sud-ouest du Japon . Le mot kaidā a été tiré de Yonaguni , et la plupart des études sur les pictogrammes se sont concentrées sur l'île de Yonaguni . Cependant, il existe des preuves de leur utilisation dans les autres îles de Yaeyama, notamment sur l' île de Taketomi . Ils étaient principalement utilisés pour les avis d'imposition et étaient donc étroitement associés à la taxe de vote imposée à Yaeyama par Ryūkyū sur l'île d'Okinawa , qui était à son tour dominée par le domaine de Satsuma dans le sud de Kyushu.
Étymologie
Sudō (1944) a émis l'hypothèse que l'étymologie de kaidā était kariya ( 仮 屋 ) , qui signifiait «bureau gouvernemental» dans le domaine de Satsuma. Ce terme a été emprunté par Ryūkyū sur Okinawa et aussi par les bureaucrates de Yaeyama ( karja: en Ishigaki moderne). Le japonais standard / j / correspond régulièrement à / d / en Yonaguni , et / r / est souvent abandonné lorsqu'il est entouré de voyelles. Cette théorie est en ligne avec l'impulsion principale des glyphes Kaidā, la fiscalité.
Histoire
Immédiatement après la conquête de Ryūkyū, Satsuma a mené une étude des terres à Okinawa en 1609 et à Yaeyama en 1611. Ce faisant, Satsuma a décidé du montant de l'hommage à payer annuellement par Ryūkyū. Suite à cela, Ryūkyū a imposé un impôt à Yaeyama en 1640. Un quota fixe a été alloué à chaque île et a ensuite été divisé en chaque communauté. Enfin, des quotas ont été fixés pour les insulaires individuels, ajustés uniquement en fonction de l'âge et du sexe. Les dirigeants de la communauté ont été informés des quotas dans le bureau gouvernemental d'Ishigaki. Ils ont vérifié le calcul en utilisant warazan ( barazan à Yaeyama), une méthode de calcul et d'enregistrement de chiffres basée sur la paille qui rappelait l' Inca Quipu . Après cela, le quota pour chaque ménage a été écrit sur une plaque en bois appelée itafuda ou hansatsu ( 板 札 ) . C'est là que les glyphes Kaidā ont été utilisés. Bien que le japonais écrit de style sōrō ait le statut de langue administrative, les îles éloignées doivent s'appuyer sur des pictogrammes pour avertir les paysans analphabètes. Selon un document du XIXe siècle cité par le Yaeyama rekishi (1954), un fonctionnaire nommé Ōhama Seiki a conçu des «idéographes parfaits» pour l' itafuda au début du XIXe siècle, bien qu'il suggère l'existence d'idéographes «imparfaits» antérieurs. Sudō (1944) a enregistré une histoire orale sur Yonaguni: il y a 9 générations, un ancêtre de la lignée Kedagusuku nommé Mase enseignait les glyphes Kaidā et le warazan au public. Sudō a daté l'événement à la seconde moitié du 17e siècle.
Selon Ikema (1959), les glyphes Kaidā et warazan étaient manifestement suffisamment précis pour apporter des corrections aux annonces officielles. La taxe électorale a finalement été abolie en 1903. Elle a été utilisée jusqu'à ce que l'introduction du système national d'enseignement primaire abaisse rapidement le taux d'analphabétisme pendant la période Meiji . Ils sont actuellement utilisés sur Yonaguni et Taketomi pour l'art populaire, les T-shirts et d'autres produits, plus pour leur valeur artistique que comme système de tenue de registres.
Répertoire
Les glyphes Kaidā se composent de
- les références aux animaux, aux plantes et à leurs sous-produits tels que le riz, le millet, le haricot, le taureau, le mouton, la chèvre, le poisson et le textile, et
- des chiffres ou des unités de base comme un sac de riz (俵), un sac de millet, une louche de riz (斗), une boîte de riz (升), un demi-sac de riz et
- symboles domestiques appelés dāhan .
En ce qui concerne les chiffres, des systèmes similaires appelés sūchūma peuvent être trouvés à Okinawa et Miyako et semblent avoir leurs racines dans les chiffres de Suzhou .
Histoire de la recherche
Le premier auteur non-Yaeyama à commenter les glyphes kaidā fut Gisuke Sasamori , qui a laissé des copies de nombreux textes courts kaidā dans son Nantō Tanken (南島 探 検, Exploration of the Southern Islands ), un compte rendu de sa visite en 1893 dans la préfecture d'Okinawa qui mentionne également le dur labeur imposé aux insulaires par le régime. Yasusada Tashiro a rassemblé divers systèmes numériques trouvés à Okinawa et Miyako et les a donnés au Musée national de Tokyo en 1887. Un article sur le sūchūma par le japonologue britannique Basil Chamberlain (1898) semble avoir été basé sur la collection de Tashiro.
En 1915, le professeur de mathématiques Kiichi Yamuro (矢 袋 喜 一) a inclus beaucoup plus d'exemples de glyphes kaidā, de cordes de comptage nouées par barazan et de mots numériques locaux (avec une reproduction des archives de Sasamori) dans son livre sur les anciennes mathématiques Ryukyuan (琉球 古来 の 数学). Bien que Yamuro n'ait pas visité Yonaguni par lui-même, ses archives suggèrent que les glyphes kaidā étaient encore utilisés quotidiennement dans les années 1880. L'anthropologue Tadao Kawamura , qui a fait son étude anthropologique des îles dans les années 1930, a noté «qu'elles étaient en usage jusqu'à récemment». Il a montré comment les glyphes kaidā étaient utilisés dans l'envoi de colis. Sudō (1944) a montré comment les transactions commerciales étaient enregistrées sur des feuilles à l'aide de glyphes kaidā. Il a également proposé une étymologie pour kaidā.