Peuple Kalina - Kalina people

Kalina

Des écoliers Kalina de Bigi Poika , Suriname , 2002.
Population totale
44 741
Régions avec des populations importantes
Venezuela	33 824 (2011)
Surinam	3 000 (2002)
Guyane	3 100 (2020)
Guyane Française	3 000 (2002)
Brésil	1 817
Langues
Kali'na Diverses langues locales
Religion
Animisme , Christianisme , Religion amérindienne
Groupes ethniques apparentés
Caraïbes insulaires

Les Kalina , également connus sous le nom de Caraïbes , de Caraïbes continentales et de plusieurs autres noms, sont un peuple autochtone originaire des régions côtières du nord de l'Amérique du Sud . Aujourd'hui, les Kalina vivent en grande partie dans des villages sur les rivières et les côtes du Venezuela , de la Guyane , du Suriname , de la Guyane française et du Brésil . Ils parlent une langue Cariban connue sous le nom Carib . Ils peuvent être liés aux Caraïbes insulaires des Caraïbes , bien que leurs langues ne soient pas liées.

Nom

L' exonyme Caribe a été enregistré pour la première fois par Christophe Colomb . Une hypothèse pour l'origine de Carib est qu'il signifie « brave guerrier ». Ses variantes, dont l'anglais carib , ont ensuite été adoptées par d'autres langues européennes. Les premiers explorateurs et administrateurs espagnols ont utilisé les termes Arawak et Caraïbes pour distinguer les peuples des Caraïbes, les Caraïbes étant réservés aux groupes autochtones qu'ils considéraient comme hostiles et Arawak pour les groupes qu'ils considéraient comme amicaux.

Les Kalina s'appellent Kalina ou Karìna [kaɽiɁnʲauɽaŋ] , orthographié différemment. Les variantes incluent Kali'na , Cariña , Kariña , Kalihna , Kalinya ; d'autres noms indigènes incluent Maraworno et Marworno . Kalina peut se distinguer comme Kali'na tilewuyu ("vrai Kalina"), en partie pour se différencier des habitants mixtes Maroon- Kalina du Suriname . L'utilisation de « Kalina » et de variantes apparentées n'est devenue une pratique courante que récemment dans les publications ; de nombreuses sources continuent d'utiliser "Caribs" ou des noms associés.

Histoire

Faute d'une forme écrite de langue avant l'arrivée des Européens, l'histoire de Kali'na s'est transmise oralement d'une génération à l'autre à travers des récits de mythes et de légendes.

Pendant longtemps, les quelques Européens qui étudiaient l'histoire des peuples amérindiens de cette région n'ont pas fait de distinction entre les différentes tribus caribéennes. Une fois la période d'exploration terminée, l'intérêt pour l'étude de ces peuples diminue fortement et ne refait surface qu'à la fin du XXe siècle, lorsque quelques expatriés français, notamment Gérard Collomb, s'intéressent aux Kali'na, et les Kali'na eux-mêmes commencèrent à raconter leur histoire, en particulier Félix Tiouka, président de l'Association des Amérindiens de Guyane française (AAGF), et son fils Alexis.

Pour les raisons évoquées, les informations historiques concernant les Kali'na sont rares et incomplètes.

ère précolombienne

Compensant le manque de documents écrits, les archéologues ont à ce jour mis au jour 273 sites archéologiques amérindiens sur seulement 310 km² de terres récupérées de la rivière Sinnamary par le barrage de Petit-Saut . Certaines remontent à deux mille ans, établissant l'ancienneté de la présence amérindienne dans cette région. ^,

Les faibles indices historiques disponibles indiquent qu'avant 1492, les Kali'na habitaient la côte (de l'embouchure du fleuve Amazone à celle de l' Orénoque ), partageant leur territoire avec les Arawak , contre lesquels ils combattirent lors de leur expansion vers l'est et le fleuve Amazone . ^,

Ils étaient des voyageurs prolifiques même s'ils n'étaient pas des nomades. Ils voyageaient souvent par terre et par mer jusqu'aux environs de l'Orénoque pour visiter leur famille, faire du commerce et se marier. Ils se rendaient souvent dans les environs de la rivière Essequibo (aujourd'hui en Guyane) pour ramasser des galets de porphyre rouge ( takuwa ), que les femmes Kali'na appréciaient pour le polissage de leurs poteries. Le terme takuwa fait également référence au jade, qui était souvent commercialisé dans les Amériques en général.

La colonisation

Les Palanakiłi arrivent

Lors de leur premier contact avec les Européens, les Kali'na pensaient avoir affaire aux esprits de la mer, Palanakiłi, un nom qu'ils utilisent encore aujourd'hui pour désigner les Blancs.

L'une des premières conséquences de l'arrivée des Européens, comme dans le cas de nombreux autres peuples amérindiens, a été une diminution de la population due aux violences infligées par les soldats européens, au génocide et aux maladies apportées par les Européens . Les Kali'na succombèrent rapidement en grand nombre, car leur système immunitaire n'était pas adapté aux virus et bactéries de l'Ancien Monde.

A cette époque, les Kali'na ne connaissaient que des haches en pierre et des machettes en bois dur. Ces hommes ont apporté avec eux des haches et des machettes de fer, ils ont montré qu'ils coupaient beaucoup mieux... Cette fois, les Palanakiłi avaient apporté de bonnes choses.

Amérindiens à Paris

La seconde moitié du XIXe siècle vit l'apogée des Expositions universelles , au cours desquelles les pays européens étalaient leurs richesses avec des "villages" coloniaux représentant les cultures colonisées. Bien que les Expositions universelles de Paris n'aient pas eu de "villages amérindiens", la curiosité du public était telle que Kali'na a été envoyée dans la capitale à deux reprises - une fois en 1882 et une autre en 1892 - pour être exposées comme des bizarreries au Jardin d'Acclimatation . ^,

1882

Quinze Kali'na, tous membres d'une même famille vivant à Sinnamary et Iracoubo , ont été envoyés à Pau:wa ("Le Pays des Blancs") en juillet 1882. On ne sait presque rien d'eux, à part leurs noms et le fait qu'ils étaient logés dans des cabanes sur la pelouse du Jardin d'Acclimatation. Le voyage a duré quatre mois, dont trois à Paris et un mois de voyage en bateau (aller-retour). Ils étaient accompagnés d'un créole qui servait d'intermédiaire et, vraisemblablement, d'interprète. Il en existe plusieurs portraits, réalisés par le photographe Pierre Petit .

La Kali'na aujourd'hui

La partie de l'Amérique du Sud où vivent les Kali'na est très peu peuplée. Cependant, les membres de cette ethnie sont une minorité si extrême dans tous les pays où ils sont bien implantés que localement ils ne sont majoritaires que dans certaines zones très reculées. Leur répartition géographique actuelle ne couvre qu'une petite fraction de leur territoire précolombien.

Brésil

Les Kali'nas au Brésil sont localisés en deux groupes. Le Galibi do Oiapoque ne se trouve qu'à São José dos Galibi , village fondé en 1950 sur la rive droite de la rivière Oyapock par plusieurs familles venues de la région de la rivière Mana. Les Galibi Marworno ou Uaçá Galibi vivent principalement le long de la rivière Uaçá, plus loin vers l'intérieur. Le village principal est Kumarumã . Les Galibi Marworno étaient originaires de Guyane française, mais mélangés avec les Amérindiens Arua et Marworno. Le terme Galibi Marworno est une auto-désignation récente du groupe.

Guyane Française

Encore présentes en nombre important sur leur territoire d'origine, la région comprise entre le Maroni et le fleuve Mana (en particulier, les communautés d' Awala-Yalimapo , la seule où elles sont majoritaires, Saint-Laurent-du-Maroni , Mana et Iracoubo ), et le village amérindien de Kourou ainsi que, en moins grand nombre, l'île de Cayenne .

Surinam

Les Kali'na sont très présents sur la rive gauche du fleuve Maroni et sur les rives du fleuve Coppename . Une grande partie de la population vit dans le district de Para, souvent dans des villages partagés avec le peuple Lokono . Les principales colonies sont Bernharddorp , Wit-Santi , Galibi , Powakka et Bigi Ston . Les Kali'na vivaient dans la même région que les colonisateurs et ont un traité de paix avec le Suriname depuis 1686. Un membre Kali'na de l' Assemblée nationale , Sylvia Kajoeramari , a dirigé avec succès les efforts visant à reconnaître la Journée internationale des peuples autochtones du monde comme un jour férié au Suriname.

Guyane

En Guyane, les Kali'na sont stéréotypés comme le plus « fier, agressif et guerrier » des groupes amérindiens. Les Kalina ont été payés par les propriétaires de plantations pour capturer les esclaves indigènes ainsi que pour reprendre les esclaves africains qui se sont échappés. L'un des plus petits groupes indigènes de Guyane, les Kali'na sont installés sur les rivières Barama et Pomeroon et dans le nord-ouest du pays.

Le paludisme a eu un impact négatif sur la population de Kalina en Guyane, et est exacerbé par l'exploitation minière de l'arrière-pays qui crée des mares d'eau stagnante qui servent de vecteurs de la maladie. De nombreux Kalina sont également employés dans le secteur minier.

Venezuela

Pays où ils sont le plus nombreux, Kali'na se trouve dans deux zones distinctes : dans les Llanos de la vallée de l' Orénoque et sur la vallée de la rivière Cuyuni dont une partie se trouve en Guyane . Voir aussi Chimire, Venezuela .

Culture

Kasiri , une bière dérivée du manioc, est une partie importante des célébrations traditionnelles de Kalina.

Pour Kalina des Guyanes , la mort des membres de la famille initie une période de deuil qui peut durer un an ou plus, et se termine par une célébration connue sous le nom d' Epekotono . Les préparatifs sont faits par un membre respecté du village et peuvent prendre plusieurs mois à assembler. La collecte d'argent est un ajout plus contemporain aux responsabilités. Epekotono est un événement public qui attire la participation des villages voisins, y compris la peinture corporelle, la musique, la danse et la combustion symbolique des biens du défunt pour marquer le départ de son esprit. À la fin, le deuil se termine et les comportements sociaux normaux reprennent, ainsi que la possibilité pour les veuves de se remarier. Alors que les non-Kalina peuvent y assister en tant qu'invités, l'événement sert à renforcer l'identité Kalina, marquée par l'utilisation explicite de la langue Kalina . De nos jours, l' epekotono est la seule occasion de tels rassemblements chez les Kalina.

Musique

Ils utilisent principalement des instruments à percussion . Leur sanpula (ou sambula ) est un grand tambour avec deux peaux tendues sur chaque extrémité de la coquille par des cerceaux tirés ensemble avec une corde et se joue avec un maillet . Ils ont également deux sortes de maracas , appelées kalawasi (ou kalawashi ) et malaka .

Leur flûte, la kuwama , est toujours fabriquée mais est de plus en plus souvent remplacée par la flûte européenne . Il existe également une corne en terre cuite appelée kuti .

Langue

Ils parlent le kali'na , appartenant à la famille des langues caribéennes , qui est aujourd'hui encore parlé par plus de 10 000 personnes dans la bande côtière qui s'étend du Venezuela (5 000 locuteurs) au Brésil (100) en passant par la Guyane (475), le Suriname (2 500) et la Guyane française (3 000 personnes).

Grâce au nombre relativement important de locuteurs, c'est l'une des langues amazoniennes les plus susceptibles de survivre. Des expérimentations de transcription écrite ont été entreprises en Guyane . La standardisation linguistique d'un système d' écriture Kali'na est cependant entravée par la diversité des nombreuses formes différentes de la langue écrite actuellement en usage, qui ont été influencées par les langues des colons des pays dans lesquels vivent les Kali'na, l' espagnol , portugais , néerlandais , français et anglais . Ainsi, même en ce qui concerne leur ethnonyme , Kali'na, il n'existe pas moins de neuf systèmes d'écriture différents. Le kali'na reste donc une langue essentiellement orale.

Voir également

• Adaheli , le Soleil dans la mythologie de la région de l' Orénoque
• Classification des peuples autochtones des Amériques

Remarques

Les références

• (en français) Gérard Collomb et Félix Tiouka ; Na'na Kali'na - Une histoire des Kali'na en Guyane  ; Ibis Rouge Éditions, 2000 ; ISBN  978-2-84450-068-7
• (en français) Gérard Collomb, Félix Tiouka et le député Jean-Louis ; Pau:wa Itiosan:bola : Des Galibi à Paris en 1892  ; Awala-Yalimapo, décembre 1991
• (en français) Gérard Collomb ; Kalina. Des Amérindiens à Paris. Photographies du prince Roland Bonaparte.  ; Éditions Créaphis, Paris, 1992.
• (en français) Jean Hurault ; Français et indiens en Guyane. 1604-1972  ; Paris, 1972 ; Guyane Presse Diffusion, Cayenne, 1989.
• (en français) Jil Silberstein ; Kali'na : Une famille indienne de Guyane française  ; Albin Michel, 2002 ; ISBN  2-226-13300-3
• (en français) Serge Mam Lam Fouck ; Histoire générale de la Guyane française , Cayenne, Ibis Rouge Éditions, 1996 ; ISBN  978-2-84450-163-9
• (en français) Autres travaux de Gérard Collomb , chercheur au CNRS et spécialiste de la culture Kali'na.

Lectures complémentaires

• Magaña, Edmundo et Jara, Fabiola. "Le ciel des Caraïbes". Dans : Journal de la Société des Américanistes . Tome 68, 1982. pp. 105-132. [DOI : https://doi.org/10.3406/jsa.1982.2212 ] www.persee.fr/doc/jsa_0037-9174_1982_num_68_1_2212