Kazi Nazrul Islam - Kazi Nazrul Islam

বিদ্রোহী কবি (Poète rebelle)

Kazi Nazrul Islam
Nazrul dans Chattogram, 1926
Nazrul dans Chattogram, 1926
Nom natif
কাজী নজরুল ইসলাম
Née ( 1899-05-25 )25 mai 1899
Village de Churulia , Asansol , Présidence du Bengale , Inde britannique (actuel district de Paschim Bardhaman , Bengale occidental, Inde )
Décédés 29 août 1976 (1976-08-29)(77 ans)
Dhaka, Bangladesh
Lieu de repos Mosquée centrale à l'Université de Dhaka
Nom de plume Bengali : ধূমকেতু , romaniséDhumketu
Surnom Bengali : দুখুমিয়া , romaniséDukhumiyan তারাক্ষ্যাপা Tarakhepa
Occupation
  • Poète
  • Rédacteur de nouvelles
  • compositeur de chansons
  • dramaturge
  • chanteur
  • flûtiste
  • romancier
  • essayiste
  • traducteur littéraire
  • soldat
  • Acteur de cinéma
  • activiste politique
Langue
Citoyenneté Indien britannique (1899-1947)
Indien (15 août 1947-18 février 1976)
Bangladais (18 février 1976-jusqu'à sa mort)
Période 1922-1942
Mouvement littéraire Renaissance bengali
Œuvres remarquables
Récompenses notables
Conjoint Nargis Asar Khanam, Pramila Devi
Enfants 4 fils
Signature
Carrière militaire
Allégeance  Empire britannique
Service/ succursale  Armée indienne britannique
Des années de service 1917-1920
Rang Havildar ( sergent )
Unité 49e régiment du Bengale
Batailles/guerres Première Guerre mondiale

Kazi Nazrul Islam ( bengali : কাজী নজরুল ইসলাম , prononciation bengali[kād͡ʒi nôd͡ʒrul îslām.] ( écouter )A propos de ce son , 25 mai 1899 - 29 août 1976 ) était un poète bengali , écrivain , musicien et poète national du Bangladesh . Populairement connu sous le nom de Nazrul , il a produit un vaste corpus de poésie et de musique avec des thèmes qui comprenaient la dévotion religieuse et la rébellion contre l'oppression. L'activisme de Nazrul pour la justice politique et sociale lui a valu le titre de « Bidrohi Kobi » ( Poète rebelle ). Ses compositions forment le genre musical d'avant-garde de Nazrul Geeti ( Musique de Nazrul ).

Né dans un Bengali musulman Kazi famille originaire de district Burdwan dans la présidence du Bengale (aujourd'hui au Bengale occidental ), Nazrul Islam a reçu une éducation religieuse et comme un jeune homme a travaillé comme muezzin à la mosquée locale. Il a appris la poésie, le théâtre et la littérature en travaillant avec le groupe de théâtre rural Letor Dal , Leto étant un genre de chanson folklorique du Bengale occidental généralement interprété par les membres de la communauté musulmane de la région. Il a rejoint l' armée indienne britannique en 1917 et a été affecté à Karachi. Nazrul s'est établi comme journaliste à Calcutta après la fin de la guerre. Il critiquait le Raj britannique et appelait à la révolution à travers ses œuvres poétiques, telles que "Bidrohi" ("বিদ্রোহী", "Le rebelle") et "Bhangar Gaan" ("ভাঙ্গার গান", "Le chant de la destruction"), ainsi comme dans sa publication Dhumketu (« La comète »). Son activisme nationaliste dans le mouvement d'indépendance indienne a conduit à son emprisonnement fréquent par les autorités coloniales britanniques. En prison, Nazrul a écrit le « Rajbandir Jabanbandi » (« রাজবন্দীর জবানবন্দী », « Déposition d'un prisonnier politique »). Ses écrits ont grandement inspiré les Bengalis du Pakistan oriental pendant la guerre de libération du Bangladesh .

Les écrits de Nazrul ont exploré des thèmes tels que la liberté, l'humanité, l'amour et la révolution. Il s'est opposé à toutes les formes de sectarisme et de fondamentalisme, y compris religieux, fondés sur les castes et fondés sur le genre. Nazrul a écrit des nouvelles, des romans et des essais, mais il est surtout connu pour ses chansons et ses poèmes. Il a introduit les chansons ghazal en langue bengali et est également connu pour son utilisation intensive des mots arabes et persans dans ses œuvres.

Nazrul a écrit et composé la musique de près de 4 000 chansons (dont beaucoup ont été enregistrées sur des disques HMV et gramophone ), collectivement connues sous le nom de Nazrul Geeti. En 1942, à l'âge de 43 ans, il commença à souffrir d'une maladie inconnue, perdant sa voix et sa mémoire. Une équipe médicale de Vienne a diagnostiqué la maladie comme étant la maladie de Pick , une maladie neurodégénérative rare et incurable . Cela a causé une baisse constante de la santé de Nazrul et l'a forcé à vivre dans l'isolement. Il a également été admis à l' hôpital psychiatrique de Ranchi ( Jharkhand ) pendant de nombreuses années. À l'invitation du gouvernement du Bangladesh , la famille de Nazrul l'a emmené au Bangladesh et a déménagé à Dhaka en 1972. Ils ont obtenu la citoyenneté de la République populaire du Bangladesh. Il décède quatre ans plus tard, le 29 août 1976 au Bangladesh.

Début de la vie

Nazrul est né le mercredi 24 mai 1899 dans le village de Churulia , Asansol Sadar , district de Paschim Bardhaman de la présidence du Bengale (aujourd'hui dans le Bengale occidental, en Inde ). Il est né dans une famille kazi musulmane bengali et était le deuxième de trois fils et une fille. Le père de Nazrul, Kazi Faqeer Ahmed, était l' imam et le gardien de la mosquée locale Pirpukur et du mausolée de Haji Pahlawan. La mère de Nazrul était Zahida Khatun. Nazrul avait deux frères, Kazi Saahibjaan et Kazi Ali Hussain, et une sœur, Umme Kulsum. Il a été surnommé Dukhu Miañ (দুখু মিঞা littéralement, « celui qui a le chagrin », ou « M. Triste »). Nazrul a étudié dans un maktab et une madrasa , dirigés respectivement par une mosquée et une dargah , où il a étudié le Coran , les hadiths , la philosophie islamique et la théologie. Son père est décédé en 1908 et à l'âge de dix ans, Nazrul a pris la place de son père en tant que gardien de la mosquée pour subvenir aux besoins de sa famille. Il a également aidé les enseignants de l'école. Il a ensuite travaillé comme muezzin à la mosquée.

Attiré par le théâtre populaire, Nazrul a rejoint un leto (groupe de théâtre itinérant) dirigé par son oncle Fazle Karim. Il a travaillé et voyagé avec eux, apprenant à jouer, ainsi qu'écrivant des chansons et des poèmes pour les pièces de théâtre et les comédies musicales. Grâce à son travail et à ses expériences, Nazrul a commencé à étudier la littérature bengali et sanskrite , ainsi que les écritures hindoues telles que les Puranas . Nazrul a composé des pièces folkloriques pour le groupe, qui comprenaient Chāshār Shōng ('le drame d'un paysan'), et des pièces de théâtre sur des personnages du Mahabharata dont Shokunībōdh ('le meurtre de Shakuni ), Rājā Judhisthirer Shōng ('le drame du roi Yudhishthira ) , Dātā Kōrno (« la philanthrope Karna »), Ākbōr BādshāhAkbar l'empereur »), Kobi Kālidās (« le poète Kalidas »), Bidyan Hutum (« la chouette savante ») et Rājputrer Shōng (« la douleur du prince ») .

En 1910, Nazrul quitte la troupe et s'inscrit au lycée Searsole Raj à Raniganj . À l'école, il a été influencé par son professeur, un militant Jugantar , Nibaran Chandra Ghatak, et a commencé une amitié de longue date avec son collègue auteur Sailajananda Mukhopadhyay, qui était son camarade de classe. Il a ensuite été transféré à la Mathrun High English School, étudiant sous la direction du directeur et poète Kumud Ranjan Mullick . Incapable de continuer à payer ses frais de scolarité, Nazrul a quitté l'école et a rejoint un groupe de kaviyals . Plus tard, il a travaillé comme cuisinier chez Wahid, une boulangerie bien connue de la région, et dans un stand de thé dans la ville d'Asansol. En 1914, Nazrul étudia à l'école Darirampur (aujourd'hui Jatiya Kabi Kazi Nazrul Islam University ) à Trishal , dans le district de Mymensingh . Entre autres matières, Nazrul a étudié le bengali, le sanskrit , l' arabe , la littérature persane et la musique classique hindoustani avec des professeurs qui ont été impressionnés par son dévouement et ses compétences.

Nazrul a étudié jusqu'à la  10e année mais n'a pas comparu à l' examen pré-test d' inscription ; au lieu de cela en 1917, il a rejoint l' armée indienne britannique à l'âge de dix-huit. Il avait deux motivations principales pour rejoindre l'armée indienne britannique : d'abord, un jeune désir d'aventure et, deuxièmement, un intérêt pour la politique de l'époque. Attaché au 49e régiment du Bengale , il est affecté au cantonnement de Karachi , où il écrit ses premières proses et poèmes. Bien qu'il n'ait jamais vu de combats actifs, il est passé de caporal à havildar (sergent) et a servi comme quartier-maître pour son bataillon .

Au cours de cette période, Nazrul a beaucoup lu les œuvres de Rabindranath Tagore et Sarat Chandra Chattopadhyay , ainsi que les poètes persans Hafez , Omar Khayyam et Rumi . Il a appris la poésie persane du Punjabi Moulvi du régiment , a pratiqué la musique et a poursuivi ses intérêts littéraires. Son premier ouvrage en prose, "La vie d'un vagabond" ( 'Baunduler Atmakahini' ), a été publié en mai 1919. Son poème "Mukti" ("মুক্তি", 'Liberté') a été publié par le Bengali Muslim Literary Journal ( Bangiya Mussalman Sahitya Samiti ) en juillet 1919.

Carrière

Bidrohi (Le Rebelle)

Je suis le chagrin inexprimable,
je suis le premier contact tremblant de la vierge,
je suis la tendresse lancinante de son premier baiser volé.
Je suis le regard fugace de la bien-aimée voilée,
je suis son regard subreptice constant...

Je suis le volcan brûlant au sein de la terre,
je suis le feu de forêt des bois,
je suis la mer de colère terrible et folle de l'Enfer !
Je chevauche sur les ailes de la foudre avec joie et profondeur,
je répands la misère et la peur tout autour,
j'apporte des tremblements de terre sur ce monde ! "(8ème strophe)"

Je suis l'éternel rebelle,
je lève la tête au-delà de ce monde,
Haut, toujours droit et seul !

 – Traduction de Kabir Choudhary

Nazrul enseignant la musique à ses disciples

Nazrul a quitté l'armée indienne britannique en 1920 lorsque le 49e régiment du Bengale a été dissous. et s'installe à Calcutta . Il a rejoint le personnel de la Bangiya Mussalman Sahitya Samiti (« Société littéraire musulmane du Bengale »). Il a publié son premier roman Bandhan-hara ( বাঁধন-হারা , 'Liberté de l'esclavage') en 1920, sur lequel il a continué à travailler au cours des sept années suivantes. Son premier recueil de poèmes, qui comprenait « Bodhan », « Shat-il-Arab », « Kheya-parer Tarani » et « Badal Prater Sharab », a été acclamé par la critique.

Nazrul s'est rapproché d'autres jeunes écrivains musulmans, tout en travaillant à la Bengali Muslim Literary Society, dont Mohammad Mozammel Haq , Kazi Abdul Wadud et Muhammad Shahidullah . Nazrul et Muhammad Shahidullah sont restés proches toute leur vie. Il était un habitué des clubs sociaux pour les écrivains, les poètes et les intellectuels de Calcutta tels que le Gajendar Adda et le Bharatiya Adda. Nazrul n'avait pas l'éducation formelle de Rabindranath et par conséquent ses poèmes ne suivaient pas les pratiques littéraires établies par Rabindranath. Pour cette raison, il a fait face aux critiques des partisans de Rabindranath. Malgré leurs différences, Nazrul considérait Rabindranath Tagore comme un mentor. En 1921, Nazrul était fiancé à Nargis, la nièce d'un éditeur musulman bien connu, Ali Akbar Khan, à Daulatpur, Comilla . Le 18 juin 1921, le jour du mariage, sur l'insistance publique de Khan pour que le terme « Nazrul doit résider à Daulatpur après le mariage » soit inclus dans le contrat de mariage, Nazrul s'est éloigné de la cérémonie de mariage.

Jeune Nazrul devant Dalmadal Canon à Bishnupur, Bankura , 1920

Nazrul a atteint le sommet de sa gloire en 1922 avec Bidrohi (Le rebelle), qui reste son œuvre la plus célèbre, gagnant l'admiration de la société littéraire indienne pour sa description d'un rebelle. Publié dans le magazine Bijli (বিজলী , "Lightning"), le langage et le thème rebelles ont été bien reçus, coïncidant avec le Mouvement de non-coopération  - la première campagne nationaliste de masse de désobéissance civile contre la domination britannique. Nazrul explore les différentes forces à l'œuvre chez un rebelle, le destructeur et le conservateur qui est capable d'exprimer la rage ainsi que la beauté et la sensibilité. Il a poursuivi en écrivant Pralayollas ("Euphorie destructrice") et sa première anthologie de poèmes, l' Agni-veena ("অগ্নি-বীণা", "Lyre de feu") en 1922, qui a connu un succès commercial et critique. Il a également publié un volume d'histoires courtes, le Byathar Dan « ব্যথার দান » (« Gift of Sorrow »), et Yugbani (« যুগবাণী »), une anthologie d'essais.

Nazrul a lancé un magazine bihebdomadaire, Dhumketu ("ধূমকেতু", "Comète") le 12 août 1922, qui critiquait l'Empire britannique. Gagnant le surnom de « poète rebelle », Nazrul a éveillé les soupçons des autorités britanniques du Raj. La police a perquisitionné le bureau de Dhumketu après avoir publié « Anondomoyeer Agomone » (« আনন্দময়ীর আগমনে »), un poème politique, en septembre 1922. Nazrul a été arrêté le 23 janvier 1923 et accusé de sédition . Il a présenté un long argument au tribunal, un extrait de ce qu'il a dit :

J'ai été accusé de sédition... De plaider pour moi, le roi de tous les rois, le juge de tous les juges, la vérité éternelle le Dieu vivant... Je suis poète ; J'ai été envoyé par Dieu pour exprimer le non-exprimé, pour dépeindre le non-représenté. C'est Dieu qui se fait entendre par la voix du poète... Je suis un instrument de Dieu. L'instrument n'est pas incassable, mais qui est là pour briser Dieu ?

Nazrul dans le rôle de Narada , dans le drame Dhruba.

Le 14 avril 1923, il a été transféré de la prison d' Alipore à la prison de Hooghly . Il a commencé un jeûne de 40 jours pour protester contre les mauvais traitements infligés par le directeur de la prison britannique, rompant son jeûne plus d'un mois plus tard et finalement libéré de prison en décembre 1923. Nazrul a composé de nombreux poèmes et chansons pendant sa période d'emprisonnement. Dans les années 1920, le gouvernement indien britannique a interdit plusieurs de ses écrits. Rabindranath Tagore a dédié sa pièce "Basanta" à Nazrul en 1923. Nazrul a écrit le poème "Aj Srishti Shukher Ullashe" pour remercier Tagore. Son livre Bisher Banshi ("La flûte du poison"), publié en août 1924, a été interdit par le Raj britannique . Bisher Banshi a appelé à la rébellion en Inde contre le Raj britannique. Bisher Banshi a été lu et distribué en secret après l'interdiction.

Nazrul était un critique du mouvement Khilafat en Inde britannique qu'il a condamné comme " fondamentalisme religieux creux ". Son expression rebelle s'étendait à une orthodoxie rigide au nom de la religion et de la politique. Il a également critiqué le Congrès national indien pour ne pas avoir embrassé l'indépendance politique pure et simple de l' Empire britannique . Nazrul est devenu actif en encourageant les gens à s'agiter contre la domination britannique et a rejoint l'unité de l'État du Bengale du Congrès national indien. Avec Muzaffar Ahmed , Nazrul a également aidé à organiser le Sramik Praja Swaraj Dal (Parti des travailleurs et des paysans), un parti politique socialiste engagé en faveur de l'indépendance nationale et au service de la classe ouvrière. Le 16 décembre 1925, Nazrul commença à publier le Langal (« Charrue »), un hebdomadaire, et en fut le rédacteur en chef.

Poésie ourdou par Nazrul
Poésie ourdou Prem Nagar Ka Thikana Karle par Nazrul

Lors de sa visite à Comilla en 1921, Nazrul a rencontré une jeune femme hindoue bengali, Pramila Devi, dont il est tombé amoureux, et ils se sont mariés le 25 avril 1924. Brahmo Samaj a critiqué Pramila, membre du Brahmo Samaj, pour avoir épousé un musulman . Les chefs religieux musulmans ont critiqué Nazrul pour son mariage avec une femme hindoue. Il a également été critiqué pour ses écrits. Malgré la controverse, la popularité et la réputation de Nazrul en tant que « poète rebelle » ont considérablement augmenté.

Avec sa femme et son jeune fils Bulbul, Nazrul s'est installé à Grace Cottage, Krishnanagar à Krishnanagar en 1926. Son travail a commencé à se transformer alors qu'il écrivait de la poésie et des chansons qui articulaient les aspirations de la classe ouvrière, une sphère de son travail connue sous le nom de "musique de masse". ".

Daridro (Pauvreté)

pauvreté, tu m'as rendu grand
Tu m'as rendu honoré comme le Christ De
sa couronne d'épines. Tu m'as donné le
courage de tout révéler. Je te dois
mes yeux nus insolents et ma langue acérée.
Ta malédiction a changé mon violon en épée...
O fier saint, ton terrible feu
A rendu mon ciel stérile.
O mon enfant, ma chérie,
je ne pourrais pas te donner même une goutte de lait
Je n'ai pas le droit de me réjouir.
La pauvreté pleure dans mes portes pour toujours
Comme mon épouse et mon enfant.
Qui jouera de la flûte ?

 – Traduit par Kabir Chowdhury

Dans ce que ses contemporains considéraient comme l'un de ses plus grands flairs de créativité, Nazrul a largement contribué à enrichir abondamment les ghazals en bengali, transformant une forme de poésie écrite principalement en persan et en ourdou . L'enregistrement de chansons islamiques par Nazrul a été un succès commercial et a suscité l'intérêt des sociétés de gramophones pour la publication de ses œuvres. Un impact significatif du travail de Nazrul au Bengale était qu'il rendait les musulmans bengalis plus à l'aise avec les arts bengalis, qui étaient autrefois dominés par les hindous bengalis. Ses chansons islamiques sont populaires pendant le Ramadan au Bangladesh. Il a également écrit des chants de dévotion sur la déesse hindoue Kali . Nazrul a également composé un certain nombre de Shyamasangeet , Bhajan et Kirtan remarquables , combinant la musique dévotionnelle hindoue. En 1928, Nazrul a commencé à travailler comme parolier, compositeur et directeur musical pour His Master's Voice Gramophone Company. Les chansons écrites et la musique composée par lui ont été diffusées sur des stations de radio à travers l'Inde, notamment sur l' Indian Broadcasting Company .

Naari (Femme)

Je ne vois aucune différence
Entre un homme et une femme
Quelles que soient les réalisations grandes ou bienveillantes
qui soient dans ce monde
La moitié de cela était par une femme,
L'autre moitié par un homme.

 – Traduction de Sajed Kamal

Nazrul croyait en l'égalité des femmes, un point de vue que ses contemporains considéraient comme révolutionnaire, comme l'exprime son poème Naari (les femmes). Les poèmes de Nazrul ont fortement souligné la confluence des rôles des deux sexes et leur égale importance dans la vie. Son poème "Barangana" (Prostituée) a stupéfié la société avec sa représentation des prostituées à qui il s'adresse dans le poème comme "mère". Dans le poème, Nazrul accepte d'abord la prostituée en tant qu'être humain, estimant que cette personne a été allaitée par une femme noble et appartenait à la race des « mères et sœurs » ; il critique les opinions négatives de la société sur les prostituées.

Défenseur des droits des femmes, Nazrul a dépeint à la fois des femmes traditionnelles et non traditionnelles dans son travail. Il a parlé des travailleurs pauvres à travers ses œuvres telles que le poème : « La pauvreté » (Daridro).

Nazrul a écrit des milliers de chansons, connues collectivement sous le nom de Nazrul Geeti . Le nombre exact est incertain. Le texte complet de 2 260 est connu, et les premières lignes de 2 872 ont été recueillies, mais selon le musicologue Karunamaya Goswami , il est communément admis que le total est beaucoup plus élevé. Goswami a écrit que certains contemporains ont mis le nombre près de 4000.

Croyances religieuses

Nazrul était un musulman sunnite. Nazrul a écrit un éditorial dans Joog Bani en 1920 sur le pluralisme religieux,

Viens frère hindou ! Venez Musalman ! Venez bouddhiste! Viens chrétien ! Dépassons toutes les barrières, abandonnons à jamais toute petitesse, tout mensonge, tout égoïsme et appelons frères comme frères. Nous ne nous disputerons plus.

- 

Dans un autre article intitulé Hindu Mussalman , publié dans Ganabani le 2 septembre 1922, il écrivait que les querelles religieuses étaient entre les prêtres et les imams et non entre les musulmans et les hindous. Il a écrit que les prophètes étaient devenus des biens comme du bétail, mais qu'ils devraient plutôt être traités comme une lumière qui est pour tous les hommes.

Nazrul à Sitakunda , district de Chittagong en 1929.

Nazrul a critiqué le fanatisme religieux, le dénonçant comme mauvais et intrinsèquement irréligieux. Il a écrit sur l'égalité humaine dans ses écrits. Il a également exploré la philosophie du Coran et de Mahomet en écrivant à leur sujet. Nazrul a été comparé à William Butler Yeats par Serajul Islam Choudhury , critique littéraire bengali et professeur émérite à l' Université de Dhaka , pour avoir été le premier poète musulman à créer des images et un symbolisme de personnages historiques musulmans tels que Qasim ibn Hasan , Ali , Umar , Kamal Pacha et Mahomet . Sa condamnation de l'extrémisme et des mauvais traitements infligés aux femmes a provoqué la condamnation des fondamentalistes musulmans et hindous qui s'opposaient à ses opinions libérales sur la religion.

La mère de Nazrul est décédée en 1928 et son deuxième fils, Bulbul, est décédé de la variole l'année suivante. Son premier fils, Krishna Mohammad, était mort prématurément. Pramila a donné naissance à deux autres fils – Sabyasachi en 1928 et Aniruddha en 1931 – mais Nazrul est resté affligé et affligé pendant longtemps. Ses œuvres ont considérablement changé, passant de l'exploration rebelle de la société à un examen plus approfondi des thèmes religieux. Ses œuvres au cours de ces années ont conduit les chants de dévotion islamiques dans le courant dominant de la musique folklorique bengali , explorant les pratiques islamiques de namaz (prière), roza (jeûne), hajj (pèlerinage) et zakat (charité). Il a écrit la chanson " O Mon Romzaner Oi Rozar Sheshe " sur le jeûne pendant le Ramadan. Cela a été considéré par ses contemporains comme une réalisation importante, car les musulmans bengalis avaient été fortement opposés à la musique de dévotion.

Nazrul ne se limitait pas à la musique de dévotion islamique, mais a également écrit de la musique de dévotion hindoue. Il a composé Agamanis , Bhajans , Shyama sangeet et kirtan . Nazrul a écrit plus de 500 chants dévotionnels hindous. La poésie et les chansons de Nazrul ont exploré la philosophie de l'islam et de l'hindouisme. La poésie de Nazrul s'imprégnait de la passion et de la créativité de Shakti , qui est identifiée comme le Brahman , la personnification de l'énergie primordiale. Il a également composé de nombreux chants d'invocation au Seigneur Shiva et aux déesses Lakshmi et Saraswati et sur l'amour de Radha et Krishna . Nazrul était un représentant de l' humanisme . Bien que musulman, il a nommé ses fils avec des noms hindous et musulmans : Krishna Mohammad, Arindam Khaled (Bulbul), Kazi Sabyasachi et Kazi Aniruddha.

La vie plus tard

En 1930, son livre Pralayshikhm a été interdit et il a fait face à des accusations de sédition par le gouvernement colonial indien britannique. Il a été envoyé en prison et libéré en 1931, après la signature du Pacte Gandhi-Irwin . En 1933, Nazrul a publié un recueil d'essais intitulé « Littérature du monde moderne », dans lequel il analyse différents styles et thèmes de la littérature. Entre 1928 et 1935, il publia 10 volumes contenant 800 chansons, dont plus de 600 étaient basées sur des ragas classiques . Près de 100 étaient des airs folkloriques après les kirtans , et une trentaine étaient des chansons patriotiques. Depuis son retour à Calcutta jusqu'à sa maladie en 1941, Nazrul a composé plus de 2 600 chansons, dont beaucoup ont été perdues. Ses chansons basées sur Baul , Jhumur , Santhali folksongs, jhanpan, ou les chansons folkloriques de charmeurs de serpents , bhatiali et bhaoaia consistent en des airs de chansons folkloriques d'une part et un lyrisme raffiné avec la beauté poétique de l'autre. Nazrul a également écrit et publié des poèmes pour enfants.

Le succès de Nazrul l'a rapidement amené dans le théâtre indien et l'industrie cinématographique alors naissante . Son premier film en tant que réalisateur fut Dhruva Bhakta, ce qui fit de lui le premier réalisateur musulman d'un film bengali . Le film Vidyapati (Maître de la connaissance) a été produit sur la base de sa pièce enregistrée en 1936, et Nazrul a été le directeur musical de l'adaptation cinématographique du roman de Tagore Gora . Nazrul a écrit des chansons et dirigé la musique pour la pièce épique biographique de Sachin Sengupta basée sur la vie de Siraj-ud-Daula . Il a travaillé sur les pièces "Jahangir" et "Annyapurna" de Monilal Gangopadhyay. En 1939, Nazrul a commencé à travailler pour Calcutta Radio, supervisant la production et la diffusion des programmes musicaux de la station. Il a produit des documentaires critiques et analytiques sur la musique, tels que "Haramoni" et "Navaraga-malika". Nazrul a également écrit une grande variété de chansons inspirées du raga Bhairav .

La maladie et la mort

Selon un vœu exprimé dans le Nazrul Geeti " Mashjideri Pashe Amar Kobor Dio Bhai ", Nazrul est enterré à côté de la mosquée centrale de l'Université de Dhaka

L'épouse de Nazrul, Pramila, est tombée gravement malade en 1939 et a été paralysée de la taille aux pieds. Pour subvenir aux besoins médicaux de sa femme, il a hypothéqué les droits d'auteur de ses disques de phonographe et de ses œuvres littéraires pour 400 roupies. Il revient au journalisme en 1940 en travaillant comme rédacteur en chef du quotidien Nabajug (« New Age »), fondé par le politicien bengali AK Fazlul Huq .

En apprenant la mort de Rabindranath Tagore le 8 août 1941, un Nazrul choqué a composé deux poèmes à la mémoire de Tagore. L'un des deux poèmes, "Rabihara" (perte de Rabi, ou sans Rabi), a été diffusé sur All India Radio . En quelques mois, Nazrul lui-même est tombé malade et a progressivement commencé à perdre son pouvoir de parole. Son comportement est devenu erratique, il a commencé à dépenser imprudemment et a connu des difficultés financières. Malgré sa propre maladie, sa femme s'occupait constamment de son mari. Cependant, la santé de Nazrul s'était sérieusement détériorée et il devenait de plus en plus déprimé. Il a reçu un traitement sous homéopathie ainsi qu'avec l' Ayurveda , mais peu de progrès ont été réalisés avant que le dysfonctionnement mental ne s'intensifie et qu'il soit admis dans un asile psychiatrique en 1942. Y passant quatre mois sans progresser, Nazrul et sa famille ont commencé à vivre une vie tranquille en Inde. En 1952, il est transféré dans un hôpital psychiatrique de Ranchi . Grâce aux efforts d'un grand groupe d'admirateurs qui s'appelaient eux-mêmes la « Société de traitement de Nazrul », Nazrul et Promila ont été envoyés à Londres, puis à Vienne pour y être soignés. Les médecins examinateurs ont déclaré qu'il avait reçu de mauvais soins, et le Dr Hans Hoff , un neurochirurgien de premier plan à Vienne, a diagnostiqué que Nazrul souffrait de la maladie de Pick . Son état a été jugé incurable, Nazrul est retourné à Calcutta le 15 décembre 1953. Le 30 juin 1962, Pramila est décédé et Nazrul est resté en soins médicaux intensifs. Il a cessé de travailler en raison de la détérioration de sa santé.

Le 24 mai 1972, la nation nouvellement indépendante du Bangladesh a amené Nazrul à vivre à Dhaka avec le consentement du gouvernement indien . En janvier 1976, il obtient la nationalité bangladaise. Malgré le traitement et l'attention, la santé physique et mentale de Nazrul ne s'est pas améliorée. En 1974, son plus jeune fils, Kazi Aniruddha, guitariste, mourut et Nazrul succomba bientôt à ses maux de longue date le 29 août 1976. Conformément à un souhait qu'il avait exprimé dans l'un de ses poèmes, il fut enterré à côté d'une mosquée. sur le campus de l' Université de Dhaka . Des dizaines de milliers de personnes ont assisté à ses funérailles ; Le Bangladesh a observé deux jours de deuil national et le parlement indien a observé une minute de silence en son honneur.

Critique

Selon le critique littéraire Serajul Islam Choudhury , la poésie de Nazrul se caractérise par un usage abondant de procédés rhétoriques, qu'il a employés pour transmettre la conviction et la sensualité. Il écrivait souvent sans souci d'organisation ni de polissage. Ses œuvres ont souvent été critiquées pour leur égoïsme , mais ses admirateurs rétorquent qu'elles portent plus un sentiment de confiance en soi que d'ego. Ils citent sa capacité à défier Dieu tout en lui gardant une humble dévotion intérieure. La poésie de Nazrul est considérée comme robuste mais unique par rapport au style sophistiqué de Tagore. L'utilisation par Nazrul du vocabulaire persan était controversée, mais elle a augmenté la portée de son travail.

Héritage

Académie Nazrul à Churulia , Asansol, Bengale occidental , Inde, qui est également le lieu de naissance de Kazi Nazrul Islam.
Kazi Nazrul Islam sur timbre de l'Inde
Kazi Nazrul Islam sur timbre de l'Inde

Le gouvernement du Bangladesh lui a conféré le statut de « poète national » en 1972. Il a reçu un D.Litt honoraire . par l'Université de Dhaka en 1974 et en 1976, il a reçu l' Ekushey Padak du président du Bangladesh, le juge Abu Sadat Muhammad Sayem . De nombreux centres d'apprentissage et de culture au Bangladesh et en Inde ont été fondés et dédiés à sa mémoire. Le Bangladesh Nazrul Sena est une grande organisation publique œuvrant pour l'éducation des enfants dans tout le pays. Le Nazrul Endowment finance des recherches sur la vie et l'œuvre de Kazi Nazrul Islam dans des universités américaines comme la California State University, Northridge et la Connecticut State University . Nazrul a reçu la médaille d'or Jagattarini en 1945 - la plus haute distinction pour le travail dans la littérature bengali par l' Université de Calcutta  - et a reçu le Padma Bhushan , la troisième plus haute distinction civile de l'Inde, en 1960.

Kazi Nazrul Islam sur le timbre du Pakistan
Timbre du Pakistan d' avant 1971 avec Nazrul dessus.
Place Nazrul dans DC Hill Park dans la ville de Chittagong .

Les œuvres de Nazrul pour enfants ont été acclamées pour son utilisation d'un langage riche, son imagination, son enthousiasme et sa capacité à fasciner les jeunes lecteurs. Nazrul est réputé pour sa laïcité. Sa poésie a été traduite en anglais, espagnol et portugais. Une avenue importante porte son nom à Dhaka, au Bangladesh. L'Université Kazi Nazrul d'Asansol, au Bengale occidental, en Inde, porte son nom. L'Université Jatiya Kabi Kazi Nazrul Islam à Mymensingh, au Bangladesh, est une université publique qui porte son nom. L'aéroport Kazi Nazrul Islam d' Andal , dans le Bengale occidental, est le premier aéroport privé de l'Inde. Une chaire porte son nom à l'Université de Calcutta et le gouvernement du Bengale occidental a ouvert un Nazrul Tirtha à Rajarhat , un centre culturel dédié à sa mémoire. Le 25 mai 2020, Google a fêté son 121e anniversaire avec un Google Doodle .

Agnibina Express , Dhumketu Express , Dolonchapa Express sont les trains du Bangladesh Railway ont été nommés d'après ses œuvres littéraires. Agnibeena Express (ASN-HWH/HWH-ASN) dans les chemins de fer indiens

Voir également

Les références

Liens externes