Règle khmère rouge du Cambodge - Khmer Rouge rule of Cambodia

Drapeau du Kampuchea démocratique .
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La période khmère rouge (1975-1979, khmer : ការគ្រប់គ្រង របស់ ខ្មែរក្រហម នៅ កម្ពុជា , parfois: របបប្រល័យពូជសាសន៍ lit. "le régime du génocide ") fait référence au règne de Pol Pot , Nuon Chea , Ieng Sary , Son Sen , Khieu Samphan et le Parti communiste du Kampuchea sur le Cambodge , que les Khmers rouges ont rebaptisé Kampuchea démocratique .

Une période de quatre ans a coûté entre 1,671 et 1,871 million de personnes de 1975 à 1979, soit 21 à 24 pour cent de la population du Cambodge en 1975, en raison des exécutions politiques , de la maladie , de la famine et du travail forcé . En raison du grand nombre, les décès pendant le règne des Khmers rouges sont communément appelés génocide cambodgien . Les Khmers rouges ont pris le pouvoir à la fin de la guerre civile cambodgienne et n'ont été renversés qu'après l'invasion du Cambodge par la République socialiste voisine du Vietnam lors de la guerre cambodgienne-vietnamienne . La majeure partie du Cambodge est restée sous occupation vietnamienne pendant plus d'une décennie.

Politique

Au moment de la victoire des Khmers rouges le 17 avril 1975, Pol Pot et ses associés occupaient les postes les plus importants au sein du Parti communiste du Kampuchea (CPK) et dans les hiérarchies étatiques. Pol Pot était secrétaire général du CPK depuis février 1963. Ses associés faisaient office de bureau politique du parti et détenaient la majorité des sièges au Comité central.

Au cours des années 1970, et surtout après le milieu de 1975, le parti a été secoué par des luttes entre factions, y compris des tentatives armées pour renverser Pol Pot. Des mesures punitives ont abouti en 1977 et 1978, lorsque des centaines de milliers de personnes, dont certains des dirigeants les plus importants du CPK, ont été exécutées.

Établissement de la Constitution du Kampuchea démocratique

Les Khmers rouges ont aboli le gouvernement royal de l'Union nationale du Kampuchea (établi en 1970). Le Cambodge n'a eu aucune sorte de gouvernement jusqu'à la proclamation de la Constitution du Kampuchea démocratique le 5 janvier 1976.

Les Khmers rouges ont continué à utiliser Norodom Sihanouk comme chef d'État titulaire du gouvernement jusqu'au 2 avril 1976, date à laquelle Sihanouk a démissionné de son poste de chef de l'État. Sihanouk est resté assigné à résidence dans l'insécurité à Phnom Penh, jusqu'à la fin de la guerre avec le Vietnam, lorsqu'il est parti pour les États-Unis où il a présenté le cas du Kampuchea démocratique devant le Conseil de sécurité. Il a finalement déménagé en Chine.

Les «droits et devoirs de l'individu» ont été brièvement définis à l'article 12. Ils n'incluaient rien de ce qui est communément considéré comme des garanties des droits politiques de l'homme, sauf la déclaration selon laquelle «les hommes et les femmes sont égaux à tous égards». Le document déclarait cependant que «tous les ouvriers» et «tous les paysans» étaient «maîtres» de leurs usines et de leurs champs. L'affirmation selon laquelle "il n'y a absolument pas de chômage au Kampuchéa démocratique" sonne juste à la lumière de l'usage massif de la force par le régime.

La Constitution a défini les principes de politique étrangère du Kampuchéa démocratique à l'article 21, le plus long du document, en termes «d'indépendance, de paix, de neutralité et de non- alignement ». Il a promis le soutien du pays aux luttes anti- impérialistes dans le tiers monde . À la lumière des attaques agressives du régime contre le territoire vietnamien , thaïlandais et laotien en 1977 et 1978, la promesse de «maintenir des relations étroites et amicales avec tous les pays partageant une frontière commune» ne ressemblait guère à la réalité.

Les institutions gouvernementales ont été décrites très brièvement dans la Constitution. La législature, l' Assemblée représentative du peuple kampuchéen (KPRA), comprenait 250 membres «représentant les travailleurs, les paysans et d'autres travailleurs et l'armée révolutionnaire kampuchéenne». Cent cinquante sièges du KPRA ont été attribués aux représentants paysans; cinquante, pour les forces armées; et cinquante pour les représentants des travailleurs et autres. La législature devait être élue par le peuple pour un mandat de cinq ans. Sa première et unique élection a eu lieu le 20 mars 1976. «Les nouveaux » n'ont apparemment pas été autorisés à participer.

La branche exécutive du gouvernement a également été choisie par la KPRA. Il se composait d'un présidium d'État «chargé de représenter l'État du Kampuchea démocratique à l'intérieur et à l'extérieur du pays». Il a servi pour un mandat de cinq ans et son président était chef de l'Etat. Khieu Samphan était la seule personne à occuper ce poste, qu'il a assumé après la démission de Sihanouk. Le système judiciaire était composé de «tribunaux populaires», dont les juges étaient nommés par la KPRA, tout comme le pouvoir exécutif.

La Constitution ne mentionnait pas les institutions gouvernementales régionales ou locales. Après avoir pris le pouvoir, les Khmers rouges ont aboli les anciennes provinces ( khet ) et les ont remplacées par sept zones; la zone nord, la zone nord-est, la zone nord-ouest, la zone centrale, la zone est, la zone ouest et la zone sud-ouest. Il y avait également deux autres unités au niveau régional: la région spéciale de Kracheh numéro 505 et, jusqu'en 1977, la région spéciale de Siemreab numéro 106.

Les zones ont été divisées en damban (régions) qui ont reçu des numéros. Le numéro un, à juste titre, englobait la région de Samlot de la zone nord-ouest (y compris la province de Battambang), où l'insurrection contre Sihanouk avait éclaté au début de 1967. À cette exception près, le damban semble avoir été numéroté arbitrairement.

Les damban étaient divisés en srok (districts), khum (sous-districts) et phum (villages), ces derniers contenant généralement plusieurs centaines de personnes. Ce schéma était à peu près similaire à celui qui existait sous Sihanouk et la République khmère, mais les habitants des villages étaient organisés en krom (groupes) composés de dix à quinze familles. À chaque niveau, l'administration était dirigée par un comité de trois personnes ( kanak ou kena ).

Les membres du CPK occupaient des postes de comité aux échelons supérieurs. Les comités de sous-district et de village étaient souvent composés de paysans pauvres locaux et, très rarement, de «nouvelles personnes». Les coopératives ( sahakor ), dont la zone de juridiction est similaire au khum, ont assumé des responsabilités de gouvernement local dans certaines zones.

Transformation sociétale

Selon Pol Pot, le Cambodge était composé de quatre classes : les paysans et les ouvriers, la bourgeoisie , les capitalistes et les féodaux . La société post-révolutionnaire, telle que définie par la Constitution de 1976 du Kampuchea démocratique, était composée d'ouvriers, de paysans et de «tous les autres travailleurs kampuchéens». Aucune allocation n'a été faite pour une étape de transition telle que la "Nouvelle Démocratie" de la Chine dans laquelle un propriétaire "patriotique" ou des éléments bourgeois ont été autorisés à jouer un rôle dans la construction socialiste.

Sihanouk écrit qu'en 1975 lui, Khieu Samphan et Khieu Thirith sont allés rendre visite à Zhou Enlai , qui était gravement malade. Zhou les a avertis de ne pas tenter d'atteindre le communisme en une seule étape, comme la Chine l'avait tenté à la fin des années 1950 avec le Grand bond en avant . Khieu Samphan et Khieu Thirith "ont juste souri d'un sourire incrédule et supérieur". Khieu Samphan et Son Sen se sont plus tard vantés à Sihanouk que «nous serons la première nation à créer une société complètement communiste sans perdre de temps sur des étapes intermédiaires».

Bien que les conditions aient varié d'une région à l'autre, situation qui était en partie le reflet des divisions entre factions qui existaient encore au sein du PCK dans les années 1970, le témoignage des réfugiés révèle que la division sociale la plus marquante était entre les « nouvelles personnes politiquement suspectes». ", ceux chassés des villes après la victoire communiste, et les" vieillards "les plus fiables, les paysans pauvres et de la petite bourgeoisie restés à la campagne. Malgré l'engagement idéologique en faveur de l'égalité radicale, les membres du CPK et les forces armées constituaient une élite clairement reconnaissable.

La classe ouvrière était un facteur négligeable en raison de l'évacuation des zones urbaines et de la marche au ralenti de la plupart des quelques usines du pays. Le seul groupe ouvrier important du Cambodge pré-révolutionnaire - les ouvriers des grandes plantations d'hévéas - était traditionnellement composé principalement d'émigrants vietnamiens et était donc politiquement suspect.

Le nombre de personnes, y compris des réfugiés, vivant dans les zones urbaines à la veille de la victoire communiste était probablement un peu plus de 3 millions, sur une population totale d'environ 8 millions. Comme mentionné, malgré leurs origines rurales, les réfugiés étaient considérés comme de «nouvelles personnes», c'est-à-dire des gens peu sympathiques au Kampuchea démocratique. Certains sont sans doute passés pour des «personnes âgées» après leur retour dans leurs villages d'origine, mais les Khmers rouges semblent avoir été extrêmement vigilants pour enregistrer et suivre les mouvements des familles et des individus.

L'unité la plus basse de contrôle social, le krom (groupe), se composait de dix à quinze familles nucléaires dont les activités étaient étroitement surveillées par un comité de trois personnes. Le président du comité a été choisi par le CPK. Cette direction de base était tenue de noter l'origine sociale de chaque famille sous sa juridiction et de la signaler aux personnes les plus élevées de la hiérarchie angkar . Le nombre de «nouvelles personnes» peut avoir atteint au départ 2,5 millions.

Les «nouvelles personnes» ont été traitées comme des travailleurs forcés. Ils étaient constamment déplacés, contraints de faire le travail physique le plus dur et travaillaient dans les régions les plus inhospitalières et les plus fébriles du pays, telles que les forêts, les hautes terres et les marécages. Les «nouvelles personnes» étaient séparées des «personnes âgées», jouissaient de peu ou pas d'intimité et recevaient les plus petites rations de riz. Lorsque le pays a connu des pénuries alimentaires en 1977, ce sont les «nouveaux» qui ont le plus souffert.

Les soins médicaux dont ils disposaient étaient primitifs ou inexistants. Les familles étaient souvent séparées parce que les gens étaient divisés en brigades de travail en fonction de l'âge et du sexe et envoyés dans différentes régions du pays. Les «nouvelles personnes» étaient soumises à un endoctrinement politique sans fin et pouvaient être exécutées sans procès.

La situation des «personnes âgées» sous la domination khmère rouge était plus ambiguë. Les entretiens avec les réfugiés révèlent des cas dans lesquels les villageois ont été traités aussi durement que les «nouvelles personnes», endurant le travail forcé, l'endoctrinement, la séparation des enfants de leurs parents et des exécutions; cependant, ils étaient généralement autorisés à rester dans leurs villages d'origine.

En raison de leur ressentiment séculaire envers les élites urbaines et rurales, bon nombre des paysans les plus pauvres étaient probablement favorables aux objectifs des Khmers rouges. Au début des années 80, des journalistes occidentaux en visite ont constaté que la question du soutien des paysans aux Khmers rouges était un sujet extrêmement sensible que les responsables de la République populaire du Kampuchea n'étaient pas enclins à discuter.

Bien que la zone sud-ouest ait été l'un des premiers centres de pouvoir des Khmers rouges et que les cadres l'administrent avec une discipline stricte, les exécutions aléatoires étaient relativement rares et les «nouvelles personnes» n'étaient pas persécutées si elles avaient une attitude coopérative. Dans la zone ouest et dans la zone nord-ouest, les conditions étaient dures. La famine était générale dans cette dernière zone parce que les cadres envoyaient du riz à Phnom Penh plutôt que de le distribuer à la population locale. Dans la zone nord et dans la zone centrale, il semble y avoir eu plus d'exécutions que de victimes de famine. Peu d'informations fiables ont émergé sur les conditions dans la zone nord-est, l'une des régions les plus isolées du Cambodge.

En apparence, la société du Kampuchea démocratique était strictement égalitaire . La langue khmère , comme beaucoup en Asie du Sud-Est, a un système complexe d'usages pour définir le rang et le statut social des locuteurs. Ces usages ont été abandonnés. Les gens étaient encouragés à s'appeler «ami» ou «camarade» (en khmer, មិ ត្ដ mitt) et à éviter les signes traditionnels de déférence tels que s'incliner ou se plier les mains en guise de salutation.

La langue a été transformée d'autres manières. Les Khmers rouges ont inventé de nouveaux termes. On a dit aux gens qu'ils devaient «forger» ( lot dam ) un nouveau personnage révolutionnaire, qu'ils étaient les «instruments» ( opokar ) de l'Angkar, et cette nostalgie des temps pré-révolutionnaires ( chheu satek arom , ou «mal de mémoire») pourrait aboutir à ce qu'ils reçoivent «l'invitation» d'Angkar à se désindustrialiser et à vivre dans un camp de concentration.

Les membres et candidats membres du CPK, les dirigeants locaux issus de paysans pauvres qui collaboraient avec l'Angkar et les membres des forces armées avaient un niveau de vie plus élevé que le reste de la population. Les réfugiés conviennent que, même pendant les périodes de grave pénurie alimentaire, les membres de l'élite locale disposaient de vivres suffisants, sinon luxueux. Un réfugié a écrit que «de jolies nouvelles maisons en bambou» avaient été construites pour les cadres khmers rouges le long de la rivière à Phnom Penh.

Selon Craig Etcheson , une autorité du Kampuchéa démocratique, les membres de l'armée révolutionnaire vivaient dans des colonies autonomes et avaient un «ethos de caste guerrier distinctif». Les unités des forces armées personnellement fidèles à Pol Pot, connues sous le nom de « divisions inconditionnelles », constituaient un groupe privilégié au sein de l'armée.

Bien que leur idéologie révolutionnaire soit extrême, les plus hauts rangs de la direction khmère rouge avaient une tendance au népotisme similaire à celle de l'élite de l'ère Sihanouk. L'épouse de Pol Pot, Khieu Ponnary , était à la tête de l' Association des femmes démocrates khmères et sa sœur cadette, Khieu Thirith , était ministre de l'action sociale. Ces deux femmes étaient considérées parmi la demi-douzaine de personnalités les plus puissantes du Kampuchea démocratique. L'épouse de Son Sen, Yun Yat , a été ministre de la culture, de l'éducation et de l'apprentissage.

Plusieurs neveux et nièces de Pol Pot ont obtenu des emplois au ministère des Affaires étrangères. L'une des filles d' Ieng Sary a été nommée directrice de l' hôpital de Calmette bien qu'elle n'ait pas terminé ses études secondaires. Une nièce d' Ieng Sary a obtenu un emploi de traductrice en anglais pour Radio Phnom Penh, même si sa maîtrise de la langue était relative.

Les liens familiaux étaient importants, à la fois en raison de la culture et en raison de l'intense secret et de la méfiance des dirigeants à l'égard des étrangers, en particulier des communistes pro-vietnamiens. Différents ministères, tels que le ministère des Affaires étrangères et le ministère de l'Industrie, étaient contrôlés et exploités par de puissantes familles khmers rouges. L'administration du corps diplomatique était considérée comme un fief particulièrement rentable.

Économie

La politique économique du Kampuchéa démocratique était similaire et peut-être inspirée par le grand bond en avant radical de la Chine qui réalisa une collectivisation immédiate de la campagne chinoise en 1958. Au début des années 1970, les Khmers rouges créèrent des «groupes d'entraide» dans les zones qu'ils occupaient.

James Tyner (2017) soutient que l'économie cambodgienne sous les Khmers rouges était capitaliste d'État .

Après 1973, celles-ci ont été organisées en «coopératives de bas niveau» dans lesquelles les terres et les outils agricoles étaient prêtés par les paysans à la communauté mais restaient leur propriété privée. Les "coopératives de haut niveau", dans lesquelles la propriété privée a été abolie et la récolte est devenue la propriété collective des paysans, sont apparues en 1974. Les "communautés", introduites au début de 1976, étaient une forme plus avancée de coopérative de haut niveau dans laquelle les communautés le dîner a été institué. Des fermes d'État ont également été créées.

Bien plus que les communistes maoïstes chinois, les Khmers rouges ont poursuivi l'idéal de l'autosuffisance économique , en particulier la version que Khieu Samphan avait exposée dans sa thèse de doctorat de 1959. La monnaie a été abolie et le commerce intérieur ou le commerce ne pouvait se faire que par troc. Le riz, mesuré en boîtes de conserve, est devenu le moyen d'échange le plus important, même si les gens ont également troqué de l'or, des bijoux et d'autres biens personnels.

Le commerce extérieur a été presque complètement interrompu, bien qu'il y ait eu une reprise limitée à la fin de 1976 et au début de 1977. La Chine était le partenaire commercial le plus important, mais des échanges d'un montant de quelques millions de dollars ont également été menés avec la France, le Royaume-Uni et les États-Unis. États par un intermédiaire de Hong Kong.

Du point de vue des Khmers rouges, le pays était libre de toute domination économique étrangère pour la première fois de ses 2000 ans d'histoire. En mobilisant le peuple dans des brigades de travail organisées de manière militaire, les Khmers rouges espéraient libérer les forces productives des masses.

Il y avait une composante « angkorienne » à la politique économique. Cet ancien royaume était devenu riche et puissant parce qu'il contrôlait des systèmes d'irrigation extensifs qui produisaient des surplus de riz. L'agriculture au Cambodge moderne dépendait, pour l'essentiel, des pluies saisonnières.

En construisant un système national de canaux d'irrigation, de barrages et de réservoirs, les dirigeants pensaient qu'il serait possible de produire du riz toute l'année. Ce sont les «nouvelles personnes» qui ont le plus souffert et se sont sacrifiées pour mener à bien ces projets ambitieux.

Bien que les Khmers rouges aient mis en œuvre une politique de «l'agriculture d'abord» pour parvenir à l'autosuffisance, ils n'étaient pas, comme certains observateurs l'ont fait valoir, des primitivistes «de retour à la nature». Bien que la guerre de 1970–75 et l'évacuation des villes aient détruit ou mis au ralenti la plupart des industries, de petits contingents de travailleurs ont été autorisés à retourner dans les zones urbaines pour rouvrir certaines usines.

Comme leurs homologues chinois, les communistes cambodgiens avaient une grande confiance dans la puissance inventive et l'aptitude technique des masses, et ils publiaient constamment des rapports sur l'adaptation par les paysans d'anciennes pièces mécaniques à de nouveaux usages. À l'instar du régime de Mao, qui avait tenté sans succès de construire une nouvelle industrie sidérurgique basée sur des fours de basse-cour pendant le Grand bond en avant, les Khmers rouges ont cherché à déplacer l'industrie vers les campagnes. De manière significative, le sceau du Kampuchea démocratique affichait non seulement des gerbes de riz et des écluses d'irrigation, mais aussi une usine avec des cheminées.

Éducation et santé

Les Khmers rouges considéraient l'éducation traditionnelle avec une hostilité pure. Après la chute de Phnom Penh, ils ont exécuté des milliers d'enseignants. Ceux qui avaient été éducateurs avant 1975 ont survécu en cachant leur identité.

Outre l'enseignement des compétences mathématiques de base et de l'alphabétisation, le principal objectif du nouveau système éducatif était d'inculquer des valeurs révolutionnaires aux jeunes. Pour un régime en guerre avec la plupart des valeurs traditionnelles du Cambodge, cela signifiait qu'il était nécessaire de créer un fossé entre les valeurs des jeunes et les valeurs des personnes âgées non révolutionnaires.

Le régime a recruté des enfants pour espionner les adultes. La souplesse de la jeune génération en a fait, selon les termes de l'Angkar, «l'instrument dictatorial du parti». En 1962, les communistes avaient créé une organisation secrète spéciale, la Ligue de la jeunesse démocratique, qui, au début des années 1970, a changé son nom en Ligue de la jeunesse communiste du Kampuchea . Pol Pot considérait les anciens de la Ligue de la jeunesse comme ses partisans les plus fidèles et les plus fiables, et les a utilisés pour prendre le contrôle de l'appareil central et régional du CPK. Le puissant Khieu Thirith, ministre de l'action sociale, était chargé de diriger le mouvement des jeunes.

De jeunes cadres endurcis, dont beaucoup avaient à peine plus de douze ans, étaient des complices enthousiastes de certaines des pires atrocités du régime. Sihanouk, qui a été assigné à résidence virtuelle à Phnom Penh entre 1976 et 1978, a écrit dans War and Hope que ses jeunes gardes, séparés de leur famille et ayant subi un endoctrinement approfondi, étaient encouragés à jouer à des jeux cruels impliquant la torture d'animaux. . Ayant perdu parents, frères et sœurs et amis pendant la guerre et n'ayant pas les valeurs bouddhistes de leurs aînés, les jeunes Khmers rouges manquaient également des inhibitions qui auraient atténué leur zèle pour la terreur révolutionnaire .

Les établissements de santé des années 1975 à 1978 étaient extrêmement pauvres. De nombreux médecins ont été exécutés ou se sont vu interdire d'exercer. Il semble que le parti et l'élite des forces armées aient eu accès à la médecine occidentale et à un système d'hôpitaux offrant un traitement raisonnable, mais les gens ordinaires, en particulier les << nouveaux >>, étaient censés utiliser des plantes et des plantes médicinales traditionnelles dont l'utilité était discutable. . Certains ont troqué leurs rations de riz et leurs effets personnels pour obtenir de l'aspirine et d'autres médicaments simples.

Évacuation des villes

Les déportations ont été l'un des marqueurs du début de la domination khmère rouge. Ils ont exigé puis forcé les gens à quitter les villes et à vivre à la campagne. Phnom Penh - peuplée de 2,5 millions d'habitants - était bientôt presque vide. Les routes hors de la ville étaient encombrées de personnes évacuées. Des évacuations similaires ont eu lieu dans tout le pays.

Les conditions d'évacuation et le traitement des personnes impliquées dépendaient souvent des unités militaires et des commandants qui menaient les opérations spécifiques. Le frère de Pol Pot - Chhay, qui travaillait comme journaliste républicain dans la capitale - serait décédé lors de l'évacuation de Phnom Penh .

Même les hôpitaux de Phnom Penh ont été vidés de leurs patients. Les Khmers rouges ont assuré le transport de certaines personnes âgées et handicapées, et ils ont mis en place des réserves de nourriture à l'extérieur de la ville pour les réfugiés; cependant, les approvisionnements étaient insuffisants pour soutenir les centaines de milliers de personnes sur la route. Même les patients hospitalisés gravement blessés, dont beaucoup n'avaient aucun moyen de transport, ont été sommairement contraints de partir quel que soit leur état.

La communauté étrangère, environ 800 personnes, a été mise en quarantaine dans l'enceinte de l'ambassade de France et, à la fin du mois, les étrangers ont été emmenés en camion jusqu'à la frontière thaïlandaise. Les femmes khmères mariées à des étrangers étaient autorisées à accompagner leur mari, mais les hommes khmers n’étaient pas autorisés à partir avec leurs femmes étrangères.

Les historiens occidentaux affirment que les motivations étaient politiques, fondées sur un ressentiment profondément enraciné envers les villes. Les Khmers rouges étaient déterminés à transformer le pays en une nation de paysans dans laquelle la corruption et le «parasitisme» de la vie urbaine seraient complètement déracinés. En outre, Pol Pot voulait démanteler les «organisations d'espionnage ennemies» qui auraient été basées dans les zones urbaines. Enfin, il semble que Pol Pot et ses associés purs et durs du bureau politique du CPK aient utilisé les évacuations forcées pour prendre le contrôle de la population de la ville et affaiblir la position de leurs factions rivales au sein du parti communiste.

La terreur

Article détaillé: génocide cambodgien
Restes de victimes des Khmers rouges dans la grotte de Kampong Trach, les collines de Kiry Seila, Rung Tik (grotte d'eau) ou Rung Khmao (grotte morte).

Un appareil de sécurité appelé Santebal faisait partie de la structure organisationnelle des Khmers rouges bien avant le 17 avril 1975, lorsque les Khmers rouges ont pris le contrôle du Cambodge. Son Sen , plus tard vice-premier ministre de la Défense du Kampuchéa démocratique , était responsable du Santebal et, à ce titre, il a nommé le camarade Duch pour diriger son appareil de sécurité. Lorsque les Khmers rouges prirent le pouvoir en 1975, Duch déménagea son quartier général à Phnom Penh et rendit compte directement à Son Sen. À cette époque, une petite chapelle de la capitale servait à incarcérer les prisonniers du régime, qui totalisaient moins de deux cents. En mai 1976, Duch a déménagé son quartier général à son emplacement final, un ancien lycée connu sous le nom de Tuol Sleng , qui pouvait contenir jusqu'à 1 500 prisonniers.

Crânes de victimes khmers rouges

Le gouvernement khmer rouge a arrêté, torturé et finalement exécuté toute personne soupçonnée d'appartenir à plusieurs catégories de prétendus «ennemis»:

  • Toute personne ayant des liens avec l'ancien gouvernement ou avec des gouvernements étrangers.
  • Professionnels et intellectuels - dans la pratique, cela incluait presque toutes les personnes ayant une éducation, les personnes qui comprenaient une langue étrangère et même les personnes qui avaient besoin de lunettes. Cependant, Pol Pot lui-même était un homme diplômé de l'université (bien qu'un décrocheur) avec un goût prononcé pour la littérature française et parlait également couramment le français. De nombreux artistes, y compris des musiciens, des écrivains et des cinéastes ont été exécutés. Certains comme Ros Serey Sothea , Pen Ran et Sinn Sisamouth ont acquis une renommée posthume pour leurs talents et sont toujours populaires auprès des Khmers aujourd'hui.
  • Ethniques vietnamiennes , chinoises ethniques , ethniques thaïlandaises et autres minorités dans les Highlands de l'Est, chrétiens cambodgiens (dont la plupart étaient catholiques et l'Église catholique en général), musulmans et moines bouddhistes .
  • «Saboteurs économiques»: de nombreux anciens citadins (qui n'étaient pas morts de faim en premier lieu) ont été jugés coupables en raison de leur manque de capacité agricole.

Dans les années 1970, et surtout après le milieu de 1975, le parti a également été secoué par des luttes entre factions. Il y a même eu des tentatives armées pour renverser Pol Pot. Les purges qui en ont résulté ont atteint un sommet en 1977 et 1978 lorsque des milliers de personnes, y compris des dirigeants importants du KCP, ont été exécutées.

Aujourd'hui, des exemples des méthodes de torture utilisées par les Khmers rouges peuvent être vus au musée du génocide de Tuol Sleng . Le musée occupe l'ancien terrain d'un lycée transformé en camp de prisonniers qui était géré par Khang Khek Ieu , plus connu sous le nom de «camarade Duch».

Le système de torture à Tuol Sleng a été conçu pour faire avouer les prisonniers des crimes dont ils étaient accusés par leurs ravisseurs. Dans leurs aveux, les prisonniers ont été invités à décrire leurs antécédents personnels. S'ils étaient membres du parti, ils devaient dire quand ils avaient rejoint la révolution et décrire leurs affectations de travail au DK. Ensuite, les prisonniers racontaient leurs supposées trahisons dans l'ordre chronologique. La troisième section du texte des aveux décrivait les complots déjoués des prisonniers et les conversations supposées trahissantes. À la fin, les aveux énuméreraient une série de traîtres qui étaient les amis, collègues ou connaissances des prisonniers. Certaines listes contenaient plus d'une centaine de noms. Les personnes dont les noms figuraient sur la liste des aveux étaient souvent convoquées pour un interrogatoire. Les confessions typiques se composaient de milliers de mots dans lesquels le prisonnier entremêlait de vrais événements de sa vie avec des récits imaginaires de ses activités d'espionnage pour la CIA , le KGB ou le Vietnam .

Quelque 17000 personnes sont passées par le centre de Tuol Sleng (également connu sous le nom de S-21) avant d'être emmenées vers des sites (également connus sous le nom de The Killing Fields ), à l'extérieur de Phnom Penh, comme Choeung Ek, où la plupart ont été exécutés (principalement par des pioches pour sauver des balles) et enterré dans des fosses communes . Sur les milliers qui sont entrés à Tuol Sleng, seuls douze ont survécu.

Nombre de décès

La recherche moderne a localisé 20 000 fosses communes de l'époque khmère rouge à travers le Cambodge. L'analyse des charniers a révélé les restes de 1 386 734 victimes d'exécution. Une étude démographique détaillée démontre que la perte totale de population au Cambodge était de 1,671 et 1,871 million de personnes de 1975 à 1979, soit 21 à 24 pour cent de la population du Cambodge en 1975. De plus, 300 000 Cambodgiens sont morts de faim entre 1979 et 1980, en grande partie à cause des séquelles de la politique des Khmers rouges.

Persécutions religieuses

L'article 20 de la Constitution du Kampuchea démocratique de 1976 garantissait la liberté religieuse, mais il déclarait également que «toutes les religions réactionnaires qui nuisent au Kampuchea démocratique et au peuple kampuchéen sont strictement interdites». Environ 85 pour cent de la population suit l' école du bouddhisme Theravada . Les 40 000 à 60 000 moines bouddhistes du pays, considérés par le régime comme des parasites sociaux, ont été défroqués et forcés de rejoindre des brigades de travail.

De nombreux moines ont été exécutés; les temples et les pagodes ont été détruits ou transformés en entrepôts ou en geôles. Des images du Bouddha ont été dégradées et jetées dans les rivières et les lacs. Les personnes découvertes en train de prier ou d'exprimer des sentiments religieux étaient souvent tuées. Les communautés chrétienne et musulmane ont également été encore plus persécutées, car elles étaient étiquetées comme faisant partie d'une sphère cosmopolite pro-occidentale, entravant la culture et la société cambodgiennes. Les ruines d' Angkor Wat ont échappé à la destruction car les Khmers rouges la considéraient comme un symbole de l'âge d'or du Cambodge qu'ils essayaient de recréer.

La cathédrale catholique romaine de Phnom Penh a été entièrement rasée. Les Khmers rouges ont forcé les musulmans à manger du porc, qu'ils considèrent comme interdit ( ḥarām ). Beaucoup de ceux qui ont refusé ont été tués. Le clergé chrétien et les imams musulmans ont été exécutés. Cent trente mosquées Cham ont été détruites.

Exterminations des minorités ethniques

Les Khmers rouges ont interdit par décret l'existence d' ethnies chinoises (Teochews), vietnamiennes , musulmanes Cham et 20 autres minorités, qui constituaient au total 15% de la population au début du règne des Khmers rouges.

Des dizaines de milliers de Vietnamiens ont été violés, mutilés et assassinés lors de massacres organisés par le régime. La plupart des survivants ont fui au Vietnam.

Les Cham , une minorité musulmane qui sont les descendants de migrants de l'ancien état de Champa , ont été contraints d'adopter la langue et les coutumes khmères . Leurs communautés, qui existaient traditionnellement en dehors des villages khmers, ont été dispersées. Quarante mille Cham ont été tués dans deux districts de la seule province de Kampong Cham. Les minorités thaïlandaises vivant près de la frontière thaïlandaise ont également été persécutées.

L'état des Cambodgiens chinois a été décrit comme "le pire désastre jamais arrivé à une communauté ethnique chinoise en Asie du Sud-Est". Des Cambodgiens d'origine chinoise ont été massacrés par les Khmers rouges sous prétexte qu'ils "exploitaient le peuple cambodgien". Les Chinois étaient stéréotypés en tant que commerçants et prêteurs, et étaient donc associés au capitalisme. Chez les Khmers, les Chinois étaient également irrités pour leur couleur de peau plus claire et leurs différences culturelles. Des centaines de familles chinoises ont été arrêtées en 1978 et ont dit qu'elles allaient être réinstallées, mais ont en fait été exécutées. Au début du règne des Khmers rouges en 1975, il y avait 425 000 Chinois de souche au Cambodge; à la fin de 1979, il y en avait 200 000. En plus d'être un groupe ethnique proscrit par le gouvernement, les Chinois étaient majoritairement des citadins, ce qui les rendait vulnérables au ruralisme révolutionnaire des Khmers rouges. Le gouvernement de la République populaire de Chine n'a pas protesté contre les meurtres de Chinois de souche au Cambodge. La politique des Khmers rouges envers les Sino-Cambodgiens semble déconcertante à la lumière du fait que les deux personnes les plus puissantes du régime et vraisemblablement à l'origine de la doctrine raciste, Pol Pot et Nuon Chea, avaient toutes deux une ascendance mixte sino-cambodgienne. D'autres hauts responsables de l'appareil d'État khmer rouge, tels que Son Sen et Ta Mok, avaient également un héritage ethnique chinois.

À la fin des années 80, on en savait peu sur la politique des Khmers rouges envers les peuples tribaux du nord-est, les Khmers Loeu . Pol Pot a établi une base d'insurgés dans les zones tribales de la province de Ratanakiri au début des années 1960, et il a peut-être eu de nombreux Khmers Loeu suivis. Peuples animistes, ayant peu de liens avec la culture bouddhiste des Khmers des plaines, les Khmers Loeu avaient déplu aux tentatives de Sihanouk de les «civiliser».

Relations internationales

Le régime du «Kampuchea démocratique» avait des liens plus étroits avec la Chine (son principal soutien) et dans une moindre mesure avec la Corée du Nord . En 1977, dans un message félicitant les camarades cambodgiens à l'occasion du 17e anniversaire du CKP, Kim Jong-Il a félicité le peuple cambodgien d'avoir "anéanti [...] le groupe contre-révolutionnaire d'espions qui avaient commis des activités subversives et saboté" Seulement la Chine , La Corée du Nord, l'Égypte, l'Albanie, Cuba, le Laos, le Vietnam (jusqu'en décembre 1977), la Roumanie et la Yougoslavie avaient des missions diplomatiques à Phnom Penh.

Les Khmers rouges lancent fréquemment des raids le long des frontières avec la Thaïlande et le Vietnam. En 1975, les troupes khmères rouges ont attaqué l'île de Thổ Chu et ont perpétré des massacres sanglants d'insulaires. En avril 1978, ils ont lancé une attaque dans la province d'An Giang et massacré 3 157 civils de la ville de Ba Chúc.

La chute du Kampuchea démocratique

Article détaillé: guerre cambodgienne-vietnamienne

Non content de diriger le Cambodge, les dirigeants du KR rêvaient également de faire revivre l'empire angkorien mille ans plus tôt, qui régnait sur une grande partie de ce que sont aujourd'hui la Thaïlande et le Vietnam. Cela impliquait le lancement d'attaques militaires dans le sud du Vietnam au cours desquelles des milliers de villageois non armés ont été massacrés.

Immédiatement après la victoire des Khmers rouges en 1975, il y a eu des escarmouches entre leurs troupes et les forces vietnamiennes. Un certain nombre d'incidents se sont produits en mai 1975. Les Cambodgiens ont lancé des attaques contre les îles vietnamiennes de Phú Quốc et Thổ Chu, causant la mort de plus de 500 civils et pénétrant dans les provinces frontalières vietnamiennes. Fin mai, à peu près au même moment où les États-Unis ont lancé une frappe aérienne contre la raffinerie de pétrole de Kompong Som , à la suite de l' incident de Mayagüez , les forces vietnamiennes se sont emparées de l'île cambodgienne de Poulo Wai . Selon la République du Vietnam , Poulo Wai faisait partie du Vietnam depuis le 18ème siècle et l'île était sous gestion administrative cambodgienne en 1939 conformément aux décisions des conlonistes français. Le Vietnam a reconnu Poulo Wai comme faisant partie du Cambodge depuis 1976, et cette reconnaissance est considérée comme un signe de bonne volonté du Vietnam pour préserver sa relation avec le Cambodge.

Le mois suivant, Pol Pot et Ieng Sary ont visité Hanoi . Ils ont proposé un traité d'amitié entre les deux pays, une idée qui a rencontré un accueil chaleureux de la part des dirigeants vietnamiens. Bien que les Vietnamiens aient évacué Poulo Wai en août, les incidents se sont poursuivis le long de la frontière nord-est du Cambodge. À l'instigation du régime de Phnom Penh, des milliers de Vietnamiens ont également été chassés du Cambodge.

Le Mayagüez

Les relations entre le Cambodge et le Vietnam se sont améliorées en 1976, en partie à cause de la préoccupation de Pol Pot pour les défis intra-partisans. En mai, les représentants cambodgiens et vietnamiens se sont réunis à Phnom Penh afin de créer une commission chargée de résoudre les désaccords frontaliers.

Les Vietnamiens ont cependant refusé de reconnaître la ligne Brévié - la démarcation à l'époque coloniale des frontières maritimes entre les deux pays - et les négociations ont échoué. À la fin du mois de septembre, cependant, quelques jours avant que Pol Pot ne soit contraint de démissionner de son poste de Premier ministre, des liaisons aériennes ont été établies entre Phnom Penh et Hanoi.

Avec Pol Pot de retour au premier rang du régime en 1977, la situation s'est rapidement détériorée. Les incidents se sont intensifiés le long de toutes les frontières du Cambodge. Les forces khmers rouges ont attaqué des villages dans les zones frontalières de la Thaïlande près d' Aranyaprathet . Les meurtres brutaux de villageois thaïlandais, dont des femmes et des enfants, ont été la première preuve concrète largement rapportée des atrocités des Khmers rouges. Il y a eu également des incidents le long de la frontière du Laos .

À peu près au même moment, les villages des régions frontalières du Vietnam ont subi de nouvelles attaques. À son tour, le Vietnam a lancé des frappes aériennes contre le Cambodge. Du 18 au 30 avril 1978, les troupes cambodgiennes, après avoir envahi la province vietnamienne d' An Giang , ont perpétré le massacre de Ba Chúc faisant 3 157 morts parmi les civils. En septembre, les combats aux frontières ont fait jusqu'à 1 000 victimes civiles vietnamiennes. Le mois suivant, les Vietnamiens ont contre-attaqué dans une campagne impliquant une force de 20 000 hommes.

Le ministre vietnamien de la Défense, le général Võ Nguyên Giáp, a toutefois sous-estimé la ténacité des Khmers rouges et a été contraint d'engager 58 000 renforts supplémentaires en décembre. Le 6 janvier 1978, les forces de Giap ont commencé un retrait ordonné du territoire cambodgien. Les Vietnamiens croyaient apparemment avoir "enseigné une leçon" aux Cambodgiens, mais Pol Pot a proclamé une "victoire" encore plus grande que celle du 17 avril 1975. Pendant plusieurs années, le gouvernement vietnamien a cherché en vain à établir des relations pacifiques avec les Régime KR. Mais les dirigeants du KR avaient l'intention de faire la guerre. Derrière cette apparente folie se cache clairement l'hypothèse que la Chine soutiendrait militairement le KR dans un tel conflit.

Face à la belligérance croissante des Khmers rouges, les dirigeants vietnamiens ont décidé au début de 1978 de soutenir la résistance interne au régime de Pol Pot, avec pour résultat que la zone orientale est devenue un foyer d'insurrection. L'hystérie de la guerre a atteint des niveaux bizarres au Kampuchéa démocratique. En mai 1978, à la veille du soulèvement de So Phim dans la zone Est, Radio Phnom Penh déclara que si chaque soldat cambodgien tuait trente Vietnamiens, il ne faudrait que 2 millions de soldats pour éliminer la totalité de la population vietnamienne de 50 millions. Il semble que les dirigeants de Phnom Penh aient été saisis d'immenses ambitions territoriales, c'est-à-dire de récupérer le Kampuchea Krom , la région du delta du Mékong , qu'ils considéraient comme un territoire khmer.

Après la révolte de mai 1978, les Khmers rouges ont intensifié les massacres de personnes qu'ils considéraient comme des sympathisants vietnamiens dans la zone orientale. En novembre, Vorn Vet a mené un coup d'État infructueux. Il y avait maintenant des dizaines de milliers d'exilés cambodgiens et vietnamiens sur le territoire vietnamien.

Le 3 décembre 1978, Radio Hanoi a annoncé la formation du Front uni kampuchéen pour le salut national (KNUFNS). C'était un groupe hétérogène d'exilés communistes et non communistes qui partageaient une antipathie envers le régime de Pol Pot et une dépendance pratiquement totale du soutien et de la protection vietnamiens. Le KNUFNS a fourni le semblant, sinon la réalité, de légitimité pour l'invasion du Vietnam du Kampuchea démocratique et pour la mise en place ultérieure d'un régime satellite à Phnom Penh.

Entre-temps, alors que 1978 avançait, la bellicosité cambodgienne dans les zones frontalières dépassait le seuil de tolérance de Hanoï. Les décideurs politiques vietnamiens ont opté pour une solution militaire et, le 22 décembre, le Vietnam a lancé son offensive avec l'intention de renverser le Kampuchea démocratique. Une force de 120 000 hommes, composée d'unités combinées de blindés et d'infanterie avec un fort soutien d'artillerie, s'est dirigée vers l'ouest dans la campagne plate des provinces du sud-est du Cambodge. Ensemble, l'armée vietnamienne et le Front de salut national ont frappé le KR le 25 décembre.

Après une campagne de dix-sept jours, Phnom Penh est tombé aux mains des Vietnamiens en progression le 7 janvier 1979. Pol Pot et les principaux dirigeants se sont d'abord réfugiés près de la frontière avec la Thaïlande. Après avoir conclu des accords avec plusieurs gouvernements, ils ont pu utiliser la Thaïlande comme zone de rassemblement sûre pour la construction et l'exploitation de nouvelles redoutes dans la solidité des montagnes et de la jungle de la périphérie du Cambodge, Pol Pot et d'autres dirigeants khmers rouges ont regroupé leurs unités et publié un nouveau appel aux armes, et relancé une insurrection obstinée contre le régime au pouvoir comme ils l'avaient fait à la fin des années 1960.

Pour le moment, cependant, l'invasion vietnamienne avait atteint son objectif de renverser une dictature sans regrets et particulièrement violente. Une nouvelle administration d'anciens combattants khmers rouges sous le contrôle de Hanoï a été rapidement établie (qui dirigent jusqu'à présent), et elle s'est mise en concurrence, tant au niveau national qu'international, avec les Khmers rouges en tant que gouvernement légitime du Cambodge.

Cependant, la paix échappait toujours à la nation ravagée par la guerre et, bien que l'insurrection déclenchée par les Khmers rouges se soit avérée incapable de renverser le nouveau régime contrôlé par les Vietnamiens à Phnom Penh, elle a néanmoins maintenu le pays dans un état d'insécurité permanent. La nouvelle administration était soutenue par une importante force militaire vietnamienne et un effort consultatif civil.

Au fur et à mesure que les événements des années 80 avançaient, les principales préoccupations du nouveau régime étaient la survie, la restauration de l'économie et la lutte contre l'insurrection khmère rouge par des moyens militaires et politiques. La promotion de l'activité pour répondre à ces impératifs et la construction d'institutions sont décrites dans les articles suivants de la série Histoire du Cambodge .

Conséquences

Le gouvernement de coalition du Kampuchea démocratique

L'Assemblée générale de l'ONU a voté par une marge de 71 contre 35 pour que le KR conserve son siège à l'ONU, avec 34 abstentions et 12 absents. Le siège était occupé par Thiounn Prasith , un ancien cadre de Pol Pot et Ieng Sary de leurs jours d'étudiant à Paris et l'un des 21 participants au deuxième congrès du KPRP en 1960. Le siège a été conservé sous le nom de «Kampuchea démocratique» jusqu'en 1982, puis de « gouvernement de coalition du Kampuchea démocratique » jusqu'en 1993.

Selon la journaliste Elizabeth Becker , l'ancien conseiller américain à la sécurité nationale Zbigniew Brzezinski a déclaré qu'en 1979, "j'ai encouragé les Chinois à soutenir Pol Pot. Pol Pot était une abomination. Nous ne pourrions jamais le soutenir, mais la Chine le pourrait." Brzezinski a nié cela, écrivant que les Chinois aidaient Pol Pot "sans aucune aide ou encouragement des États-Unis".

La Chine, les États-Unis et d'autres pays occidentaux se sont opposés à une expansion de l'influence vietnamienne et soviétique en Indochine et ont refusé de reconnaître la République populaire du Kampuchea comme le gouvernement légitime du Cambodge, affirmant qu'il s'agissait d'un État fantoche soutenu par les forces vietnamiennes. La Chine a canalisé l'aide militaire vers les Khmers rouges, qui dans les années 80 se sont révélés être la force insurrectionnelle la plus capable, tandis que les États-Unis soutenaient publiquement une alternative non communiste à la PRK; en 1985, l' administration Reagan a approuvé une aide de 5 millions de dollars au républicain KPNLF , dirigé par l'ancien Premier ministre Son Sann , et à l' ANS , la branche armée du parti pro-Sihanouk FUNCINPEC .

Le KPNLF, tout en manquant de force militaire par rapport aux Khmers rouges, commandait un nombre considérable de civils (jusqu'à 250 000) parmi les réfugiés près de la frontière thaï-cambodgienne qui avaient fui le régime KR. Funcinpec a bénéficié de la fidélité traditionnelle des paysans khmers à la couronne et de la popularité généralisée de Sihanouk dans les campagnes.

Dans la pratique, la force militaire des groupes non-KR au Cambodge était minime, même si leur financement et leur soutien civil étaient souvent supérieurs à ceux du KR. Les administrations Thatcher et Reagan ont soutenu les insurgés non-KR secrètement, avec des armes, et des conseillers militaires sous la forme de Bérets verts et d' unités des services aériens spéciaux , qui enseignaient les techniques de sabotage dans des camps juste à l'intérieur de la Thaïlande.

La fin du CGDK et des Khmers rouges

Une mission de maintien de la paix dirigée par l' ONU qui a eu lieu de 1991 à 1995 a cherché à mettre fin à la violence dans le pays et à établir un système de gouvernement démocratique grâce à de nouvelles élections. Les années 1990 ont vu un déclin marqué de l'activité des insurgés, bien que les Khmers rouges aient par la suite renouvelé leurs attaques contre le gouvernement. Alors que le Vietnam se désengageait de son engagement direct au Cambodge , le gouvernement a pu commencer à diviser le mouvement KR en faisant des offres de paix aux fonctionnaires de niveau inférieur. Les Khmers rouges ont été le seul membre du CGDK à continuer de se battre après le processus de réconciliation. Les deux autres organisations politiques qui composaient l'alliance CGDK ont mis fin à la résistance armée et sont devenues une partie du processus politique qui a commencé avec les élections de 1993.

En 1997, Pol Pot a ordonné l'exécution de son bras droit Son Sen pour avoir tenté des négociations de paix avec le gouvernement cambodgien. En 1998, Pol Pot lui-même est décédé et d'autres dirigeants clés du KR Khieu Samphan et Ieng Sary se sont rendus au gouvernement de Hun Sen en échange de l'immunité de poursuites, laissant Ta Mok comme seul commandant des forces khmers rouges; il a été détenu en 1999 pour « crimes contre l'humanité ». L'organisation a pratiquement cessé d'exister.

Récupération et essais

Depuis 1990, le Cambodge s'est progressivement remis, démographiquement et économiquement, du régime khmer rouge, bien que les cicatrices psychologiques affectent de nombreuses familles cambodgiennes et communautés d'émigrés. Le gouvernement actuel en apprend peu sur les atrocités des Khmers rouges dans les écoles. Le Cambodge a une population très jeune et en 2005, les trois quarts des Cambodgiens étaient trop jeunes pour se souvenir des années khmers rouges. Les jeunes générations ne connaîtront les Khmers rouges que par le bouche-à-oreille des parents et des aînés.

Le Musée du génocide de Tuol Sleng , Phnom Penh

En 1997, le Cambodge a créé un groupe de travail sur les procès khmers rouges pour créer une structure juridique et judiciaire pour juger les dirigeants restants pour crimes de guerre et autres crimes contre l'humanité, mais les progrès ont été lents, principalement parce que le gouvernement cambodgien de l'ex-Khmer Rouge Cadre Hun Sen , malgré ses origines dans le régime soutenu par le Vietnam des années 80, hésitait à traduire en justice les dirigeants khmers rouges.

Les déficits de financement ont affecté l'opération, et le gouvernement a déclaré qu'en raison de la mauvaise économie et d'autres engagements financiers, il ne pouvait se permettre qu'un financement limité pour le tribunal. Plusieurs pays, dont l'Inde et le Japon, ont proposé des fonds supplémentaires, mais en janvier 2006, le solde du financement n'était pas encore en place.

Néanmoins, le groupe de travail a commencé ses travaux et a pris possession de deux bâtiments sur le terrain du quartier général du haut commandement des Forces armées royales cambodgiennes (ARC) dans la province de Kandal, juste à la périphérie de Phnom Penh. Le groupe de travail du tribunal s'attend à passer le reste de 2006 à former les juges et les autres membres du tribunal avant que le procès proprement dit n'ait lieu. En mars 2006, le Secrétaire général des Nations Unies , Kofi Annan , a nommé sept juges pour un procès des dirigeants khmers rouges.

En mai 2006, le ministre de la Justice Ang Vong Vathana a annoncé que la plus haute instance judiciaire du Cambodge avait approuvé 30 juges cambodgiens et onusiens pour présider le tribunal du génocide de certains dirigeants khmers rouges survivants. Le chef tortionnaire khmer rouge Kang Kek Iew - connu sous le nom de Duch et ancien commandant de la célèbre prison S-21 - a été jugé pour crimes contre l'humanité le 17 février 2009. Il s'agit de la première affaire impliquant un cadre supérieur de Pol Pot depuis trois décennies. après la fin d'un régime accusé de 1,7 million de morts au Cambodge.

Contestation du label "génocide"

Alors que les événements au Cambodge sont largement considérés comme un génocide ou un démocide et désignés comme tels, Steven Rosefielde fait valoir que les décès au Cambodge ne répondent pas à la définition du génocide dans la Convention pour la prévention et la répression du crime de génocide . Rosefielde déclare qu'il n'y a "aucune preuve que Pol Pot a cherché à exterminer le peuple khmer, ou même les Cham et les minorités religieuses". Au lieu de cela, il définit les meurtres des Khmers rouges comme des « dystopicides »: «La poursuite sans prisonnier d'une construction d'utopie communiste mal mise en œuvre et mal conçue».

Voir également

Les références

Lectures complémentaires

Vidéos