Khufiyya - Khufiyya

Mausolée de Ma Laichi , ville de Linxia , Gansu, Chine
Yu Baba Gongbei à Linxia

Khufiyya ( chinois :虎夫耶; pinyin : Hǔfūyé ; arabe : خفيه, les silencieux) est un ordre soufiste de l'islam chinois . C'était le premier ordre soufiste à être établi en Chine et, avec Jahriyya , Qadariyya et Kubrawiyyah , est reconnu comme l'un des quatre ordres du soufisme chinois.

Les adeptes de Khufiyya habitent principalement dans le nord-ouest de la Chine, en particulier dans la province du Gansu . L'ordre suit l'école de Hanafi en termes de jurisprudence. Les croyances traditionnelles au sein de l'ordre prétendent que l'origine de Khufiyya serait Abu Bakr . De plus, les doctrines de Khufiyya sont influencées par le confucianisme , l'approche confucéenne ou la manière d'exposer les textes sacrés islamiques connus sous le nom de « Yiru Quanjing » (以儒詮經).

Histoire

L'origine de Khufiyya peut être attribuée aux Naqshbandis d' Asie centrale , un ordre spirituel sunnite du soufisme , qui à son tour a ses racines dans Sham . Leurs missions ont donné lieu à la prospérité des soufis à Boukhara et à Samarkand . Makhdumi Azam , un chef naqshbandi du XVIIe siècle, s'est installé à Kashgar où sa progéniture a promu et cimenté ses enseignements. Les descendants d'Azam étaient connus sous le nom de Miskiya et Ishaqis .

Khufiyya en Chine a été lancé par un mufti de la dynastie Ming de Lintao nommé Ma Shouzhen (馬守貞). Il est né en 1633, sous le règne de l' empereur Chongzhen . Dans sa jeunesse, il fut encadré par le missionnaire Miskiya Afaq Khoja , qui visita Hezhou en 1672 et contribua grandement à la diffusion du soufisme en Chine. À 40 ans, Shouzhen a commencé sa prédication. Après 50 ans, l'ordre était devenu une communauté religieuse importante.

Ma Laichi peut être considéré comme un autre membre fondateur de l'ordre Khufiyya. Sous la direction de Ma Taibaba , un contemporain de Ma Shouzhen, Ma Laichi fut introduit dans le soufisme. Après un pèlerinage à La Mecque , il retourne en Chine et prêche pendant 32 ans dans la province du Qinghai et du Gansu. Il fonda plus tard le Huasi Menhuan, qui reste un important menhuan ou dénomination, du soufisme chinois.

Au début du XVIIIe siècle, Xian Meizhen , un autre élève d'Afaq Khoja, prêchait dans les provinces intérieures de la Chine. La dénomination Xianmen Menhuan a été fondée par Meizhen. Peu à peu, au fil des années de pratique religieuse et de conversion, différentes dénominations de Khufiyya ont formé des Jiaofang (教坊) – des unités de résidence où résident les adeptes d'un menhuan. Tout comme ceux de Jahriyya, les Khufiyyan Jiaofang étaient des divisions administratives organisées dirigées par un Akhoond .

Tout au long du règne de l' empereur Qianlong de la dynastie Qing, les "anciens" ordres du soufisme chinois représentés par Khufiyya ont rencontré une vague de réformistes dirigée par Ma Mingxin , le fondateur de Jahriyya qui était connu sous le nom de "Nouvel ordre". Ma Mingxing s'est opposé et a critiqué la lignée héréditaire de Khufiyyan menhuan et a attiré des adeptes du Gansu, du Ningxia et du Qinghai. Dans les conflits ultérieurs entre Khufiyya et Jahriyya sur les affaires religieuses et politiques, le gouvernement Qing a soutenu Khufiyya et a vu Jahriyya comme une menace pour son règne.

Pendant la Révolution culturelle , Khufiyya faisait partie des nombreuses organisations religieuses qui ont subi des persécutions et des pressions. De nombreuses mosquées ont été démolies pendant cette période, la pratique religieuse était interdite. L'interdiction de la religion imposée par l'État a été levée après la 3e session plénière du 11e Comité central du Parti communiste chinois . Dans la Chine contemporaine, les adeptes de Khufiyya vivent principalement à Linxia , Tianshui et Lanzhou de la province du Gansu.

Philosophie

Comme les autres ordres soufis, Khufiyya se caractérise par la vénération des saints, la recherche de l'illumination et le dhikr (répétition silencieuse de phrases ou de prières dévotionnelles). Les dhikr des adeptes de Khufiyya sont sur un ton bas ou même silencieux, ce qui fait référence au sens des "Khufiyya", qui signifie "les silencieux" en arabe. De plus, Khufiyya était relativement conformiste au gouvernement central de la Chine à travers différentes périodes de l'histoire.

L'ordre Khufiyya rejette la pratique excessive de l'abstinence des désirs mondains. Il préconise un mode de vie spirituelle qui équilibre entre ses affaires laïques et ses efforts spirituels.

Les disciples de l'ordre Khufiyya sont tenus de compléter la lecture du Coran et des Hadiths . Notamment, le soufi Tariqa de réciter le dhikr silencieux est une nécessité. Un enseignant des disciples de Khufiyya est connu sous le nom de Murshid .

Démographie

En 1988, sur 6 781 500 Chinois Hui , 7,2 % s'identifient comme des adeptes de Khufiyya. Au Ningxia, il y avait 560 mosquées affiliées à Khufiyya. Les adeptes de Khufiyya se trouvent dans la plupart des provinces du nord-ouest de la Chine, avec des colonies dans les provinces intérieures du Yunnan, du Sichuan, du Henan, du Jilin et du Hebei.

Menhuan

Il y a plus de 20 menhuan (dénominations). La liste suivante montre certains des principaux menhuans de la confrérie Khufiyya :

Les références