Koinè grec - Koine Greek

Koiné grec
Ἑλληνική
Région Méditerranée orientale et Moyen-Orient
Ère 336 avant JC - 300 après JC (utilisation officielle byzantine jusqu'en 1453); développé en grec médiéval , survit en tant que langue liturgique des églises grecque orthodoxe et grecque catholique
Formes précoces
alphabet grec
Codes de langue
ISO 639-2 grc
ISO 639-3 ( ecgest proposé)
grc-koi
Glottolog Rien

Koinè grec ( Royaume - Uni : / k ɔɪ n Ï / ; moderne grec : Ελληνιστική Κοινή , romaniséEllinistikí Kini , allumé 'commun grec,[elinistiˈci ciˈni] ), également connu sous le nom de dialecte alexandrin , grenier commun , grec hellénistique ou biblique , était la forme suprarégionale commune du grec parlé et écrit pendant la période hellénistique , l' Empire romain et le début de l'Empire byzantin . Ilévoluépartirla diffusion du grec après les conquêtes d' Alexandre le Grand au IVe siècle avantère, etservi de lingua franca d'grande partie de la région méditerranéenne et au MoyenOrientcours des siècles suivants. Il était basé principalement surlesformes de discours attiques et ioniques apparentées, avec divers mélanges provoqués par le nivellement du dialecte avec d'autres variétés.

Le grec koine comprenait des styles allant des formes littéraires plus conservatrices aux langues vernaculaires parlées de l'époque. En tant que langue dominante de l'Empire byzantin, il s'est développé davantage en grec médiéval , qui s'est ensuite transformé en grec moderne .

Littéraire Koine était le support d'une grande partie de l'écriture littéraire et savante grecque post-classique, comme les œuvres de Plutarque et Polybe . Koine est aussi la langue du chrétien du Nouveau Testament , de la Septante (le 3e siècle avant notre ère traduction grecque de la Bible hébraïque ) et de l' écriture théologique le plus paléochrétienne par les Pères de l' Église . Dans ce contexte, le grec Koine est également connu sous le nom de grec « biblique », « Nouveau Testament », « ecclésiastique » ou « patristique ». L'empereur romain Marc-Aurèle a également écrit ses pensées privées en grec Koine dans un ouvrage qui est maintenant connu sous le nom de Les Méditations . Le grec koine continue d'être utilisé comme langue liturgique des offices dans l' Église orthodoxe grecque .

Nom

Le nom de langue anglaise Koine dérive du terme grec Koine ἡ κοινὴ διάλεκτος hē koinḕ diálektos , « le dialecte commun ». Le mot grec koinḗ ( κοινή ) lui-même signifie « commun ». Le mot est prononcé / k ɔɪ n / , / k ɔɪ n / ou / k Ï n Ï / en anglais américain et / k ɔɪ n Ï / en anglais britannique. La prononciation du mot koine lui-même a progressivement changé de[koinéː] (proche de laprononciation de l' Attique Classique[koi̯.nɛ̌ː] ) à[kyˈni] (proche du grec moderne [ciˈni] ). En grec, la langue a été appelée Ελληνιστική Κοινή , " Hellénistique Koiné ", dans le sens de " Hellénistique suprarégionale langue ").

Les anciens érudits utilisaient le terme koine dans plusieurs sens différents. Des érudits tels qu'Apollonius Dyscolus (IIe siècle après JC) et Aelius Herodianus (IIe siècle après JC) ont maintenu le terme Koine pour désigner la langue proto-grecque , tandis que d'autres l'ont utilisé pour désigner toute forme vernaculaire de la parole grecque qui différait quelque peu de la langue littéraire. Langue.

Lorsque grec koinè est devenu une langue de la littérature par le premier siècle avant notre ère, certaines personnes distingue deux formes: la forme écrite comme post-classique littéraire (qui ne doit pas être confondu avec atticisme ) et vernaculaire comme le jour le jour vernaculaire . D'autres ont choisi de se référer à Koine comme « le dialecte d' Alexandrie » ou « dialecte alexandrin » ( Ἀλεξανδρέων διάλεκτος ), ou même le dialecte universel de son temps. Les classiques modernes ont souvent utilisé le premier sens.

Origines et histoire

Zones de langue grecque à l' époque hellénistique (323 à 31 av. J.-C.)
  • Bleu foncé : zones où les locuteurs grecs étaient probablement majoritaires
  • Bleu clair : zones qui ont été hellénisées

Le grec koine est apparu comme un dialecte commun au sein des armées d' Alexandre le Grand . Sous la direction de la Macédoine , leur variété commune nouvellement formée était parlée du royaume ptolémaïque d'Égypte à l' empire séleucide de Mésopotamie . Il a remplacé les anciens dialectes grecs existants par une forme de tous les jours que les gens de partout pouvaient comprendre. Bien que des éléments du grec Koine aient pris forme dans la Grèce classique , la période post-classique du grec est définie comme commençant avec la mort d'Alexandre le Grand en 323 avant JC, lorsque les cultures sous domination grecque ont à leur tour commencé à influencer la langue.

Le passage à la période suivante, connue sous le nom de grec médiéval , date de la fondation de Constantinople par Constantin le Grand en 330 après JC. La période post-classique du grec fait donc référence à la création et à l'évolution du grec koinè tout au long des ères hellénistiques et romaines de l'histoire jusqu'au début du Moyen Âge.

Les racines linguistiques du dialecte grec commun n'étaient pas claires depuis l'Antiquité. Au cours de la période hellénistique , la plupart des érudits considéraient Koine comme le résultat du mélange des quatre principaux dialectes grecs anciens, " ἐκ τῶν τεττάρων συνεστῶσα " (la composition des Quatre). Ce point de vue a été soutenu au début du XXe siècle par Paul Kretschmer dans son livre Die Entstehung der Koine (1901), tandis qu'Ulrich von Wilamowitz-Moellendorff et Antoine Meillet , se basaient sur les éléments ioniques intenses de la Koine – σσ au lieu de ττ et ρσ à la place de ρρ ( θάλασσα – θάλαττα , 'mer'; ἀρσενικός - ἀρρενικός , 'puissant, viril') - Considérait Koine comme une forme simplifiée d' Ionic .

Le point de vue accepté par la plupart des érudits aujourd'hui a été donné par le linguiste grec Georgios Hatzidakis , qui a montré que malgré la "composition des Quatre", le "noyau stable" du grec Koine est le grenier. En d'autres termes, le grec koine peut être considéré comme attique avec le mélange d'éléments provenant notamment de l'ionique, mais aussi d'autres dialectes. Le degré d'importance des éléments linguistiques non attiques sur Koine peut varier selon la région du monde hellénistique.

À cet égard, les variétés de Koine parlées dans les colonies ioniennes d' Anatolie (par exemple Pontus , cf. grec pontique ) auraient des caractéristiques ioniques plus intenses que d'autres et celles de Laconie et de Chypre conserveraient respectivement certaines caractéristiques doriques et arcadocypriotes . Le Koine littéraire de l'âge hellénistique ressemble à l'Attique à un tel degré qu'il est souvent mentionné comme Attique Commun .

Sources

Les premiers érudits qui ont étudié Koine, à la fois à l'époque alexandrine et au début de l'époque moderne, étaient des classiques dont le prototype avait été le grec attique littéraire de la période classique et désapprouvait toute autre variété de grec ancien . Le grec koinè était donc considéré comme une forme décomposée du grec qui n'était pas digne d'attention.

La reconsidération sur l'importance historique et linguistique du grec Koine n'a commencé qu'au début du XIXe siècle, lorsque des érudits de renom ont mené une série d'études sur l'évolution du Koine tout au long de la période hellénistique et de l'Empire romain . Les sources utilisées sur les études de Koine ont été nombreuses et d'une fiabilité inégale. Les plus significatifs sont les inscriptions des périodes postclassiques et les papyrus , pour être deux sortes de textes qui ont un contenu authentique et peuvent être étudiés directement.

D'autres sources importantes sont la Septante , la traduction grecque de la Bible hébraïque et le Nouveau Testament grec . L'enseignement de ces textes s'adressait aux gens les plus communs, et pour cette raison, ils utilisent la langue la plus populaire de l'époque.

D'autres sources peuvent être basées sur des découvertes aléatoires telles que des inscriptions sur des vases écrites par des peintres populaires, des erreurs commises par les atticiens en raison de leur connaissance imparfaite du grec attique ou même certains glossaires gréco-latins de la période romaine, par exemple :

, ;
Bono meurt, venisti ?
Bonne journée, tu es venu ?

θέλεις, μεθ' ἡμῶν.
Si vis, veni mecum .
Si tu veux, viens avec nous.

;
Ubi ?
Où?

φίλον ἡμέτερον Λεύκιον.
Ad amicum nostrum Lucium.
A notre ami Lucius.

γὰρ ἔχει;
Quid enim habet ?
En effet, qu'est-ce qu'il a ?
Qu'est-ce qu'il a ?

.
Protection.
Il est malade.

Enfin, une source très importante d'informations sur l'ancienne Koine est la langue grecque moderne avec tous ses dialectes et sa propre forme Koine , qui ont conservé certains des détails linguistiques de la langue ancienne que la tradition écrite a perdus. Par exemple, le grec pontique et cappadocien a conservé l'ancienne prononciation de η comme ε ( , συνέλικος, τίμεσον, pour le grec moderne standard νύφη, συνήλικος, , πηγάδι etc.), tandis que la langue tsakonienne a conservé le long α au lieu de η ( ἁμέρα, ἀστραπά, , etc.) et les autres caractéristiques locales du grec dorique .

Les dialectes de la partie méridionale des régions de langue grecque ( Dodécanèse , Chypre , etc.), conservent la prononciation des doubles consonnes similaires ( ἄλ-λος, Ἑλ-λάδα, -σα ), tandis que d'autres se prononcent en plusieurs mots υ comme ου ou conserver des formes doubles anciennes ( κρόμμυον – κρεμ-μυον, ράξ – ρώξ etc.). Des phénomènes linguistiques comme ceux ci-dessus impliquent que ces caractéristiques ont survécu au sein de Koine, qui à son tour a connu d'innombrables variations dans le monde de langue grecque.

Les types

Papyrus 46 est l'un des plus anciens manuscrits du Nouveau Testament en grec , écrit sur papyrus , avec sa « date la plus probable » entre 175 et 225.

Koiné biblique

Biblical Koine fait référence aux variétés de Koine grec utilisées dans les traductions de la Bible en grec et dans des textes apparentés. Ses principales sources sont :

Septante grec

Il y a eu un débat sur la mesure dans laquelle le grec biblique représente le courant dominant du koine parlé contemporain et dans quelle mesure il contient des caractéristiques de substrat spécifiquement sémitiques . Ceux-ci pourraient avoir été induits soit par la pratique de traduire étroitement à partir d' originaux bibliques en hébreu ou en araméen , soit par l'influence du grec régional non standard parlé par les Juifs hellénisés de langue araméenne à l'origine .

Certaines des caractéristiques décrites dans ce contexte sont l'absence normative de Septante des particules μέν et δέ , et l'utilisation de ἐγένετο pour désigner « il arriva ». Certaines caractéristiques du grec biblique, qui auraient été à l'origine des éléments non standard, ont finalement trouvé leur place dans le principal de la langue grecque.

SJ Thackeray, dans Une grammaire de l'Ancien Testament en grec selon la Septante (1909), a écrit que seuls les cinq livres du Pentateuque , des parties du livre de Josué et du livre d'Isaïe peuvent être considérés comme de "bonnes Koine". Une question débattue par les érudits est de savoir si et dans quelle mesure la traduction du Pentateuque a influencé le reste de la Septante, y compris la traduction d'Isaïe.

Un autre point débattu par les érudits est l'utilisation de ἐκκλησία ekklēsía comme traduction de l'hébreu קָהָל qāhāl . L'érudit de l'Ancien Testament James Barr a critiqué les arguments étymologiques selon lesquels ekklēsía se réfère à « la communauté appelée par Dieu à constituer son peuple ». Kyriakoula Papademetriou explique :

Il soutient que ἐκκλησία est simplement utilisé pour désigner la notion de rencontre et de rassemblement d'hommes, sans caractère particulier. Par conséquent, étymologiser ce mot pourrait être inutile, voire trompeur, alors qu'il pourrait conduire à de fausses significations, par exemple que ἐκκλησία est un nom utilisé pour le peuple de Dieu, Israël.

Grec du Nouveau Testament

Les auteurs du Nouveau Testament suivent les traductions de la Septante pour plus de la moitié de leurs citations de l'Ancien Testament.

Le temps « présent historique » est un terme utilisé pour les verbes au présent qui sont utilisés dans certaines sections narratives du Nouveau Testament pour décrire des événements qui sont dans le passé par rapport au locuteur. Cela se voit plus dans les œuvres attribuées à Marc et à Jean qu'à Luc . Il est utilisé 151 fois dans l' Évangile de Marc dans des passages où un lecteur peut s'attendre à un verbe au passé. Les érudits ont présenté diverses explications à cela; au début du 20e siècle, certains chercheurs ont soutenu que l'utilisation du présent historique dans Marc était due à l'influence de l' araméen , mais cette théorie est tombée en disgrâce dans les années 1960. Un autre groupe d'érudits croyait que le présent historique était utilisé pour accentuer l'effet dramatique, et cette interprétation a été privilégiée dans la traduction de la Nouvelle Bible américaine . Dans le volume II de l'édition de 1929 de A Grammar of the New Testament , WF Howard soutient que l'usage intensif du présent historique dans Hérodote et Thucydide , comparé à l'usage relativement peu fréquent de Polybe et Xénophon était la preuve que l'usage intensif de ce temps de verbe est une caractéristique de la langue vernaculaire Koine, mais d'autres chercheurs ont soutenu que le présent historique peut être une forme littéraire pour « indiquer des changements sémantiques vers un matériel plus important ».

Grec patristique

Le terme grec patristique est parfois utilisé pour le grec écrit par les Pères de l'Église grecque , les premiers théologiens chrétiens de l'Antiquité tardive. Les écrivains chrétiens des temps les plus reculés avaient tendance à utiliser un registre simple du koiné, relativement proche de la langue parlée de leur temps, sur le modèle de la Bible. Après le IVe siècle, lorsque le christianisme devint l' église d'État de l'Empire romain , des registres plus savants de Koiné vinrent également à être utilisés.

Différences entre le grenier et le grec Koine

L'étude de toutes les sources des six siècles qui sont symboliquement couvertes par Koine révèle des changements linguistiques du grec ancien sur des éléments de la langue parlée, notamment la grammaire , la formation des mots , le vocabulaire et la phonologie (système sonore).

La plupart des nouvelles formes commencent comme rares et deviennent progressivement plus fréquentes jusqu'à ce qu'elles soient établies. Comme la plupart des changements entre le grec moderne et le grec ancien ont été introduits via Koine, Koine est largement familier et au moins en partie intelligible pour la plupart des écrivains et locuteurs du grec moderne.

Différences de grammaire

Phonologie

Au cours de la période généralement désignée sous le nom de grec Koine, de nombreux changements phonologiques se sont produits. Au début de la période, la prononciation était pratiquement identique à la phonologie grecque antique , alors qu'à la fin, elle avait beaucoup plus en commun avec la phonologie grecque moderne .

Les trois changements les plus importants ont été la perte de distinction de longueur de voyelle, le remplacement du système d'accent de hauteur par un système d'accent d'accentuation et la monophtongisation de plusieurs diphtongues :

  • L'ancienne distinction entre les voyelles longues et courtes a été progressivement perdue, et à partir du deuxième siècle avant JC, toutes les voyelles étaient isochroniques (ayant la même longueur).
  • À partir du deuxième siècle avant notre ère, l' accent primitif grec ancien a été remplacé par un accent de stress .
  • Psilose : perte de la respiration rauque , /h/ . La respiration rauque s'était déjà perdue dans les variétés grecques ioniques d' Anatolie et grecques éoliques de Lesbos .
  • ᾱͅ, , /aːi eːi oːi/ ont été simplifiés en , η , ω /aː eː oː/ .
  • Les diphtongues αι , ει et οι est devenu monophthongs . αι , qui avait déjà été prononcé comme / ɛː / par les Béotiens depuis le 4ème siècle avant JC et η écrit (par exemple πῆς, χῆρε, μέμφομη ), est devenu en koinè aussi, d' abord une longue voyelle / ɛː / puis, avec la perte de longueur vocalique distinctive et de distinction d'ouverture /e/ , fusionnant avec ε. La diphtongue ει avait déjà fusionné avec ι dans le 5ème siècle avant JC à Argos , et par le 4ème siècle avant JC à Corinthe (par exemple ΛΕΓΙΣ ), et il a acquis cette prononciation également koinè. La diphtongue οι faisait face à /y/ , fusionnant avec υ . La diphtongue υι s'est prononcée [yj] , mais a finalement perdu son élément final et a également fusionné avec υ . La diphtongue ου avait déjà été élevée à /u/ au 6ème siècle avant JC, et le reste en grec moderne.
  • Les diphtongues αυ et ευ sont venues à se prononcer [av ev] (via [aβ eβ] ), mais sont en partie assimilées à [af ef] devant les consonnes sourdes θ, κ, ξ, π, σ, τ, φ, χ, et .
  • Les voyelles simples ont pour la plupart conservé leurs anciennes prononciations. η /e/ (classiquement prononcé /ɛː/ ) a été élevé et fusionné avec ι . Au 10ème siècle après JC, υ/οι /y/ non arrondi pour fusionner avec ι . Ces changements sont connus sous le nom d' iotacisme .
  • Les consonnes ont également conservé dans une large mesure leurs anciennes prononciations, à l'exception de β, γ, , , , et ζ . Β, Γ, Δ , qui se prononçaient à l'origine /b ɡ d/ , devinrent les fricatives /v/ (via [β] ), /ɣ/ , /ð/ , qu'elles sont encore aujourd'hui, sauf lorsqu'elles sont précédées d'une consonne nasale (μ, ); dans ce cas, ils conservent leurs anciennes prononciations (par exemple γαμβρός > γαμπρός [ɣamˈbros] , ἄνδρας > άντρας [ˈandras] , ἄγγελος > άγγελος [ˈaŋɟelos] ). Les trois derniers (Φ, Θ, Χ), qui étaient initialement prononcés comme aspirés ( /pʰ tʰ kʰ/ respectivement), se sont développés en les fricatives /f/ (via [ɸ] ), /θ/ et /x/ . Enfin ζ, qui est toujours classé métriquement comme une double consonne avec ξ et ψ car il peut avoir été initialement prononcé comme σδ [zd] ou δσ [dz] , a acquis plus tard sa valeur moderne de /z/ .

Phonologie grecque du Nouveau Testament

Le grec koinè dans le tableau représente une reconstruction du grec koïné du Nouveau Testament, dérivant dans une certaine mesure du dialecte parlé en Judée et en Galilée au cours du premier siècle et similaire au dialecte parlé à Alexandrie , en Égypte. Les réalisations de certains phonèmes diffèrent du dialecte attique plus standard de Koine.

Γ est spirantized, avec allophone palatal avant avant-voyelles et un allophone plosive après nasals, tandis que β commence à développer une articulation fricative intervocalically. φ, θ et χ conservent encore leurs anciennes valeurs aspirés occlusives, tandis que les arrêts non aspirées n, τ, κ ont peut - être commencé à se développer après allophones voisées nasals. L'aspiration initiale est également probablement devenue un son facultatif pour de nombreux haut-parleurs de la variété populaire. La monophtongue (y compris l'étape initiale de la fortification du deuxième élément dans les diphtongues αυ/ευ) et la perte des distinctions de synchronisation des voyelles sont effectuées, mais il existe toujours une distinction entre les quatre voyelles antérieures /e/ , /e̝/ , /i/ et /y/ (qui est toujours arrondi).

lettre grec translitération IPA
Alpha ?? une /une/
Bêta ?? b /b/ ([b, ])
Gamma ?? g /ɣ/ ([ɣ, g, ʝ])
Delta ?? /ré/
Epsilon ?? e /e/
Zêta ?? z /z/
Eta ?? ?? /e̝/
Thêta ?? e /tʰ/
Iota ?? je /i/ ([i, j])
Kappa ?? k /k/ ([k, g])
Lambda ?? je /l/
Mu ?? m /m/
Nu ?? m /n/ ([n, m])
Xi ?? X /ks/
Omicron ?? o /o/
Pi ?? p /p/ ([p, b])
Rho ?? r /r/
Sigma (-σ-/-σσ-) s (-s-/-ss-) /s/ ([s, z])
Tau ?? t /t/ ([t, d])
Upsilon ?? oui /y/
Phi ?? ph /pʰ/
Chi ?? ch /kʰ/
psi ?? ps /ps/
Oméga ?? ?? /o/
. ?? ai /e/
. ?? ei /i/ ([i, j])
. ?? oi /y/
. ?? ouais /yi/ (ou /y/ )
. ?? au [aɸʷ, aβʷ]
. ?? UE [eɸʷ, eβʷ]
. ?? ous /u/
. (ᾳ) ai /une/
. (ῃ) i /je/
. (ῳ) i /o/
. ?? h (/h/)

Exemples de textes Koine

Les textes suivants montrent des différences par rapport au grec attique dans tous les aspects - grammaire, morphologie, vocabulaire et peuvent être déduits pour montrer des différences de phonologie.

Les commentaires suivants illustrent le développement phonologique au cours de la période de Koine. Les transcriptions phonétiques sont provisoires et sont destinées à illustrer deux étapes différentes du développement reconstruit, une première variété conservatrice encore relativement proche de l'attique classique, et une variété un peu plus tardive, plus progressive, se rapprochant du grec moderne à certains égards.

Exemple 1 – Un décret romain

L'extrait suivant, d'un décret du Sénat romain à la ville de Thisbae en Béotie en 170 av. Les émissions de transcription soulevant de η à / e / , partielle (pré-consonne / mot final) augmentant de et ει à / i / , la rétention d'accent de hauteur, et la rétention de mot initial / h / (la respiration rugueuse ) .

Θισ[β]εῖς λόγους ἐποιήσαντο· περὶ τῶν καθ᾿αὑ[τ]οὺς , ἐν τῇ φιλίᾳ ἡμετέρᾳ ἐνέμειναν, ὅπως δοθῶσιν [ο]ἷς τὰ αὑτοὺς πράγματα , περὶ τούτου τοῦ πράγματος οὕτως ἔδοξεν· [π]έντε ἀποτάξῃ οἳ ἐκ τῶν πρα πίστεως φαίνωνται.
[peri hoːn tʰizbîːs lóɡuːs epojéːsanto ; peri toːn katʰ hautùːs praːɡmátoːn, hoítines en tiː pʰilíaːi tiː heːmetéraːi enémiːnan, hópoːs autois dotʰôːsin hois ta katʰ hautùːs práːɡmata ekseːɡéːsoːntai, peri túáːtuː; hópoːs ˈkʷintos ˈmainios strateːɡòs toːn ek teːs syŋkléːtuː pénte apotáksiː, hoi an autoːi ek toːn deːmosíoːn praːɡmátoːn kai teːs idíaːs písteoːs pʰaínoːnt
. Concernant leurs propres affaires : la décision suivante fut prise concernant la proposition de donner à ceux qui restaient fidèles à notre amitié les facilités pour conduire leurs propres affaires ; que notre préteur/gouverneur Quintus Maenius délègue cinq membres du sénat qui lui semblent appropriés à la lumière de leurs actions publiques et de leur bonne foi individuelle.

Exemple 2 – Nouveau Testament grec

L'extrait suivant, le début de l'Évangile de Jean , est rendu dans une prononciation reconstituée représentant une variété populaire progressive de Koiné au début de l'ère chrétienne. Les caractéristiques de modernisation incluent la perte de la distinction de longueur des voyelles, la monophtongisation, la transition vers l'accent accentué et l'augmentation de η en /i/ . On voit également ici sont la prononciation bilabial fricative des diphtongues αυ et ευ , la perte de départ / h / , les valeurs pour les fricatives β et γ , et voisement post-nasal partielle des arrêts sans voix.

, , λόγος. . , . , . , κατέλαβεν.
[ˈen arˈkʰi in o ˈloɣos, ke o ˈloɣos im bros to(n) tʰeˈo(n), ke tʰeˈos in o ˈloɣos. ˈutos in en arˈkʰi pros to(n) tʰeˈo(n). panda di aɸˈtu eˈjeneto, ke kʰoˈris aɸˈtu eˈjeneto ude en o ˈjeɣonen. en aɸˈto zoˈi in, ke i zoˈi in to pʰos ton anˈtʰropon; ke to pʰos en di skoˈtia ˈpʰeni, ke i skoˈti(a) a(ɸ)ˈto u kaˈtelaβen]
Au commencement était la Parole, et la Parole était avec Dieu, et la Parole était Dieu. Il était au commencement avec Dieu. Toutes choses ont été faites par Lui ; et sans Lui rien n'a été fait de ce qui a été fait. En Lui était la vie, et la vie était la lumière des hommes. Et la lumière brille dans les ténèbres ; et les ténèbres ne le comprirent pas.

Les références

Remarques

Citations

Bibliographie

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Lectures complémentaires

  • Bakker, Egbert J., éd. 2010. Un compagnon de la langue grecque antique. Oxford : Wiley-Blackwell.
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  • Christidis, Anastasios-Phoivos, éd. 2007. Une histoire du grec ancien : des débuts à l'Antiquité tardive. Cambridge, Royaume-Uni : Cambridge University Press.
  • Colvin, Stephen C. 2007. Un lecteur grec historique : Mycenaean to the koiné. Oxford : Oxford University Press.
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  • Palmer, Leonard R. 1980. La langue grecque. Londres : Faber & Faber.
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Liens externes