Peuple Krahn - Krahn people
| Population totale | |
|---|---|
| 214 000 | |
| Régions avec des populations importantes | |
 Côte d'Ivoire
|
116 000 |
 Libéria
|
98 000 |
| Langues | |
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Niger–Congo Atlantique–Congo Kru Kru occidentale Wee Guere–Krahn Guéré | |
| Religion | |
| Principalement : Religions ethniques • Côte d'Ivoire : Christianisme (<5%) Évangélique (3%) • Libéria : Christianisme (>5%) Évangélique (3,5%) | |
| Groupes ethniques apparentés | |
Les Krahn sont un groupe ethnique du Libéria et de la Côte d'Ivoire . Ce groupe appartient à la famille des langues Kru et ses habitants sont parfois appelés Wee , Guéré , Sapo ou Wobe . Il est probable que le contact occidental avec la langue Kru soit la principale raison du développement de ces différents noms.
Histoire
Les Krahn sont arrivés dans une région du Libéria auparavant connue sous le nom de « Côte des céréales » dans le cadre des migrations du début du XVIe siècle en provenance du nord-est et de ce qui est maintenant la Côte d'Ivoire . Cette migration s'est produite en raison de la pression sur les populations locales résultant de l'émigration des groupes ethniques du Soudan occidental après le déclin des empires médiévaux, ainsi qu'une augmentation des guerres régionales.
À l'époque, la traite des esclaves africains devenait de plus en plus importante au Libéria. Bien que certains sous-groupes Kru aient été capturés par les Occidentaux, il était plus courant que les Krahn et d'autres peuples côtiers du Libéria servent de commerçants locaux, négociant des accords au sein du marché des esclaves occidental. Beaucoup de Kru se sont suicidés plutôt que d'être réduits en esclavage.
Guerres civiles libériennes
À la fin des années 1970, le Libéria a été confronté à de violents troubles civils au cours desquels l'opposition au gouvernement américano-libérien et Tolbert a conduit à un coup d'État militaire, organisé en partie par des membres des tribus indigènes. La tension a culminé dans le coupé le 12 avril 1980, au cours duquel le sergent-chef Samuel Kanyon Doe, membre de l'ethnie Krahn et chef du groupe impliqué dans le coup d'État, a pris le pouvoir, devenant le premier dirigeant et chef d'État natif du Libéria. Avec un leader Krahn servant de personnalité politique clé, les Krahn autrefois dénigrés étaient désormais inclus plus en évidence dans l'organe directeur du Libéria.
Cette montée en puissance a conduit de nombreux locuteurs de Krahn à s'installer dans la capitale, Monrovia . Doe a commencé à faire preuve de favoritisme envers les Krahn, en particulier envers ceux de son propre groupe tribal. Ces mesures comprenaient la nomination de membres de la famille ethnique des Krahn de Côte d'Ivoire, connus plus communément sous le nom de Wee, à la garde exécutive du manoir, ainsi que la prise de mesures pour empêcher les personnes non krahn d'accéder à des postes clés du gouvernement.
En 1985, la réponse de Doe à son opposition a créé un large contingent « anti-Doe ». En décembre 1989, les exilés et les recrues locales ont commencé à organiser des groupes militaires, ce qui a entraîné une autre guerre civile contre Doe et ses partisans de Krahn. Au fur et à mesure que cette guerre progressait, le Front national patriotique du Libéria (NPFL) a commencé à attaquer les civils Krahn dans les comtés de Nimba et de Grand Gedeh , détruisant des communautés entières alors qu'ils se déplaçaient à travers le pays.
Au milieu des années 1990, la guerre s'était intensifiée, provoquant une intervention étrangère. Doe a été kidnappé et exécuté par les forces de l'opposition. Après la suppression du régime de Doe et la poursuite de la guerre civile, les réfugiés krahn ont commencé à fuir le Libéria vers la Côte d'Ivoire, certains emportant avec eux la langue krahn.
Bien que Doe ait été démis de ses fonctions en 1990, la guerre civile n'a officiellement pris fin qu'en 1996, date à laquelle Charles Taylor s'est présenté à la présidence, remportant les élections générales de 1997 au milieu de nombreuses controverses. En raison de leur opposition à Taylor et de leur affiliation avec le régime précédent et avec des groupes rebelles comme l' ULIMO , Taylor a initié une répression contre les Krahn. En 1998, Taylor a tenté d'assassiner l'un de ses opposants politiques, l'ancien chef de guerre Roosevelt Johnson , provoquant des affrontements à Monrovia, pendant et après lesquels des centaines de Krahn ont été massacrés et des centaines d'autres ont fui le Libéria. Cet événement a été l'un des facteurs qui ont conduit au déclenchement de la deuxième guerre civile libérienne .
En 2003, des membres de la tribu Krahn ont fondé un groupe rebelle, le Mouvement pour la démocratie au Libéria (MODEL), s'opposant à Taylor. Le groupe s'est dissous dans le cadre de l'accord de paix à la fin de la deuxième guerre civile.
Histoire récente
La stabilité qui a suivi la guerre civile a permis aux Krahn de se réinstaller dans tout le pays. Les Krahn actuels se trouvent généralement dans les comtés de Nimba, Grand Gedeh et Sinoe , ainsi qu'en Côte d'Ivoire.
Culture
Les Krahn du Libéria étaient à l'origine des chasseurs, des pêcheurs et des agriculteurs, se concentrant traditionnellement sur la production de riz et de manioc. Le développement lent ou défaillant des régions comptant de nombreux colons Krahn a conduit de nombreuses jeunes générations de Krahn à migrer vers des régions telles que Monrovia. Les Wee de Côte d'Ivoire étaient également des chasseurs, des pêcheurs et des agriculteurs, bien qu'ils aient tendance à se concentrer davantage sur des cultures telles que « riz, ignames, taro, manioc , maïs et bananes ». Comme les Krahn au Libéria, les traditions Wee de chasse et d'agriculture sont devenues insoutenables et, ces dernières années, beaucoup ont accepté de travailler dans des camps de diamants et dans des plantations de caoutchouc.
Les premières structures politiques
Les premières organisations politiques Krahn étaient traditionnellement décentralisées au Libéria et en Côte d'Ivoire. Les tribus manquaient souvent d'un pouvoir central de gouvernement, se tournant plutôt vers un "chef" de village qui s'est élevé à une position d'estime sociale grâce à ses compétences, son travail acharné et sa chance dans la chasse et l'agriculture. Ces individus formaient souvent des conseils composés de jeunes guerriers pour la protection et d'anciens du village pour servir de consultants dans les affaires du village. Ce groupe dirigeant négocierait les échanges avec les tribus voisines et prendrait des décisions importantes pour les membres de la tribu.
Au sein de ces groupes tribaux, il n'était pas rare que les masques de cérémonie remplissent un double rôle dans les rituels et la politique. Ces masques étaient souvent modelés sur des animaux et étaient utilisés dans les médiations communautaires. Ils peuvent aussi avoir été un moyen de mettre en œuvre un contrôle social dans les années qui ont précédé l'adoption des lois occidentales pendant la période coloniale .
Religion
De nombreux Krahn croient que les objets ont des esprits ou des âmes ( animisme ). Les Wee de Côte d'Ivoire croient également que le monde naturel est composé d'« esprits de la brousse ». Ces esprits font partie du monde intact de l'homme, et les Wee croient que garder ces esprits apaisés est vital pour la santé de la tribu. Chaque fois que de nouvelles terres doivent être cultivées pour des champs ou une expansion, ou lorsque les membres de la tribu doivent s'aventurer en dehors du village, il devient nécessaire de faire des offrandes aux esprits. On pense en outre que les esprits de la brousse prennent une forme corporelle afin d'interagir avec les villageois et de participer aux cérémonies. Les Wee croient que les esprits de la brousse peuvent communiquer avec les humains par le biais de rêves, exigeant souvent que des masques de cérémonie soient créés en leur honneur sous une forme masculine ou féminine. Ces masques remplissent ensuite diverses fonctions, allant des cérémonies rituelles, des divertissements et des points focaux dans les histoires morales aux contrôles judiciaires et politiques. En règle générale, les masques féminins sont considérés comme moins imposants et plus beaux que les masques masculins et sont à leur tour davantage utilisés à des fins rituelles et de divertissement, tandis que les masques masculins sont souvent plus féroces et utilisés dans des contextes sociopolitiques. Tous les masques Wee sont censés détourner la sorcellerie, et beaucoup subissent des changements dans leur fonction principale au cours de leur vie.
Langue
La langue Krahn est l'une des langues Kru de la famille des langues Niger-Congo . Bien que de nombreuses tribus parlant le Kru aient adopté l'anglais comme deuxième langue, des études récentes ont montré que le Kru est toujours parlé par de nombreux Libériens. Au sein des langues Kru, il existe plusieurs sous-catégories, les Kru orientale et occidentale offrant la première division significative des répartitions linguistiques tribales. Krahn appartient au sous-groupe Western Kru, Wee .
Certains chercheurs notent en outre une différence entre le Krahn oriental et occidental , avec des variations orientales généralement parlées dans le nord-est du Libéria et le Krahn occidental parlé dans tout le comté de Grand Gedeh et la Côte d'Ivoire. En 1993, il y avait environ 47 000 locuteurs du Krahn oriental au Libéria, avec 47 800 locuteurs supplémentaires du Krahn occidental au Libéria et 12 200 en Côte d'Ivoire.
Voir également
Les références
Bibliographie
- Dwyer, Johnny (2015). seigneur de guerre américain. Une histoire vraie . New York : Livres d'époque .
- Lidow, Nicholai Hart (2016). Ordre violent. Comprendre la gouvernance rebelle à travers la guerre civile du Libéria . Cambridge : Cambridge University Press .