Kumulipo - Kumulipo

Dans la religion hawaïenne , le Kumulipo est le chant de la création , enregistré pour la première fois par les Occidentaux au 18ème siècle. Il comprend également une généalogie des membres de la royauté hawaïenne et a été créé en l'honneur de Kalaninuiamamao et transmis oralement à sa fille Alapaiwahine .

Chant de création

Dans le Kumulipo, le monde a été créé au cours d'une nuit cosmique. Ce n'est pas seulement une nuit, mais plusieurs nuits au fil du temps. Les anciens kahuna hawaïens et les prêtres de la religion hawaïenne récitaient le Kumulipo pendant la saison makahiki , honorant le dieu Lono . En 1779, le capitaine James Cook est arrivé dans la baie de Kealakekua sur l' île d'Hawaiʻi pendant la saison et a été accueilli par les Hawaïens récitant le Kumulipo . Certaines histoires disent que Cook a été confondu avec Lono, à cause du type de voiles de son navire et de son teint pâle. En 1889, le roi Kalākaua a imprimé une brochure de soixante pages du Kumulipo . Un article de 2 pages sur la composition et la récitation du chant était joint à la brochure.

Des années plus tard, la reine Liliʻuokalani a décrit le chant comme une prière du développement de l'univers et de l'ascendance des Hawaïens . Liliʻuokalani a traduit le chant en résidence surveillée au palais Iolani . La traduction a été publiée en 1897, puis republiée par Pueo Press en 1978.

Le Kumulipo compte au total 2 102 lignes, en l'honneur de Kalaninuiamamao , qui a créé la paix pour tous à sa naissance. Il y avait beaucoup de bagarres entre son ʻI et la famille Keawe , qui étaient cousins ​​donc sa naissance a empêché les deux de se quereller. Le Kumulipo est une généalogie cosmogonique, ce qui signifie qu'il se rapporte aux étoiles et à la lune. Sur les 2102 lignes, il a 16 "wā" qui signifie ère ou âge. Dans chaque wā , quelque chose naît, qu'il s'agisse d'un humain, d'une plante ou d'une créature.

Les divisions

Le Kumulipo est divisé en seize sections wā . Les sept premiers appartenaient à la section de pō (ténèbres), l'âge de l'esprit. La Terre peut exister ou non, mais les événements décrits ne se produisent pas dans un univers physique. Les mots montrent le développement de la vie à mesure qu'elle passe par des étapes similaires en tant qu'enfant humain. Toutes les plantes et tous les animaux de la mer et de la terre, de la terre et du ciel, mâles et femelles sont créés. Finalement, cela conduit à des mammifères précoces.

Ce sont les douze premières lignes du Kumulipo , en hawaïen, dans la traduction anglaise de Liliʻuokalani et dans la traduction allemande de Bastian. Deux autres traductions anglaises importantes - la traduction par Rock de Bastian et la traduction de Beckwith - figurent dans le livre de 1951 de Beckwith, The Kumulipo .

Langue hawaïenne Anglais (Liliʻuokalani) Allemand (Bastian)
  1. O ke au i kahuli wela ka honua
  2. O ke au i kahuli lole ka lani
  3. O ke au i kuka'iaka ka la
  4. E ho'omalamalama i ka malama
  5. O ke au o Makali'i ka po
  6. O ka walewale ho'okumu honua ia
  7. O ke kumu o ka lipo, je lipo ai
  8. O ke kumu o ka Pō, je po ai
  9. O ka lipolipo, o ka lipolipo
  10. O ka lipo o ka la, o ka lipo o ka po
  11. Po wale ho - 'je
  12. Hānau ka pō
  1. Au moment où la chaleur de la terre a changé,
  2. Au moment où les cieux ont tourné et changé,
  3. Au moment où la lumière du soleil était tamisée
  4. Pour faire éclater la lumière,
  5. Au moment de la nuit de Makaliʻi (hiver)
  6. Alors commença la boue qui fonda la terre,
  7. La source des ténèbres les plus profondes, de la profondeur des ténèbres,
  8. La source de la nuit, de la profondeur de la nuit
  9. De la profondeur des ténèbres,
  10. De l'obscurité du soleil au fond de la nuit,
  11. La nuit est venue,
  12. Né est la nuit
  1. Hin dreht der Zeitumschwung zum Ausgebrannten der Welt,
  2. Zurück der Zeitumschwung nach aufwärts wieder,
  3. Noch sonnenlos die Zeit verhüllten Lichtes,
  4. Und schwankend nur im matten Mondgeschimmer
  5. Le nächt'gem Wolkenschleier d'Aus Makalii
  6. Durchzittert schaftenhaft das Grundbild künft'ger Welt.
  7. Des Dunkels Beginn aus den Tiefen (Wurzeln) des Abgrunds,
  8. Der Uranfang von Nacht à Nacht,
  9. Von weitesten Fernen her, von weitesten Fernen,
  10. Weit aus den Fernen der Sonne, weit aus den Fernen der Nacht,
  11. Noch Nacht ringsumher.

La deuxième section, contenant les neuf wā restants, est ao et est signalée par l'arrivée de la lumière et des dieux, qui veillent à la transformation des animaux en premiers humains. Après cela, il y a la généalogie complexe de Kalaninuiamamao qui va jusqu'à la fin du 18e siècle.

Naissances dans chaque wā

Les naissances à chaque âge comprennent:

  1. Dans le premier wā , les oursins et le limu (algue) sont nés. Le limu était lié par son nom aux fougères terrestres. Certaines de ces paires de limu et de fougère comprennent: ʻEkaha et ʻEkahakaha, Limu ʻAʻalaʻula et ʻalaʻalawainui menthe, Limu Manauea et Kalo Maunauea taro des hautes terres, Limu Kala et ʻAkala fraise. Ces plantes sont nées pour protéger leurs cousins ​​marins.
  2. Dans le second wā , 73 types de poissons. Certains poissons de haute mer comprennent Naiʻa (marsouin) et le Mano (requin). Aussi des poissons de récif, y compris Moi et Weke . Certaines plantes qui portent des noms similaires sont liées à ces poissons et naissent en tant que protecteurs du poisson.
  3. Dans le troisième wā , 52 types de créatures volantes, qui incluent des oiseaux de mer tels que ʻIwa (frégate ou oiseau de guerre), le Lupe et le Noio (sterne noddy hawaïenne). Ces oiseaux de mer ont des parents terrestres, tels que Io (faucon), Nene (oie) et Pueo (hibou). Dans ce wā, des insectes sont également nés, tels que Peʻelua (chenille) et le Pulelehua (papillon).
  4. Dans le quatrième wā , les créatures effrayantes et rampantes sont nées. Ceux-ci incluent Honu (tortue de mer), Ula (homard), Moʻo (lézards) et Pololia (méduse). Leurs cousins ​​sur terre incluent Kuhonua (vigne maile) et le bambou ʻOheʻohe .
  5. Dans le cinquième wā , Kalo (taro) est né.
  6. Dans le sixième wā , Uku (puce) et le ʻIole (rat) sont nés.
  7. Dans le septième wā , ʻĪlio (chien) et le Peʻapeʻa (chauve-souris) sont nés.
  8. Dans le huitième wā , naissent les quatre divinités: Laʻilaʻi (Femme), Kiʻi (Homme), Kāne (Dieu), Kanaloa (Poulpe), respectivement.
  9. Dans le neuvième wā , Laʻilaʻi prend son frère aîné Kiʻi comme compagnon et les premiers humains naissent de son cerveau.
  10. Dans la dixième wā , Laʻilaʻi prend son prochain frère Kāne comme compagnon après avoir perdu tout intérêt pour Kiʻi, elle a alors eu quatre des enfants de Kāne: Laʻiʻoloʻolo, Kamahaʻina (homme), Kamamule (homme), Kamakalua (femme). Laʻilaʻi est rapidement retourné à Kiʻi et trois enfants sont nés: Haʻi (F), Haliʻa (F) et Hākea (M). Nés pendant que leur mère était avec deux hommes, ils deviennent "Poʻolua" et revendiquent la lignée des deux pères.
  11. Le onzième wā rend hommage au Moa.
  12. Le douzième wā est très important pour les Hawaïens car il honore la lignée de Wākea , dont le fils Hāloa est l'ancêtre de tous les peuples.
  13. Le treizième wā est également très important pour les Hawaïens car il honore la lignée de la mère de Hāloa, Papahānaumoku.
  14. Dans le quatorzième wā Liʻaikūhonua s'accouple avec Keakahulihonua, et ont leur enfant Laka.
  15. Le quinzième wā fait référence à Haumeanuiʻāiwaiwa et à sa lignée, il explique également les aventures et les frères et sœurs de Māui.
  16. Le seizième wā raconte toute la lignée de Māui depuis quarante-quatre générations, jusqu'au Moʻi de Māui, Piʻilani .

Au 19e et au début du 20e siècle, les anthropologues Adolf Bastian et Roland Burrage Dixon ont interprété un vers récurrent du Kumulipo comme décrivant la pieuvre comme le seul survivant d'un âge antérieur de l'existence. Dans sa traduction de 1951 du Kumulipo, l'ethnographe Martha Warren Beckwith a fourni une traduction différente du verset, bien qu'elle discute de la possibilité que «poulpe» soit la traduction correcte et décrit le dieu Kanaloa .

Littérature comparée

Des comparaisons peuvent être faites entre les conjoints (mari et femme ont souvent des noms synonymes), entre les noms généalogiques et de flore-faune, et dans d'autres généalogies polynésiennes.

Impact culturel

Le trou noir supermassif M87 * , capturé par le télescope Event Horizon , reçut officieusement le nom hawaïen "Pōwehi", une description poétique de l'obscurité générative ou du monde des esprits tirée du Kumulipo .

Remarques

Les références

Liens externes