Lac Mueang - Lak Mueang

À l'intérieur du sanctuaire du pilier de la ville de Bangkok. Le pilier le plus haut est l'original de Rama I, le plus court a été ajouté par le roi Mongkut (Rama IV)

Les lak mueang ( thaï : หลักเมือง ) sont des piliers de la ville que l'on trouve dans la plupart des villes de Thaïlande. Habituellement logé dans un sanctuaire ( thaï : ศาลหลักเมือง ) qui abriterait également Chao Pho Lak Mueang ( เจ้าพ่อหลักเมือง ), la divinité de l'esprit de la ville . Il a été construit parce que la continuation des traditions anciennes et des coutumes de Brahman croyait qu'il avait quelque chose à voir avec le Held, la cérémonie du pilier unique de la ville (Held "Lak Muang") qui est faite d'un bois d' acacia Chaiyaphreuk ( thaï : ชัยพฤกษ์ ) avant le construction de la ville pour un objectif majeur de construire une ville et d'être le centre de l'âme pour les citoyens.

C'est probablement le roi Rama Ier qui a érigé le premier pilier de la ville le 21 avril 1782, lorsqu'il a déplacé sa capitale de Thonburi à Bangkok . Le sanctuaire était le premier bâtiment de sa nouvelle capitale, le palais et d'autres bâtiments étant construits plus tard.

En dehors de Bangkok

Peu de temps après le sanctuaire de Bangkok, des sanctuaires similaires ont été construits dans des provinces stratégiques pour symboliser le pouvoir central, comme à Songkhla . D'autres sanctuaires ont été créés sous le règne du roi Bouddha Loetla Nabhalai (Rama II) à Nakhon Khuen Khan et Samut Prakan , et par le roi Nangklao (Rama III) à Chachoengsao , Chanthaburi et la province de Phra Tabong (maintenant au Cambodge). Cependant, après que le roi Mongkut a érigé un nouveau pilier à Bangkok, aucun autre sanctuaire dans les provinces n'a été construit jusqu'en 1944, lorsque le Premier ministre thaïlandais de l'époque, Phibunsongkhram, a construit un pilier de la ville à Phetchabun , car il avait l'intention de déplacer la capitale dans cette ville. Bien que ce plan n'ait pas été approuvé par le parlement, l'idée de piliers de la ville a fait son chemin et, dans les années suivantes, plusieurs villes de province ont construit de nouveaux sanctuaires. En 1992, le ministère de l'Intérieur a ordonné que chaque province ait un tel sanctuaire. En 2010, cependant, quelques provinces n'ont toujours pas de sanctuaire de pilier de la ville. À Chonburi, le sanctuaire devait être terminé d'ici la fin de 2011.

Le style de construction des sanctuaires varie. Surtout dans les provinces avec une influence chinoise thaïlandaise significative , le pilier de la ville peut être logé dans un sanctuaire qui ressemble à un temple chinois comme, par exemple, à Songkhla , Samut Prakan et Yasothon . Le pilier de la ville de Chiang Rai n'est pas du tout logé dans un sanctuaire ; mais, depuis 1988, est dans un endroit ouvert à l'intérieur du Wat Phra That Doi Chom Thong ; on l'appelle le sadue mueang ( thaï : สะดือเมือง ), 'nombril' ou ' omphalos ' de la ville. A Roi Et , le pilier de la ville est logé dans une sala (pavillon à ciel ouvert) sur une île du lac au centre de la ville.

Le sanctuaire du pilier de la ville de Bangkok

Sanctuaire abritant le pilier de la ville de Bangkok
Sanctuaire d' Inthakin à l'intérieur du Wat Chedi Luang , Chiang Mai

Le sanctuaire du pilier de la ville de Bangkok (également connu sous le nom de san lak muang ) est l'un des sanctuaires de pilier de la ville les plus anciens, les plus sacrés et les plus magnifiques de Thaïlande. On croyait que les gens atteindraient la prospérité et l'épanouissement dans leur travail et leur carrière, éviteraient le malheur et amélioreraient leur chance, leur pouvoir et leur prestige s'ils s'inclinaient et rendaient hommage à ce lieu sacré. Le sanctuaire est au cœur de Bangkok, en face du grand palais dans le coin sud-est du Sanam Luang et à proximité du ministère de la Défense . Selon un historien, le sanctuaire a été construit après la création du royaume de Rattanakosin (Bangkok) pour remplacer l'ancienne capitale du royaume de Thonburi sous le règne du roi Rama I de la dynastie Chakri à 06h45, dimanche 21 avril 1782. Il a été construit selon d'anciennes traditions telles que la croyance des brahmanes en la tenue , la cérémonie du pilier unique de la ville ( tenue "lak muang" ), dans laquelle un pilier en bois d' acacia ( chaiyapreuk ) a été érigé avant que l'effort de construction de la ville ne commence. . Il était destiné à être le centre spirituel des citoyens thaïlandais.

"Chaiyapreuk" (acacia) signifie "arbre de la victoire". Ce bois a été utilisé par les habitants thaïlandais pour construire un pilier de 270 centimètres (110 pouces) de haut, enterré à 200 centimètres (79 pouces) de profondeur, soit une hauteur totale de 470 centimètres (190 pouces) et 74 centimètres (29 pouces) de diamètre. A l'intérieur se trouvait un horoscope pour Bangkok. Cependant, le sanctuaire a été rénové plusieurs fois sous les règnes des rois Rama IV et Mongkut, puis s'est délabré. Le roi a donc ordonné l'excavation de l'ancien pilier et la construction d'un remplacement, avec un nouvel horoscope pour la ville placé à l'intérieur. En 1852, le nouveau pilier a été installé, mesurant 5,115 mètres (201,4 pouces) de haut, 47 centimètres (18,8 pouces) de diamètre au bas, avec une base de 180 centimètres (71 pouces) de large. Les piliers anciens et nouveaux ont été déplacés vers un pavillon rénové avec une flèche ( prang ) calquée sur le sanctuaire d' Ayudhya . Le sanctuaire a été achevé le dimanche 1er mai 1853. En 1980, en préparation de la célébration du 200e anniversaire de Rattanakosin en 1982, le sanctuaire du pilier de la ville de Bangkok a subi des rénovations, y compris l'ajout d'arches pour abriter une divinité gardienne de cinq villes.

Selon la légende du sanctuaire In-Chan-Mun-Kong , les habitants thaïlandais croyaient que la construction du sanctuaire nécessitait le sacrifice de quatre personnes après la proclamation des mots "in-chan-mun-kong" dans toute la ville ( "in" du nord, "chan" du sud, "mun" de l'est et "kong" de l'ouest). Quiconque a répondu était capturé, amené sur le lieu de la cérémonie et enterré dans un trou. Leurs esprits garderaient et protégeraient la ville. Ceci n'est qu'un mythe et n'est pas enregistré dans les chroniques.

Les gens utilisent généralement trois bâtons d'encens, une bougie, une feuille d'or, deux lotus, deux guirlandes de fleurs et un taffetas tricolore pour adorer au sanctuaire.

Galerie

Voir également

Les références

Lectures complémentaires