Lev Tikhomirov - Lev Tikhomirov
Lev Alexandrovich Tikhomirov ( russe : Лев Александрович Тихомиров ; 1852, Gelendzhik - 1923, Sergiyev Posad ), à l'origine un révolutionnaire russe et l'un des membres du comité exécutif de la Narodnaya Volya , après son désenchantement avec la révolution violente est devenu l'un des principaux conservateurs penseurs en Russie. Il est l'auteur de plusieurs livres sur le monarchisme , l'orthodoxie et la philosophie politique russe.
Révolutionnaire
Lev Tikhomirov est né à Gelendzhik le 19 janvier 1852 d'un médecin militaire et de sa femme, diplômée de l' Institut pour l'éducation des nobles demoiselles . Bien qu'il ait reçu une éducation conservatrice, il est venu sous l'influence d'idées radicales et s'est impliqué dans le mouvement Narodniki . En 1873, Tikhomirov a été arrêté dans le cadre du procès des 193 et condamné à une peine de quatre ans dans la forteresse Saint-Pierre-et-Paul de Saint-Pétersbourg.
.jpg)
En 1878, Tikhomirov est devenu l'un des dirigeants de l' organisation Land and Liberty . En août 1879, lorsque Land et Liberty se sont séparés en deux factions à la suite d'un différend sur les tactiques organisationnelles, il a rejoint son successeur le plus radical, la Volonté du peuple .
En 1882, suite à l'assassinat de l'empereur Alexandre II , Tikhomirov émigre en Suisse puis en France. En France, cependant, il a commencé à reconsidérer ses vues en écrivant en 1886:
Désormais, notre seul espoir est la Russie et le peuple russe. Nous n'avons rien à gagner des révolutionnaires ... À la lumière de cela, j'ai commencé à reconsidérer ma vie. Je dois maintenant le construire de manière à servir la Russie selon les diktats de ma conscience, indépendamment de toutes les parties.
En 1888, Tikhomirov se repentit publiquement de ses activités révolutionnaires, publiant son livre Pourquoi je ne suis plus un révolutionnaire . La même année, il a demandé l'autorisation de retourner en Russie, une pétition accordée par Alexandre III .
En commentant sa vie antérieure, Tikhomirov a écrit dans ses mémoires:
Je n'aime pas ma jeunesse. Il est plein des désirs passionnés d'un cœur corrompu, plein d'impureté, plein d'une fierté stupide, une fierté de quelqu'un qui, tout en réalisant son potentiel, n'a pas encore mûri à la pensée analytique ou à l'indépendance de pensée. Je n'ai commencé à aimer ma vie qu'à partir de ce moment-là (dans mes dernières années à Paris), quand j'ai mûri et que j'ai été libéré ... j'ai commencé à comprendre le sens de la vie, j'ai commencé à chercher Dieu .
Penseur conservateur
Après son retour d'exil, Tikhomirov est devenu l'un des principaux penseurs conservateurs de l'Empire russe. Il est l'auteur de plusieurs ouvrages critiquant la démocratie libérale, notamment «Libéraux et terroristes» (1890) et «Libéral et social-démocratie» (1896). Il a critiqué les institutions démocratiques pour être contrôlées par l'intrigue du parti et pour un individualisme excessif. Il a préconisé de trouver une alternative russe à l'idée démocratique, en écrivant:
Nous devons chercher d'autres voies, comprendre cette grande vérité, qui est maintenant apparente compte tenu des expériences négatives de la «nouvelle ère»: que l'organisation d'une société n'est possible qu'en gardant l'équilibre spirituel en chaque homme. Et cet équilibre spirituel vient d'une idéologie religieuse vivante.
En 1905, Tikhomirov est l'auteur de son plus grand ouvrage, le quatre volumes sur l'État monarchiste , qui est rapidement devenu la base idéologique du mouvement monarchiste russe. Il y affirmait l'existence de l'autorité en tant que force de régulation fondamentale de la société. Le type d'autorité - démocratique, aristocratique ou monarchique - est enraciné dans l'état moral et psychologique de la société. Tikhomirov a écrit:
Si un idéal moral puissant existe dans une société, un idéal appelant tous à l'obéissance volontaire et au service les uns des autres, alors il entraîne la monarchie parce que l'existence de cet idéal nie le besoin de force physique (démocratie) ou la règle de une élite (aristocratie). Tout ce qui est nécessaire est l'expression continue de cet idéal moral. Le véhicule le plus capable de cette expression est un individu placé dans une position d'indépendance totale de toutes les forces politiques extérieures.
En 1909, Tikhomirov est devenu le rédacteur en chef du journal monarchiste d'État Moskovskie Vedomosti . Cependant, en 1913, le ministère de l'Intérieur a suspendu le financement du journal et Tikhomirov a démissionné de son poste de rédacteur en chef. Il a ensuite déménagé à Sergiev Posad , où il a écrit son deuxième plus grand ouvrage, Sur les fondements religieux et philosophiques de l'histoire .
Dans les Fondamentaux de l'histoire, Tikhomirov a soutenu que l'histoire est guidée par deux visions du monde concurrentes: la dualiste et la moniste. Le dualiste reconnaît l'existence de Dieu et du monde créé par Dieu. Le moniste affirme que le monde a toujours existé de lui-même. Tikhomirov retrace alors à travers toute l'histoire la lutte continuelle de ces deux points de vue, qui culminera à la fin apocalyptique.
Suite à la révolution russe de 1917, Tikhomirov a travaillé comme secrétaire d'école à Sergiev Posad. Il mourut le 10 octobre 1923.