Linus de Thrace - Linus of Thrace

Dans la mythologie grecque, Linus ( grec ancien : Λῖνος Linos « lin ») était un musicien réputé et un maître du discours éloquent. Il était considéré comme le premier leader de la chanson lyrique.

Famille

La filiation de Linus a été donnée comme suit : (1) Muse Calliope et Oeagrus ou Apollo , (2) Muse Urania et Apollo, (3) Urania et Amphimarus , fils de Poséidon , (4) le fleuve-dieu Ismenius , (5) Urania et Hermès , (6) Muse Terpsichore et Apollon, (7) Muse Clio et Magnes , (8) Pierus, (9) Apollon et Aethusa , fille de Poséidon, et enfin (10) Apollon et Chalciope . Avec diverses généalogies données, Linus était généralement représenté comme le frère d'un autre musicien Orphée . Certains récits font plutôt de ce dernier son arrière-petit-fils par l'intermédiaire de Pierus, père d' Oagrus.

Tableau comparatif de la famille de Linus
Relation Noms Sources
Homère Hésiode Apollodore Hygine Pausanias Diogène Suda Tzetz Concours
Parents Éthuse et Apollon
Uranie
Calliope et Oiagrus ou Apollon
Uranie et Apollon
Uranie et Ampimarus
Isménius
Uranie et Hermès
Terpsichore et Apollon
Éthuse
Clio et Magnes
Pierus
Frère et sœur Orphée
Progéniture Pierus

Biographie

Linus était peut-être la personnification d'un chant funèbre ou d'une lamentation ( threnody ), car il existait un genre de chanson grecque classique connu sous le nom de linos , une forme de chant funèbre, qui était parfois considérée comme une lamentation pour lui. Cela expliquerait qu'il était le fils d'Apollon et d'une muse, et par ce fait, Linus était également considéré comme l'inventeur de la mélodie et du rythme ou des chants funèbres (thrênoi) et des chansons en général. Ainsi, il fut appelé « pantoiês sophiês dedaêkôs » par Hésiode . Soit lui, soit son frère Orphée était considéré comme l'inventeur de la harpe ; sinon Linus a été crédité d'être le premier à utiliser la harpe accompagné de chant. De son père Apollon, il reçut le luth à trois cordes.

Pendant la période hellénistique, les grammairiens alexandrins considéraient même Linus comme un personnage historique et selon une légende, il était connu comme l'auteur d'œuvres apocryphes dans lesquelles il décrivait les exploits du dieu Dionysos et d'autres légendes mythiques. Avec ceux-ci, il était parmi d'autres auteurs mythiques, comme Musaeus et Orphée, d' écrits pélasgiques . Diogène Laërce lui attribue plusieurs productions poétiques, comme une cosmogonie sur la course du soleil et de la lune, sur la génération des animaux et des fruits, etc. Son poème commence par le vers : « Il était temps où tout grandissait en même temps ;.. »

Mythologie

Linus aurait vécu pendant le règne de Cadmus à Thèbes et est devenu important dans l'art de la musique avec Amphion et Zethus (1420 avant JC). Dans la Suda , Linus aurait été le premier à apporter l'alphabet de la Phénicie aux Grecs, mais Diodorus Siculus donne une explication différente.

...lorsque Cadmus rapporta de Phénicie les lettres, comme on les appelle, Linus fut encore le premier à les transférer dans la langue grecque, à donner un nom à chaque caractère et à en fixer la forme. Maintenant, les lettres, en tant que groupe, sont appelées "phénicien" parce qu'elles ont été apportées aux Grecs par les Phéniciens, mais en tant que lettres simples, les Pélasges ont été les premiers à utiliser les caractères transférés et c'est ainsi qu'ils ont été appelés.

Le même auteur raconte que Marsyas a été écorché par Apollon qui a cassé les cordes de la lyre ainsi que l'harmonie qu'il avait découverte. L'harmonie des cordes, cependant, a été redécouverte, lorsque les Muses ont ajouté plus tard la corde du milieu, Linus a frappé la corde avec l'index, et Orphée et Thamyras la corde la plus basse et la suivante. Selon Hyginus , Linus a remporté le concours de chant lors des jeux pour les Argiens dirigés par Acastus , fils de Pélias .

Versions de la mort

par Apollon

Selon la tradition béotienne, Apollon tua Linus avec ses flèches pour avoir été son rival dans un concours musical (la filiation de Linus était décrite ici comme le fils d'Uranie et d'Amphimarus) et près du mont Helicon, son image se tenait dans un rocher creux, formé dans la forme d'une grotte. Chaque année, avant que des sacrifices ne soient offerts aux Muses, un sacrifice funéraire lui était offert et des chants funèbres (linoi) étaient chantés en son honneur. Son tombeau a été réclamé à la fois par la ville d'Argos et par Thèbes. Chalcis en Eubée se vantait également de posséder le tombeau de Linus, dont l'inscription est conservée par Diogène Laërce.

Ici Linus, qu'Uranie a enfanté, la Muse à la couronne blonde,
dort sur un rivage étranger.

par Héraclès

Linus aussi, qui était admiré à cause de sa poésie et de son chant, avait de nombreux élèves, et trois de plus grande renommée, Héraclès, Thamyris et Orphée. Après être allé à Thèbes et devenir thébain, il a enseigné la musique ainsi que les lettres au jeune Héraclès . Le garçon, apprenant à jouer de la lyre, était incapable d'apprécier ce qu'on lui enseignait à cause de sa mollesse d'âme. Alors qu'Héraclès touchait l'instrument sans musique, Linus le réprimanda pour avoir fait des erreurs et le punit avec des bâtons. L'élève se met en colère et frappe violemment son professeur avec sa propre lyre. Lorsqu'il fut jugé pour meurtre, Héraclès cita une loi de Rhadamanthe , qui stipulait que quiconque se défendrait contre un agresseur injustifié serait libre, et il fut donc acquitté. Il a ensuite été envoyé par son père mortel, Amphitryon, pour s'occuper de ses vachers.

Un conte sur l'éducation d'Héraclès sous la tutelle de Linus a été enregistré par Athénée , dans lequel il a raconté une pièce intitulée Linus par le poète Alexis ,

... Alexis, poète raconte dans la pièce intitulée Linus. Il imagine Héraclès éduqué dans la maison de Linus et ayant reçu l'ordre de choisir parmi un grand nombre de livres se trouvant à côté de lui et de les lire. Il prit donc un livre de cuisine et le tint très soigneusement à deux mains. Linus parle: "'Montez et prenez n'importe quel livre de là que vous voulez; puis en regardant très attentivement les titres, tranquillement et à votre guise, vous lirez".

Selon Pausanias , la mort de Linus était très importante que le deuil à lui s'est répandu largement même à toutes les terres étrangères que même les Égyptiens ont fait une chanson de Linus, dans la langue appelée Maneros. Il ajouta aussi que des poètes grecs, Homère montre qu'il savait que les souffrances de Linus étaient le thème d'une chanson grecque lorsqu'il dit, qu'Héphaïstos , parmi les autres scènes qu'il travailla sur le bouclier d' Achille , représentait un garçon harpiste chantant la chanson de Linus : 'Au milieu d'eux un garçon sur une lyre claire jouait avec beaucoup de charme, et à son jeu chantait le beau Linus.'

C'est probablement en raison de la difficulté de concilier les différents mythes sur Linus, que les Thébains ont cru nécessaire de distinguer entre un Linus antérieur et un Linus postérieur ; le premier Linus qui a été tué par Apollon et le plus tard qui aurait enseigné la musique à Héraclès, mais aurait été tué par le héros.

Interprétation

Les principaux lieux en Grèce qui sont les scènes des légendes de Linus sont Argos et Thèbes, et les légendes elles-mêmes ressemblent fortement à celles de Hyacinthus , Narcisse , Glaucus , Adonis , Maneros , et d'autres, qui sont tous considérés comme beaux. et de beaux jeunes, et soit comme princes, soit comme bergers. Ce sont les favoris des dieux ; et au milieu de la jouissance de leur heureuse jeunesse, ils sont emportés par une mort subite ou violente ; mais leur souvenir est maintenu vivant par des hommes, qui célèbrent leur mémoire dans des chants funèbres et des rites appropriés, et cherchent les jeunes disparus généralement vers le milieu de l'été, mais en vain. Le sentiment qui semble avoir donné lieu aux histoires sur ces personnages, qui forment une classe distincte dans la mythologie grecque, est profondément ressenti par les catastrophes observables dans la nature, qui s'éteint sous l'influence du soleil brûlant (Apollon) peu après qu'elle ait développé toutes ses plus belles beautés.

Ces chants funèbres populaires, à l'origine l'expression du chagrin de la mort prématurée de la nature par la chaleur du soleil, se transformèrent en lamentations sur la mort des jeunes et furent chantés à certaines occasions religieuses. On les considérait ensuite comme les productions des mêmes jeunes dont la mémoire était célébrée en eux. Toute la classe des chansons de ce genre s'appelait thrênoi oiktoi , et la plus célèbre et la plus populaire d'entre elles était les linos, qui semblent avoir été populaires même au temps d'Homère. Pamphos, l'Athénien, et Sappho , chantaient Linus sous le nom d'Oetolinus (oitos Linou, c'est-à-dire la mort de Linus) ; et les poètes tragiques, dans des odes chorales lugubres, emploient souvent la forme ailinos, qui est un composé de at, de l'interjection et de Line. En ce qui concerne l'étymologie de Linus, Welcker la considère comme formée à partir de l'interjection lugubre, li, tandis que d'autres, par analogie avec Hyacinthus et Narcissus, considèrent que Linus a été à l'origine le nom d'une fleur (une espèce de narcisse).

L'arbre généalogique de Linus

La filiation de Linus

Homonyme

Les références

Sources