Little Gidding (poème) - Little Gidding (poem)

Petit Gidding est le poème quatrième et dernière TS Eliot de Four Quartets , une série de poèmes qui traitenttemps,perspective,humanité, etsalut. Il a été publié pour la première fois en septembre 1942 après avoir été retardé de plus d'un an en raison des raids aériens contre la Grande-Bretagne pendant la Seconde Guerre mondiale et de la santé déclinante d'Eliot. Le titre fait référence à une petitecommunauté anglicane du Huntingdonshire , établie par Nicholas Ferrar au 17ème siècle et dispersée pendant la guerre civile anglaise .

Le poème utilise l'image combinée du feu et du feu pentecôtiste pour souligner le besoin de purification et de purification. Selon le poète, la compréhension erronée de la vie par l'humanité et le détournement de Dieu conduisent à un cycle de guerre, mais cela peut être surmonté en reconnaissant les leçons du passé. Dans le poème, le narrateur rencontre un fantôme qui est une combinaison de divers poètes et personnalités littéraires. Little Gidding se concentre sur l'unité du passé, du présent et du futur, et prétend que la compréhension de cette unité est nécessaire pour le salut.

Arrière-plan

Après l'achèvement du troisième poème des quatre quatuors , The Dry Salvages , la santé d'Eliot déclina et il resta à Shamley Green , Surrey pendant qu'il se rétablissait. Pendant ce temps, Eliot a commencé à écrire Little Gidding . La première ébauche fut achevée en juillet 1941 mais il n'en fut pas satisfait. Il croyait que les problèmes avec le poème résidait dans sa propre incapacité à écrire, et que, précipité par les raids aériens sur Londres , il avait commencé le poème avec trop peu de préparation et l'avait écrit trop rapidement. Une fois la première ébauche écrite, il mit le poème de côté et partit en septembre pour donner des conférences dans toute la Grande-Bretagne.

Après des mois sans travailler sur le poème, Eliot a commencé à se sentir obligé de le finir; ce n'est cependant qu'en août 1942 qu'il recommence à travailler dessus. Au total, il y avait cinq ébauches. Le poème fut terminé le 19 septembre 1942 et publié dans le New English Weekly d' octobre . Little Gidding était destiné à conclure la série des quatre quatuors , résumant les opinions d'Eliot exprimées dans cette série de poèmes.

Little Gidding était le foyer d'une communauté anglicane fondée en 1626 par Nicholas Ferrar . La famille Ferrar menait une vie chrétienne selon les principes de la Haute Église et le Book of Common Prayer . La communauté religieuse a été dispersée pendant la guerre civile anglaise entre les parlementaires et les royalistes mais s'est reformée, se terminant avec la mort de John Ferrar en 1657. Eliot avait visité le site en mai 1936.

Contrairement aux autres lieux mentionnés dans les titres des poèmes des Quatre Quatuors , Eliot n'avait aucun lien direct avec la communauté chrétienne originale. En tant que telle, la communauté est censée représenter presque toutes les communautés religieuses.

Poème

Les critiques classent Little Gidding comme un poème de feu mettant l'accent sur la purgation et le feu pentecôtiste . Le début du poème parle du temps et de l'hiver, avec une attention portée à l'arrivée de l'été. Les images de neige, qui provoquent des désirs de vie spirituelle, passent à une analyse des quatre éléments classiques que sont le feu, la terre, l'air et l'eau et comment le feu est l'élément principal des quatre. Après cela, une discussion sur la mort et la destruction, les choses inachevées et le regret des événements passés.

Tout en utilisant le style terza rima de Dante , le poème continue en décrivant la bataille d'Angleterre . L'image de la guerre se confond avec la représentation de la Pentecôte, et le Saint-Esprit est juxtaposé aux raids aériens sur Londres. Dans la deuxième section, un fantôme, représentant les poètes du passé coincés entre les mondes, commence à parler au narrateur du poème. Le fantôme discute du changement, de l'art en général et des défauts de l'humanité. La seule façon de surmonter la condition problématique de l'humanité, selon le fantôme, est de faire l'expérience de la purification par le feu. L'incendie est décrit d'une manière similaire aux écrits de Julien de Norwich sur l'amour de Dieu et discuté en relation avec la chemise de Nessus , une chemise qui brûle son porteur. Little Gidding continue en décrivant l'éternité du présent et comment l'histoire existe dans un modèle. Le poème se termine en expliquant comment le sacrifice est nécessaire pour permettre à un individu de mourir dans la vie et de renaître, et que le salut devrait être le but de l'humanité.

Thèmes

En termes de renouveau, Eliot pensait que la souffrance était nécessaire pour toute la société avant qu'une nouvelle vie puisse commencer. La communauté originale de Little Gidding a été construite pour vivre sur des lignes monastiques, mais la communauté a été endommagée et dispersée par les forces puritaines pendant la guerre civile anglaise en 1646. L'église, le centre de la communauté, a été restaurée en 1714 et à nouveau en 1853. Le L'image du renouveau religieux est combinée à l'image des raids aériens de Londres et des combats et destructions constants dans le monde. Cette image composée est utilisée pour discuter de la connexion des lieux saints avec le Saint-Esprit, la Pentecôte, la communion avec les morts et la répétition de l'histoire. Le thème est également interne aux propres poèmes d'Eliot ; l'image de la roseraie à la fin Little Gidding est l'image qui commence Burnt Norton et le voyage est rendu circulaire. En outre, la représentation du temps dans le poème est similaire à la façon dont le temps fonctionne dans The Family Reunion .

Comme les autres poèmes qui composent les Quatre Quatuors , Little Gidding traite du passé, du présent et du futur, et de la place de l'humanité en eux alors que chaque génération est apparemment unie. Dans la deuxième section, il y a un fantôme qui est la compilation de divers poètes, dont Dante, Swift, Yeats et d'autres. Lorsque le fantôme rejoint le poète, le narrateur déclare " Me connaissant tout en étant quelqu'un d'autre ". Cela suggère que les différentes époques fusionnent en même temps que les différentes personnalités commencent à fusionner, permettant une communication et une connexion avec les morts. Plus tard, dans la quatrième section, l'humanité a le choix entre le Saint-Esprit ou le bombardement de Londres ; la rédemption ou la destruction. L'amour de Dieu permet à l'humanité d'être rachetée et d'échapper à l'enfer vivant par la purification par le feu. La fin du poème décrit comment Eliot a tenté d'aider le monde en tant que poète. Il met en parallèle son travail sur le langage avec un travail sur l'âme ou un travail sur la société.

Le fantôme, une combinaison de nombreuses figures littéraires, a été initialement abordé dans le poème comme "Ser Brunetto" avant d'être révisé comme un "vous" ambigu. «Ser Brunetto» était la manière dont Dante s'adressait à Brunetto Latini , un ancien mentor qu'il rencontre en Enfer auquel il a été condamné pour sodomie . Eliot, dans une lettre à John Hayward datée du 27 août 1942, explique pourquoi il a modifié le libellé :

Je pense que vous reconnaîtrez qu'il était nécessaire de se débarrasser de Brunetto pour deux raisons. La première est que la figure visionnaire est maintenant devenue un peu plus définie et sera sans aucun doute identifiée par certains lecteurs avec Yeats bien que je ne parle pas de quelque chose d'aussi précis que cela. Cependant, je ne souhaite pas prendre la responsabilité de mettre Yeats ou qui que ce soit d'autre en enfer et je ne veux pas lui imputer le vice particulier qui a amené Brunetto là-bas. Deuxièmement, bien que la référence à ce Canto se veut explicite, je souhaite que l'effet de l'ensemble soit purgatoire, ce qui est plus approprié. Cela nous amène à la référence à la nage dans le feu dont vous vous souviendrez à la fin du Purgatorio 26 où se trouvent les poètes.

Le thème de la nage à travers les flammes est lié à la représentation de Guido Guinizelli , un poète qui a influencé Dante, cherchant un tel état dans le Purgatorio XXVI. Cependant, la représentation de la natation a été transformée en une image de danse, un acte qui apparaît tout au long de la poésie de Yeats, dans les flammes du purgatoire. Le critique Dominic Manganiello suggère qu'en combinant l'image de la danse avec la purgation, Eliot fusionne les thèmes poétiques de Dante et de Yeats.

Sources

À un moment donné du poème, Eliot a utilisé la rime terza rima d'une manière similaire à Dante. Dans une conférence de 1950, il a expliqué comment il imitait Dante au sein de Little Gidding et les défis que cela présentait. La conférence s'est également attardée sur le maintien d'une forme établie et sur la façon dont la poésie de Dante est le modèle de la poésie religieuse et de la poésie en général. Outre Dante, de nombreuses images utilisées dans Little Gidding étaient des allusions aux poèmes antérieurs d'Eliot, en particulier aux autres poèmes des Quatre Quatuors .

Eliot a inclus d'autres sources littéraires dans le poème : Stéphane Mallarmé , WB Yeats , Jonathan Swift , Arnaut Daniel , la danse de Nijinsky dans Le Spectre de la Rose et Hamlet de Shakespeare . Des images religieuses ont été utilisées pour relier le poème aux écrits de Julien de Norwich , à la vie et à la mort de Thomas Wentworth , à William Laud , à Charles Ier et à John Milton . Eliot est appuyé sur des déclarations théologiques semblables à ceux d' Alfred, Lord Tennyson 's In Memoriam et Thomas Hardy ' s Le Impercipient . La Bible a également joué un grand rôle dans le poème, en particulier dans les discussions sur le Saint-Esprit et la Pentecôte. De nombreux commentateurs ont souligné l'influence de George Herbert dans le poème, mais Eliot, dans une lettre à Anne Ridler datée du 10 mars 1941, a déclaré qu'il essayait d'éviter de telles connexions au sein de Little Gidding .

accueil

Des critiques tels que Malcolm Cowley et Delmore Schwartz décrivent des émotions mitigées à propos de la religiosité du poème. Cowley a souligné la nature mystique du poème et comment ses thèmes étaient plus proches du bouddhisme que de l' anglicanisme tout en mentionnant son appréciation de nombreux passages. Schwartz a également mentionné les images bouddhistes et son admiration pour de nombreuses lignes de Little Gidding . FB Pinion croyait que la quatrième section du poème causait « à Eliot plus de problèmes et de vexations que n'importe quel passage de la même longueur qu'il ait jamais écrit, et c'est sa plus grande réussite dans les Quatre Quatuors ».

EM Forster n'aimait pas l'accent mis par Eliot sur la douleur et a répondu au poème: "Bien sûr, il y a de la douleur de temps en temps dans la vie de chaque individu ... Vous ne pouvez pas l'éviter et ainsi de suite. Mais pourquoi devrait-il être approuvé par le maître d'école et sanctifié par le prêtre jusqu'à ce que le feu et la rose ne fassent qu'un alors qu'une si grande partie est causée par la maladie et les tyrans ? C'est ici qu'Eliot devient insatisfaisant en tant que voyant." Écrivant en 2003, Roger Scruton a écrit que dans Little Gidding Eliot a réalisé « ce pour quoi il envie Dante, à savoir une poésie de la croyance, dans laquelle la croyance et les mots ne font qu'un, et dans laquelle la pensée ne peut pas être appréciée sans le contrôle et la beauté. Langue".

Remarques

Les références

Liens externes

• Texte de Little Gidding