Liu Shifu - Liu Shifu

Liu Shifu.
Dans ce nom chinois , le nom de famille est Liu .

Liu Shifu ( chinois :劉師復; Wade-Giles : Liu Shih-fu ; né Liu Shaobin ; 27 juin 1884 - 27 mars 1915) était une figure influente dans le mouvement révolutionnaire chinois au début du XXe siècle, et dans le mouvement anarchiste chinois en particulier. Il était une figure clé du mouvement, en particulier dans la province de Canton, et l'un des plus importants organisateurs de la tradition anarchiste chinoise. Il est parfois considéré comme le Pierre-Joseph Proudhon de Chine.

Les premières années

Liu Shaobin est né le 27 juin 1884 dans une famille aisée du comté de Xiangshan, Guangdong . Son père, Liu Biancheng était un fonctionnaire local et engagé dans des entreprises commerciales. Normalement éduqué comme un enfant alors que d'autres adolescents étaient choqués par le résultat de la première guerre sino-japonaise à cette époque, il a obtenu la première place aux examens locaux de Guangdong en 1898. L'année suivante, Liu a échoué à l'examen provincial de Guangzhou exprès, en raison de sa déception vis-à-vis de la politique chinoise, ce qui a beaucoup étonné son père. Liu n'aimait pas son éducation formelle et pensait que la Chine devait se réformer.

Après avoir échoué au test, Liu a entrepris ses premières activités de réforme en aidant un groupe de lecture à étudier des livres et des magazines pour les nouvelles connaissances et en organisant une société de parole en public. Son cousin, Liu Yuehang l'a rejoint dans ces activités. Ils ont également créé une branche de leur groupe de lecture à Macao , où Shifu a rencontré Zheng Guangong  [ zh ] , l'un des penseurs chinois les plus radicaux de cette époque, et a ouvert une école de filles à Xiangshan. Parallèlement à ces activités de réforme, Liu a maintenu une quête de connaissances pour répondre aux besoins de son pays, et pour un point de vue, un sens plus large de la façon dont la Chine devrait être transformée.

Ces réflexions sur la réforme d'un pays l'ont conduit dans des domaines pour lesquels il avait peu d'aptitudes et peu d'intérêt véritable, et lui ont fait étudier les domaines des mathématiques traditionnelles équivalents à l' algèbre et à la trigonométrie . Il a également beaucoup lu dans les travaux des penseurs hétérodoxes des Cent Écoles de Pensée .

En 1902, il se rend au Japon pour poursuivre des études occidentales. Au Japon, il a étudié la politique radicale et a rejoint Sun Yat-Sen de l' Alliance révolutionnaire . Adolescent, il change pour la première fois son nom en Liu Sifu (Sifu signifie littéralement « penser à la restauration du peuple Han »).

Activités ultérieures

Liu retourna en Chine en 1906. Après son retour en Chine, Liu organisa plusieurs mouvements révolutionnaires à la fin de 1906 et au début de 1907. Le matin du 1er mai 1907, Liu tenta d'assassiner Li Zhun  [ zh ] , le commandant naval du Guangdong de la dynastie Qing , mais Liu a échoué et a perdu une main dans une explosion accidentelle. Liu a ensuite été arrêté et emprisonné pendant environ trois ans en raison de l'échec de l'assassinat. Au début de 1910, après la libération, Liu a cofondé le China Assassination Corps avec Xie Yingbo, Zhu Shutang et d'autres. Le China Assassination Corps était un mouvement anticolonial qui était fortement influencé par les tactiques du mouvement nihiliste russe et prônait le terrorisme révolutionnaire et l' assassinat des élites criminelles ( propagande de l'acte ). Après sa conversion à l'anarchisme, il a dénoncé ces tactiques comme contre-productives et s'est concentré sur l'organisation de la base parmi les paysans et les ouvriers afin de construire un mouvement de masse révolutionnaire. Il a été l'un des premiers révolutionnaires chinois à préconiser sérieusement l'organisation paysanne comme élément clé de sa stratégie révolutionnaire.

En 1912, Liu fonda la Society of Cocks Crowing in the Dark (alias Cock-Crow Society), dont le journal, People's Voice, était le principal organe de l'anarchisme chinois dans les années 1910. Liu était un exposant habile de la doctrine anarchiste et ses échanges polémiques avec le leader socialiste Jiang Kanghu ont contribué à populariser l'anarchisme en tant que « socialisme pur » et à le distinguer des autres courants de la pensée socialiste.

La société Cock-Crow, également connue sous le nom de « Groupe de Guangzhou », est généralement décrite comme étant « dirigée » par Liu, et cela est généralement exact dans la mesure où nous l'entendons comme un leadership par l'exemple puisqu'il n'a jamais obtenu de poste officiel ou de coercition. l'autorité du groupe. Leurs contributions les plus significatives à ce stade furent la fondation d'une « alliance entre intellectuels et ouvriers » et leur travail de propagande qui visait à différencier l'anarchisme de tous les autres socialismes qui gagnaient en popularité ; et, ce faisant, cristallisa pour la première fois exactement ce qu'était l'anarchisme. Le groupe de Guangzhou a utilisé des affirmations positives des droits et des travailleurs, des femmes, des paysans et d'autres groupes opprimés pour décrire leur vision d'une société anarchiste. Notamment absente était toute mention des minorités ethniques, car une partie fondamentale de leur plate-forme était l'élimination des identités ethniques, raciales et nationales en faveur d'une identité internationaliste qui accordait une importance primordiale à la loyauté envers l'humanité dans son ensemble, plutôt qu'envers celles ethniques. ou groupe racial.

Il est important de reconnaître que cette position a été formulée en réponse à la primauté accordée à l'ethnicité par le mouvement anti-mandchou, qui cherchait à affirmer l'illégitimité de la dynastie Qing fondée en partie sur le fait que ses membres faisaient partie d'une minorité ethnique. déconnecté de la majorité Han, une position que les anarchistes des quatre grands groupes ont décriée comme raciste et indigne d'un mouvement qui prétendait travailler pour la libération. Leur position, par conséquent, était que l'organisation basée sur l'ethnicité favorisait le racisme et n'avait pas sa place dans une révolution qui cherchait la libération de toute l'humanité.

Il a été très actif dans le mouvement pour la langue internationale espéranto , dans laquelle il a utilisé le pseudonyme Sifo .

Les références

Sources

Lectures complémentaires

Liens externes