Localisme à Hong Kong - Localism in Hong Kong
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A Hong Kong , le localisme est un mouvement politique centré sur la préservation de l'autonomie de la ville et de la culture locale. Le mouvement localiste de Hong Kong englobe une variété de groupes avec des objectifs différents, mais tous s'opposent à l'empiètement croissant perçu du gouvernement central chinois sur la gestion par la ville de ses propres affaires politiques, économiques et sociales. Les problèmes qui préoccupent les groupes localistes incluent l'utilisation et le développement des terres, la conservation culturelle et patrimoniale à gauche, le commerce parallèle et le nombre croissant d' immigrants et de touristes sur le continent à droite. Sur l'autonomie de Hong Kong, beaucoup d'entre eux prônent le droit du peuple de Hong Kong à l'autodétermination , tandis que des éléments plus doux prônent une plus grande autonomie tout en restant partie de la Chine, et l'appel le plus radical au retour à la domination britannique ou à la pleine indépendance en tant que souverain Etat. Certains groupes localistes de droite prônent également une approche plus agressive et militante dans la défense des intérêts populaires.
Bien que des groupes localistes avec des agendas et des idéologies différents existent depuis le transfert de souveraineté du territoire , le mouvement d'aujourd'hui dans son ensemble a émergé au début des années 2010 et a gagné du terrain suite aux protestations généralisées en 2014 contre la décision du gouvernement chinois de présélectionner les candidats au poste de chef de l'exécutif avant d'autoriser qu'ils soient choisis par le grand public lors d'une élection de 2017 . À la suite de ces manifestations, un certain nombre de partis politiques localistes ont été formés, organisant des manifestations et participant aux élections du Conseil législatif. Lors des élections au Conseil législatif de 2016 , les candidats localistes ont remporté 6 des 35 sièges attribués aux circonscriptions géographiques , remportant 19 % du total des voix. Après les élections, le gouvernement a engagé des poursuites judiciaires contre les législateurs localistes et démocrates radicaux au sujet de la controverse sur la prestation de serment , qui a entraîné la disqualification de six législateurs et, en outre, la disqualification des candidatures du localiste « indépendantiste » accusé. candidats.
Terminologie
Le localisme dans le contexte occidental constitue des idées libertaires d'un gouvernement local décentralisé par opposition au gouvernement central, et met l'accent sur l'autosuffisance , l'agriculture et le communalisme . Bien qu'il souligne également l'autosuffisance économique et la démocratie locale de Hong Kong, dans le contexte de Hong Kong, le localisme met l'accent sur la menace culturelle et politique de la Chine continentale pour la ville et tente de renforcer une identité de Hong Kong par opposition à l' identité nationale chinoise . Il inclut souvent une position anti-immigration surtout dans la rhétorique de droite, et il a été dit que « nativisme » est synonyme de localisme. Certains localistes se disent « autonomistes », tandis que le gouvernement de Pékin les qualifie de « séparatistes ».
Histoire de la conscience locale à Hong Kong
Hong Kong a été créé en 1841 en tant que port franc . Le gouvernement colonial a encouragé la libre circulation des capitaux et de la main-d'œuvre et il n'y avait pas de sens strict des « résidents de Hong Kong » ou des « habitants de Hong Kong ». Les résidents n'ont été enregistrés par le gouvernement qu'en 1949, en réponse à l'afflux de réfugiés fuyant la prise de pouvoir des communistes en Chine continentale.
Le sociologue Lui Tai-lok, dans son livre Four Generations of Hong Kong People , a divisé les Hongkongais en quatre générations. La première génération, déclare-t-il, était celle qui était née avant 1945 et avait connu l' occupation japonaise de Hong Kong , tandis que les baby-boomers , la deuxième génération née après la guerre, étaient la première vague de conscience locale.
Première vague
Les baby-boomers étaient des enfants de réfugiés mais sont nés et ont grandi à Hong Kong et ont un fort sentiment d'appartenance. Ils cherchaient à briser la rivalité de la guerre froide entre les communistes et les nationalistes qui dominait la scène politique à l'époque.
Il y avait peu de défenseurs de la décolonisation de Hong Kong de la domination britannique au cours de la période d'après-guerre, notamment Ma Man-fai et le Parti de l'autonomie démocratique de Hong Kong dans les années 1960. Les années 1970 ont vu des vagues sans précédent de mouvements étudiants, tels que le Mouvement de la langue chinoise et le mouvement anti-corruption, le mouvement de défense des îles Diaoyu , etc., qui étaient indépendants du spectre gauche-droite et sont devenus la première vague de conscience locale. . Le Mouvement de la langue chinoise a réussi à faire en sorte que le chinois rejoigne l'anglais comme langue officielle de Hong Kong. Les mouvements étudiants de l'époque se composaient d'éléments libéraux , nationalistes chinois et anticolonialistes .
Dans les années 60 et 70, le gouvernement colonial a également tenté de créer une conscience locale apolitique afin de renforcer la légitimité de la domination coloniale. Sous l'administration du gouverneur Murray MacLehose , Hong Kong a subi une réforme de décolonisation massive. L'objectif de la création d'une identité locale était d'augmenter l'offre de la partie britannique dans les négociations à venir sur la souveraineté de Hong Kong après 1997. Le gouvernement britannique a également soigneusement évité d'accroître le sentiment d'appartenance britannique aux habitants de Hong Kong, car il avait déjà décidé d'empêcher une migration massive. de Hong Kong à la Grande-Bretagne.
Deuxième vague
La deuxième vague de conscience locale a émergé dans les années 1990 alors que le régime colonial touchait à sa fin. Le massacre de Tiananmen en 1989 a déclenché des protestations locales massives et la crainte d'un régime communiste imminent. La scène culturelle locale a répondu en consolidant l'enthousiasme pour les caractéristiques distinctives ainsi que la diversité de la culture et de l'identité de Hong Kong. Il a cité la théorie post-coloniale , rejetant le chauvinisme sinocentrique et promouvant le cosmopolitisme de Hong Kong en tant que ville internationale, ainsi que les idéaux libéraux d'inclusion, de diversité et de transnationalité. Il a également souligné l'importance des valeurs universelles, d'une société civile diversifiée, de l'éducation civique, de la presse et des libertés académiques après 1997. À la fin des années 1980, des politiciens établis, notamment Anson Chan , Chung Sze-yuen et l'UMELCO, ont cherché à exprimer les préoccupations au nom du peuple de Hong Kong dans les discussions entre les gouvernements chinois et britannique. Ceci, cependant, a été infructueux et a vu la souveraineté de Hong Kong transférée à la RPC en 1997.
Troisième vague
La marche du 1er juillet 2003 a enregistré entre 500 000 et 700 000 personnes qui ont manifesté contre la législation anti-sédition proposée par le gouvernement , la plus grande manifestation depuis la manifestation de 1989 sur la place Tiananmen. De nombreux post-80 (la génération née dans les années 80, les Millennials dans la terminologie occidentale) se sont inspirés du mouvement démocratique et sont descendus dans la rue. 7.1 People Pile était l'un des groupes qui ont émergé après la manifestation. Ils étaient bouleversés par le développement urbain rapide qui balayait les vieux quartiers et communautés. Ils étaient fermement opposés au monopole politique et économique des intérêts acquis, à la collusion entre les entreprises et le gouvernement, et remettaient en question la nature du système capitaliste à Hong Kong.
Ils étaient également mécontents du camp d' opposition pro-démocratie établi , qu'ils considéraient comme inefficace pour contester le système. Plusieurs mouvements de conservation dirigés par de jeunes militants ont émergé, pour protester contre la démolition de l' Edinburgh Place Ferry Pier , Queen's Pier , et les bâtiments de Lee Tung Street (connue sous le nom de "Wedding Card Street") en 2006 et 2007. Protestations contre la construction du Hong La section Kong de la liaison ferroviaire à grande vitesse vers Guangzhou (XRL) s'est intensifiée en 2009 et 2010 et a établi un nouveau point culminant du mouvement localiste.
Montée du localisme contemporain
La cité-étatisme de Chin Wan
L'échec des manifestations pacifiques anti-XRL a nui à la réputation des militants modérés de gauche. Certains se sont tournés vers une approche plus radicale. Le chercheur Chin Wan a publié le livre On the Hong Kong City-State en 2011, qui a déclenché un débat public féroce et a été populaire parmi la jeune génération. Dans le livre, Chin suggère d'abandonner l'espoir d'une Chine démocratique et positionne le mouvement démocratique dans une perspective « localiste », afin de contrer les politiques « néo-impérialistes » de Pékin envers Hong Kong. Il a analysé la menace potentielle de l'afflux de touristes et d' immigrants du continent vers les institutions établies et les coutumes sociales de Hong Kong, qu'il considérait comme faisant probablement partie d'un plan de colonisation de Pékin, y compris l'utilisation croissante du chinois mandarin et du chinois simplifié dans l'usage quotidien et dans les écoles.
Il prône les positions "Hong Kong First" et "Séparation Hong Kong-Chine" afin de protéger Hong Kong du " génocide culturel ", arguant que Hong Kong était déjà très autonome sous la Grande-Bretagne, et avait formé sa propre identité avec la culture chinoise préservée en rejoignant avec la culture britannique et plus encore. Il a suggéré que la consolidation de Hong Kong en une ville-État entièrement autonome.
Depuis lors, il a créé une diversification dans le débat politique de Hong Kong, de la réinterprétation de l'histoire coloniale, de la nostalgie de la domination britannique, à l'attachement à la culture historique ou actuelle de Hong Kong, et diverses formes de sentiment anti-chinois à travers différentes idéologies comme l'anticommunisme, le confucianisme , Taoïsme, constitutionnalisme, libéralisme, socialisme et plus encore. Il a un jour rejoint le groupe Hong Kong Autonomy Movement . Après avoir quitté le groupe HKAM, il a créé son propre groupe autonomiste appelé Hong Kong Resurgence Order . Un autre groupe inspiré par l'idée de Chin, appelé Hong Kong Nativism Power, a été créé en 2011. Ils ont protesté contre l'inclusion de résidents permanents non hongkongais dans le programme de distribution en espèces de 6 000 $ HK , comme l'exigeaient les groupes de soutien aux nouveaux immigrants et ont appelé à une révision de la politique d'immigration actuelle.
Conflit entre Hong Kong et le continent
De nombreux conflits entre les continentaux et les Hongkongais se sont également produits en raison de l'afflux de touristes et d'immigrants, tels que la controverse Dolce & Gabbana , l' incident de Kong Qingdong , le tourisme de naissance et le commerce parallèle entre touristes continentaux , entre autres. Ces incidents et problèmes ont intensifié le sentiment anti-chinois parmi le public de Hong Kong. Certains d'entre eux ont publié une annonce dans les journaux locaux, qualifiant les habitants du continent de "criquets" qui volent des ressources aux Hongkongais.
Dans le même temps, les localistes sont hostiles au camp pan-démocratique , car ils pensaient que le cosmopolitisme des pan-démocrates était irréaliste et que leur souhait d'une Chine démocratique se sacrifierait aux intérêts de Hong Kong. Ils sont également mécontents de l'inefficacité supposée des pan-démocrates en tant que parti d'opposition au cours des 20 dernières années. D'autre part, la tendance populiste de droite des mouvements localistes a été condamnée comme « xénophobe » et « nativiste » par les militants traditionnels et le gouvernement. Le conflit entre l'aile gauche et l'aile droite du mouvement a entraîné une grande désunion de toute la cause démocratique.
Lors de l' élection du Conseil législatif de 2012 , certains candidats pan-démocrates, dont Claudia Mo du Parti civique et Gary Fan des néo-démocrates , tous deux se prétendant modérés, ont exprimé des idées localistes et exprimé des inquiétudes sur les politiques touristiques et d'immigration. Pour cela, ils ont mis en place un groupe parlementaire appelé HK First . Le législateur Wong Yuk-man , ardent critique du Parti communiste et ancien membre du People Power et son protégé Wong Yeung-tat , leader du groupe militant Civic Passion , se sont également tournés vers la cause localiste peu après les élections.
Critiquant la veillée annuelle pour commémorer la répression de la place Tiananmen organisée par l' Alliance de Hong Kong en soutien aux mouvements patriotiques démocratiques en Chine pour avoir un thème nationaliste chinois, Civic Passion a organisé son rassemblement alternatif du 4 juin à Tsim Sha Tsui . L'événement alternatif a attiré 200 personnes en 2013 et 7 000 en 2014, contre respectivement 180 000 et 150 000 pour l'événement principal.
À la mi-2012, la décision du gouvernement de mettre en œuvre l'éducation morale et nationale a été critiquée pour avoir applaudi les positions communistes et nationalistes du gouvernement chinois et attaqué la démocratie à l'occidentale. Un groupe dirigé par des étudiants, Scholarism , dirigé par Joshua Wong , a occupé le siège du gouvernement de Hong Kong, attirant une participation massive de manifestants et réussissant à faire reculer le gouvernement.
"Le nationalisme hongkongais"
The Undergrad , la publication officielle de l' Union des étudiants universitaires de Hong Kong (HKUSU), a publié à partir de février 2014 quelques articles sur le sujet d'une nation de Hong Kong. Des articles intitulés « La nation de Hong Kong décidant de son propre destin » et « Démocratie et indépendance pour Hong Kong » élèvent le discours localiste au niveau de l'autonomie politique de Hong Kong, ce qui équivaudrait en fait à l'indépendance de Hong Kong. Le directeur général Leung Chun-ying a utilisé son discours politique du Nouvel An 2015 pour adresser de sévères critiques au magazine pour sa promotion de l'indépendance de Hong Kong , attisant à la fois le débat et les ventes du livre Hong Kong Nationalism qui présentait les articles.
Révolution des parapluies
En 2013, le juriste Benny Tai , considéré comme un démocrate modéré, a préconisé un plan de désobéissance civile pour faire pression sur Pékin pour qu'il mette en œuvre un véritable suffrage universel à Hong Kong. Le plan est devenu Occupy Central . Les localistes de droite y étaient largement opposés, principalement parce qu'ils pensaient qu'il s'agissait d'un complot des pan-démocrates visant à détourner le soutien populaire. Des militants étudiants de Scholarism et de la Fédération des étudiants de Hong Kong (HKFS) sont devenus les leaders des manifestations d'Occupy. Ils ont affiché le slogan « l'autodétermination de notre sort » devant le siège du gouvernement. Des localistes de droite, dont beaucoup ont déjà critiqué le plan d'occupation, ont participé aux manifestations et prôné une approche plus « militante » par opposition aux principes stricts de non-violence prônés par les trois promoteurs d'Occupy Central et les militants étudiants. Ils se sont rassemblés sur le site de Mong Kok , par opposition au site principal de l' Amirauté qui était dirigé par le HKFS. Ils ont blâmé la direction du HKFS pour l'échec de la manifestation.
Manifestations 2019-20
Le localisme dans la culture populaire
Identité
Localisme politique et localisme culturel coexistent à Hong Kong . Le localisme politique est une idée qui s'oppose à la centralisation du pouvoir gouvernemental et qui prône les démocraties délibératives. Le localisme culturel se concentre sur le côté de la culture populaire, y compris les langues, la vie quotidienne, les films et les livres. Il est associé au mode de vie typique de Hong Kong. De plus, les idées localistes « hongkongaises » incluent la mentalité de séparer les Hongkongais de l' identité orientée vers la Chine continentale .
Le localisme culturel ne rejette pas toute l'identité de la Chine . Il ne résiste pas aux cultures traditionnelles chinoises, telles que les coutumes et les festivals traditionnels. Mais il rejette l'identité chinoise actuelle et la culture chinoise contemporaine.
cantonais
Les habitants de Hong Kong débattent fréquemment du cantonais et du mandarin . Les localistes se concentrent sur la protection du cantonais. La dichotomie entre le mandarin et le cantonais est très importante pour les « Hongkongais » comme confirmation d'identité. Les « Hongkongais » refusent d'utiliser les caractères simplifiés qui sont utilisés en Chine continentale, et ils utilisent les caractères traditionnels dans leur vie quotidienne. Les spécialistes de la linguistique ont fait la promotion de la forme écrite cantonaise et ont mentionné que « l'essor de la forme écrite cantonaise à une plus grande conscience de son identité cantonaise, par opposition au sens chinois de soi ». Bien que de plus en plus de Hongkongais apprennent et parlent le mandarin depuis les années 1980, la jeune génération évite consciemment d'utiliser le mandarin dans leur vie quotidienne pour résister à la « généralisation ». Alors que les localistes font la promotion du cantonais et parlent le cantonais, le gouvernement de Hong Kong continue de promouvoir et de populariser le mandarin. Par exemple, Peter Lam , le chef de l' Office du tourisme de Hong Kong , a suggéré de populariser le mandarin en commençant à enseigner le mandarin dès la maternelle, car le cantonais séparait Hong Kong de la Chine continentale.
En 2014, le Bureau de l' éducation a déclaré que le cantonais était « un dialecte chinois qui n'est pas une langue officielle ». De nombreux Hongkongais ne pensent pas que le cantonais n'est qu'un dialecte, mais une forme appropriée de chinois. Le Bureau a mis en colère de nombreux Hongkongais, qui se sont plaints que cette action ait été tentée pour dégrader le cantonais. Finalement, le Bureau a été contraint de s'excuser et a supprimé la phrase.
Films
Les parties prenantes ont des opinions polarisées sur les films localistes. Certains films localistes ont été censurés par le gouvernement de Hong Kong et la Chine, et ne peuvent pas être diffusés dans les principaux cinémas.
Dix ans (2015)
Ten Years a été produit par cinq réalisateurs localistes. Le film dépeint les controverses entre le gouvernement et le localiste. Il a été nominé pour être l'un des meilleurs films lors de la 35e cérémonie de remise des prix du film de Hong Kong . Le gouvernement chinois a plusieurs commentaires sur le film. Par exemple, Global Times , un tabloïd appartenant au Parti communiste chinois , a mentionné que le film était ridicule et a promu le désespoir à Hong Kong. Il a appelé Ten Years le « virus de l'esprit ». Un éditorial du gouvernement chinois a également critiqué certaines "figures de l'opposition" à Hong Kong, qui ont utilisé le film pour menacer la Chine. En conséquence, la Chine a décidé d'arrêter la diffusion en direct de la cérémonie, car le film est politiquement sensible. Ta Kung Pao , un journal pro-Pékin, a qualifié Ten Years de « film pro-indépendance ». L'un des réalisateurs a répondu qu'il ne considérait pas Ten Years comme la promotion d'un programme politique, mais qu'il imaginait l'avenir de Hong Kong et reflétait la réalité politique de Hong Kong.
Non seulement la Chine, mais certains théâtres de Hong Kong ont également refusé de diffuser Ten Years . Par exemple, Broadway Circuit, l'une des principales chaînes de théâtre de Hong Kong, a refusé de diffuser alors que Ten Years a rapporté plus de 6 millions de dollars hongkongais. Broadway Circuit a expliqué qu'il y avait "trop de films" projetés à ce moment-là. Un professeur de l'Académie de Hong Kong a déclaré qu'il n'avait jamais entendu les films qui vendent tous les billets sortir du cinéma, et a déclaré qu'aucun exploitant n'admettrait la censure ou la pression directe de la Chine. En conséquence, Ten Years diffusé sur des écrans privés dans les universités et les lieux loués.
Perdu dans les fumées (2017)
Lost in the Fumes est un documentaire sur l'activiste hongkongais Edward Leung . En 2020, Ying e Chi , une organisation de cinéastes indépendants, a demandé de diffuser Lost in the Fumes , mais la demande a été rejetée par le bureau du district de Wong Tai Sin. Le Bureau a répondu que le film défendait et louait une personne. Selon le Manuel sur l'utilisation des fonds du conseil de district , « les projets qui peuvent donner un crédit ou une publicité indu à un individu, un film commercial, un parti politique ou une association ne peuvent pas être soutenus ». Ying E Chi a réaffirmé que le film était un documentaire qui ne louait et ne défendait jamais un individu, et Ying e Chi soupçonnait que l'acte du bureau du district de Wong Tai Sin était une censure politique.
En 2021, l' Union des étudiants de l'Université de Hong Kong a diffusé Lost in the Fumes , mais l'Université de Hong Kong soupçonnait que le film pouvait violer la loi sur la sécurité nationale . L'Union des étudiants a réaffirmé que son objectif était de permettre aux étudiants de comprendre l'histoire locale de Hong Kong, et a déclaré qu'elle continuerait la diffusion et espérait que l'Université cesserait de restreindre la liberté politique.
Identité personnelle des citoyens de Hong Kong
Au cours des 23 dernières années, l'identité personnelle des citoyens de Hong Kong a évolué. En 2008, la plupart des citoyens de Hong Kong ont répondu et se sont identifiés comme chinois, mais en 2019, la plupart des habitants de Hong Kong se considèrent comme des Hongkongais. Ce changement a contribué aux 2014 des manifestations de Hong Kong et les 2019-2020 manifestations de Hong Kong et a provoqué des frictions entre le camp pro-démocratie et le camp pro-Pékin . Hong Kong en tant que ville internationale a été formée par des personnes de différentes nationalités. Les étrangers qui ne sont pas ressortissants de la République populaire de Chine peuvent devenir résidents permanents de Hong Kong. Que ce soit par identification personnelle ou définition officielle, devenir chinois n'est pas une condition nécessaire pour devenir citoyen de Hong Kong. Selon la population au milieu de l'année 2016, 568 395 citoyens de Hong Kong n'ont pas la nationalité chinoise. Dans cette situation, tous les citoyens de Hong Kong ne sont pas chinois.
L'identité personnelle des citoyens de Hong Kong change au fil du temps. Des événements majeurs comme les Jeux olympiques de Pékin de 2008 et les manifestations de Hong Kong de 2019-2020 ont été des facteurs clés qui ont changé la perception des citoyens de leur identité ethnique. La recherche a été menée par le Hong Kong University Public Opinion Program (HKUPOP). HKUPOP a été créé en juin 1991 pour recueillir et étudier l'opinion publique sur des sujets susceptibles d'intéresser les universitaires, les journalistes, les décideurs et le grand public. HKUPOP relevait d'abord du Centre de recherche en sciences sociales, une unité relevant de la Faculté des sciences sociales de l'Université de Hong Kong. Il a été transféré au Journalism and Media Studies Centre de l'Université de Hong Kong en mai 2000. En janvier 2002, il a été de nouveau transféré à la Faculté des sciences sociales de l'Université de Hong Kong. Le 23 avril 2019, le Programme d'opinion publique de l'Université de Hong Kong (HKUPOP) a annoncé qu'il se séparerait de l'université et poursuivra ses travaux de manière indépendante, en tant qu'organisme distinct. HKUPOP a été fermé le 30 juin 2019. Son directeur, le Dr Robert Chung, a créé une nouvelle organisation, le Hong Kong Public Opinion Research Institute, et a poursuivi ses sondages et études. Les résultats de la recherche sur l'identité ethnique catégorique des citoyens ont été cités par des médias de différents horizons politiques, notamment le Hong Kong Free Press et MingPao.
La recherche la plus connue de la HKUPOP porte sur l'identité ethnique des gens. La recherche a débuté en août 1997, juste après la rétrocession de Hong Kong . L'équipe HKUPOP a mené des enquêtes téléphoniques auprès d'enquêteurs pour cibler les locuteurs cantonais de Hong Kong âgés de 18 ans ou plus. La taille de l'échantillon de ces enquêtes était de plus de 500 cas réussis à chaque fois. Depuis mai 2000, le nombre a été porté à plus de 1 000 et pondéré en fonction de la répartition par sexe et par âge de la population de Hong Kong. La recherche se concentre sur l'identité ethnique catégorique des « Chinois » et des « Hongkongais », mais ces identités peuvent exister de manière non exclusive. Ainsi, l'enquête propose 7 options aux répondants : Hongkongais (香港人), Hongkongais en Chine (中國的香港人), Chinois à Hongkong (香港的中國人), Chinois (中國人), Hongkongais et Hongkongais en Chine (香港人+中國的香港人), chinois et chinois à Hong Kong (中國人+香港的中國人) et identité mixte (混合身分).
Dans l'enquête de juin 2008, lors du tremblement de terre du Sichuan en 2008 et des Jeux olympiques de Pékin en 2008 , seulement 18,1 % des répondants se sont identifiés comme « Hongkongais », tandis que 38,6 % des répondants se sont identifiés comme « Chinois », ce qui était le point le plus élevé tout au long du 22 enquête sur les années. Dans la dernière enquête menée en juin 2019, lorsque le mouvement de modification de la loi anti-extradition a commencé, les résultats de la recherche montrent que seulement 10,8 % des répondants se sont identifiés comme « Chinois » et 52,9 % des répondants se sont identifiés comme « hongkongais ». qui a atteint son plus haut niveau depuis 1997. Recherche sur l'identité ethnique catégorielle des citoyens de 1997 à 2019. Démontre une augmentation significative des catégories de « Hongkongais » et « Hongkongais et Hongkongais en Chine », alors que le nombre de s'identifiant comme « Chinois, « Chinois à Hong Kong », « Chinois et chinois à Hong Kong » et « identité mixte » avaient diminué.
Mouvements localistes post-occupation
Après le mouvement Occupy, plusieurs organisations nommées « Umbrella organisations » par les médias ont été mises en place, dans lesquelles beaucoup d'entre elles portaient un certain degré de discours localiste, notamment Youngspiration et Hong Kong Indigenous . Youngspiration a participé aux élections du conseil de district de 2015 avec de nombreux autres nouveaux « soldats de parapluie » et a finalement remporté un siège sur neuf candidats. Les indigènes de Hong Kong se distinguent par leur style de protestation, dans lequel ils appellent à une approche « militante » avec « une sorte d'affrontement », par opposition à « l'approche douce » des pan-démocrates de désobéissance civile non violente.
Le Parti de l'indépendance de Hong Kong a été formé en avril 2015 pour défendre un Hong Kong indépendant au sein du Commonwealth britannique .
Campagne de désaffiliation HKFS
La désaffection des localistes envers le HKFS a entraîné une grande scission au sein de la fédération étudiante. Les localistes ont lancé une campagne pour quitter le HKFS. À la fin de 2015, quatre des huit associations étudiantes constituées par la fédération, la Hong Kong University Students' Union (HKUSU), la Hong Kong Polytechnic University Students' Union (HKPUSU), la Hong Kong Baptist University Students' Union (HKBUSU) et l'Union des étudiants de l'Université de la ville de Hong Kong (CityUSU) a rompu avec le HKFS.
Manifestations contre le commerce parallèle
Les localistes dont Hong Kong Indigenous et Civic Passion se sont également mobilisés sur Internet et ont lancé plusieurs « campagnes de libération » dans des quartiers comme Tuen Mun le 8 février, Sha Tin le 15 février et Yuen Long le 1er mars où des commerçants parallèles étaient actifs. Les manifestants étaient non seulement contre les commerçants parallèles, mais aussi contre l'environnement surpeuplé à Hong Kong causé par les permis à entrées multiples délivrés aux touristes du continent. Ils ont réprimandé les touristes du continent, ont agressé agressivement les acheteurs présumés et se sont affrontés avec la police, au cours de laquelle beaucoup d'entre eux sont devenus violents. Après la troisième manifestation, le gouvernement central a déclaré qu'il limiterait les résidents de Shenzhen à une visite par semaine.
Affaire Siu Yau-wai
En juillet 2015, des localistes, dont Hong Kong Indigenous et Youngspiration, ont marché jusqu'au département de l' immigration pour exiger l'expulsion d'un garçon de 12 ans sans papiers, Siu Yau-wai, qui a vécu à Hong Kong pendant neuf ans sans pièce d'identité. Siu, dont les parents sont bien vivants en Chine continentale, est resté avec ses grands-parents après avoir dépassé son permis d'aller-retour il y a neuf ans. Le législateur pro-Pékin de la Fédération des syndicats Chan Yuen-han a conseillé et aidé le garçon et sa grand-mère à obtenir une carte d'identité temporaire et a plaidé pour la compassion de la communauté locale. Certains ont appelé les autorités à considérer l'affaire sur une base humanitaire et à accorder la citoyenneté permanente à Siu tandis que beaucoup d'autres, craignant que l'affaire n'ouvre les vannes aux appels d'autres immigrants illégaux, ont demandé le rapatriement du garçon. Le garçon est ensuite retourné chez ses parents en Chine continentale.
Les troubles à Mong Kok
En février 2016, pendant le Nouvel An chinois , les indigènes de Hong Kong ont appelé à une action en ligne pour protéger les colporteurs de rue , qui vendaient de la nourriture de rue de Hong Kong qu'ils considéraient comme faisant partie de la culture de Hong Kong, de la répression du département de la santé du gouvernement. La manifestation a dégénéré en de violents affrontements entre la police et les manifestants. Les manifestants ont jeté des bouteilles en verre, des briques, des pots de fleurs et des poubelles vers la police et ont mis le feu aux rues que le gouvernement a condamnées comme des émeutes. Le ministère chinois des Affaires étrangères a pour la première fois qualifié les localistes impliqués de « séparatistes », affirmant que « l'émeute [était] principalement organisée par une organisation séparatiste radicale locale ».
Les indigènes de Hong Kong ont nommé Edward Leung , qui deviendra plus tard célèbre par son implication dans les affrontements de Mong Kok et son arrestation par la police, lors de l' élection partielle des nouveaux territoires de l'Est de 2016 . Les groupes et personnalités localistes qui ont fait campagne pour Leung comprenaient Youngspiration, Civic Passion , Chin Wan et Wong Yuk-man . Leung a terminé à la troisième place, avec 15 pour cent des voix, derrière le pan-démocrate modéré Parti civique Alvin Yeung avec 37 pour cent et pro-Pékin DAB de Chow Holden avec 34 pour cent. Leung a affirmé que le localisme avait pris pied en tant que troisième pouvoir le plus important de la politique locale, aux côtés des camps pan-démocratiques et pro-Pékin. Le résultat meilleur que prévu a été considéré comme un encouragement supplémentaire au moral des localistes et à leur ambition de se présenter aux élections générales de septembre .
Indépendance de Hong Kong
Le magazine étudiant de l'Université de Hong Kong Undergrad a publié en mars 2016 un article intitulé « Déclaration de la jeunesse de Hong Kong » plaidant pour l'indépendance de Hong Kong à l'expiration de la Déclaration conjointe sino-britannique en 2047. Il exige qu'un gouvernement démocratique soit mis en place après 2047 et pour le public pour rédiger la constitution de Hong Kong. Il dénonce également le gouvernement de Hong Kong pour être devenu une « marionnette » du Parti communiste, « affaiblissant » l'autonomie de la ville. Le directeur général Leung Chun-ying a rejeté cette affirmation, déclarant que "Hong Kong fait partie de la Chine depuis l'Antiquité, et c'est un fait qui ne changera pas après 2047". Le président du conseil de l'Université de Hong Kong, Arthur Li, a qualifié l'idée d'indépendance d'absurde, affirmant que « je ne pense pas qu'une personne sage écouterait ».
Le Parti national de Hong Kong , le premier parti à défendre ouvertement l' indépendance de Hong Kong et une République de Hong Kong établie le 28 mars 2016, a attiré les attaques des gouvernements de Pékin et de la RAS. Le Bureau des affaires de Hong Kong et de Macao du Conseil des Affaires d'État a publié une déclaration par l'intermédiaire de l' agence de presse officielle Xinhua le 30 mars 2016 condamnant le parti : la souveraineté, la sécurité, mettait en danger la prospérité et la stabilité de Hong Kong, et les intérêts fondamentaux de Hong Kong... Elle est fermement opposée par tout le peuple chinois, y compris quelque sept millions de Hongkongais. C'est aussi une grave violation de la constitution du pays , la Loi fondamentale de Hong Kong et les lois existantes pertinentes. » Le gouvernement de Hong Kong a publié une déclaration après la formation du parti, déclarant que « toute suggestion selon laquelle Hong Kong devrait être indépendant ou tout mouvement pour défendre une telle » indépendance « est contraire à la Loi fondamentale et sapera la stabilité et la prospérité de Hong Kong. et porter atteinte à l'intérêt du grand public... Le gouvernement de la RAS agira conformément à la loi."
L' Alliance pour la reprise de la souveraineté britannique sur Hong Kong et l'indépendance est le deuxième groupe politique à prôner une rupture avec la Chine. Créé le 26 juin 2016, il vise à obtenir l'indépendance comme objectif ultime, mais cherche à revenir à la domination britannique comme phase de transition.
Il est rapporté qu'une douzaine d'universités de Hong Kong ont affiché de grandes banderoles appelant à l'indépendance de la ville le jour de la fête nationale de la Chine (1er octobre 2016.
Entreprises électorales et disqualifications
Élection partielle des Nouveaux Territoires de l'Est
Lors des élections du conseil de district de 2015 , quelques candidats localistes ont été élus, dont Kwong Po-yin de Youngspiration , Wong Chi-ken de la communauté de Kowloon East et Clarisse Yeung non partisane .
L' élection partielle du Conseil législatif dans les Nouveaux Territoires de l'Est le 28 février 2016 a été une étape importante pour les mouvements localistes, car c'était la première tentative pour eux de se présenter au Conseil législatif sous la bannière localiste. Youngspiration envisageait initialement Fielding un candidat et a appelé à une primaire avec le pandémocratique Parti civique . Il a ensuite abandonné en raison du manque de temps pour organiser une primaire.
Edward Leung d' Indigène de Hong Kong a obtenu un résultat meilleur que prévu lors de l' élection partielle des Nouveaux Territoires de l'Est en février 2016 en recueillant plus de 66 000 voix et en obtenant environ 15 % du total des voix. Après les élections, Leung a affirmé que le localisme s'était imposé comme le troisième pouvoir le plus important de la politique locale, aux côtés des camps pan-démocratiques et pro-Pékin.
Élection du Conseil législatif de 2016
Un jour après la 2016 Nouveaux Territoires de l' Est élection, trois groupes localistes, Wong Yuk-man « de Prolétariat Institut politique , Wong Yeung-tat » de la passion civique et Chin Wan de Hong Kong Résurgence ordre , a annoncé à courir en Septembre Election du Conseil Législatif dans le cadre de l'alliance " CP-PPI-HKRO ". Le 10 avril 2016. six groupes localistes Youngspiration , Kowloon East Community , Tin Shui Wai New Force , Cheung Sha Wan Community Establishment Power , Tsz Wan Shan Constructive Power et Tuen Mun Community, ont formé une alliance électorale sous le nom « ALLinHK ». candidats dans quatre des cinq circonscriptions géographiques avec pour programme de proposer un référendum sur l'autodétermination de Hong Kong, tandis que les autochtones de Hong Kong et un autre nouveau Parti national indépendantiste de Hong Kong ont également déclaré qu'ils se présenteraient aux prochaines élections. Demosisto , un parti politique de gauche formé par les dirigeants de la Révolution des parapluies Joshua Wong , Oscar Lai et Nathan Law a également été formé le même jour. Le parti politique visait à présenter des candidats aux prochaines élections avec la plate-forme "d'autodétermination" de l'avenir de Hong Kong. Il s'est allié à des militants tels qu'Eddie Chu et Lau Siu-lai .
Le 14 juillet 2016, la Commission des affaires électorales (EAC) a annoncé son intention d'exiger de tous les candidats qu'ils signent un « formulaire de confirmation » supplémentaire dans la nomination pour déclarer qu'ils comprennent que Hong Kong est une partie inaliénable de la Chine, comme stipulé dans la Loi fondamentale , en réponse à de nombreux candidats localistes potentiels préconisant ou promouvant l'indépendance de Hong Kong. Bien qu'Alvin Cheng de Civic Passion ait accepté de signer le formulaire de confirmation, d'autres candidats, dont Edward Leung, indigène de Hong Kong, et Chan Ho-tin du Parti national de Hong Kong, ont refusé de signer. Leung a par la suite signé le formulaire, le tribunal a refusé d'entendre immédiatement le contrôle judiciaire .
Après la fin de la période de nomination, six candidats localistes ont reçu des courriels de l'EAC indiquant que leurs nominations étaient "invalidées", dont Chan Ho-tin, Yeung Ke-cheong du Parti démocrate progressiste, Nakade Hitsujiko du Parti nationaliste de Hong Kong, Alice Lai du Parti conservateur. Yee-man, Edward Leung indigène de Hong Kong et Chan Kwok-keung indépendant. Cora Ho Lai-sheung, directrice du scrutin de la circonscription des nouveaux territoires de l'Est, a rejeté la nomination de Leung au motif qu'elle ne faisait pas confiance à Leung "a vraiment changé sa position précédente en faveur de l'indépendance". Malgré leur position localiste, les cinq billets de l'alliance CP-PPI-HKRO et quatre billets de l'ALLinHK ont été validés dans le cadre de la nouvelle mesure électorale de la Commission des affaires électorales (EAC). Le président de Youngspiration, Baggio Leung, qui avait initialement l'intention de se présenter sur l'île de Hong Kong et se présentait dans les nouveaux territoires de l'ouest, a finalement présenté sa candidature pour se présenter dans les nouveaux territoires de l'est à la suite de la mesure de l'EAC, qu'il prétendait être un "candidat de remplacement" au cas où Edward Leung a été disqualifié dans la circonscription.
Les localistes ont remporté une victoire éclatante aux élections, remportant six sièges et obtenant près de 20 pour cent des voix. Occuper le leader étudiant Nathan Law du Demosisto est devenu le plus jeune candidat à être élu, le professeur de l'Université polytechnique Lau Siu-lai et Eddie Chu, ont été renvoyés dans les circonscriptions géographiques Eddie Chu, un militant social et écologiste, ensaché plus de 84 000 voix, le les votes les plus élevés reçus dans les circonscriptions géographiques, sans aucun soutien de parti dans les Nouveaux Territoires de l'Ouest . Après la victoire électorale, Chu a expliqué que son slogan d'« autodétermination démocratique » était différent du slogan des localistes « militants » d'« autodétermination nationale », car il n'était pas d'accord avec la notion de nationalisme. Pour la faction "militante", Baggio Leung, chef de Youngspiration a remporté dans les nouveaux territoires de l'Est après que son allié, l'indigène de Hong Kong Edward Leung a été exclu du scrutin tandis que Yau Wai-ching a remporté le dernier siège à Kowloon West par environ 400 voix aux dépens du vétéran Wong Yuk-man de l' Institut politique du prolétariat . L'allié de Wong, le leader de Civic Passion , Wong Yeung-tat, a également perdu lors de sa deuxième candidature à Kowloon East . Seul Cheng Chung-tai de l'alliance électorale a remporté un siège dans les Nouveaux Territoires de l'Ouest.
Controverse sur la prestation de serment de Legco
En octobre 2016, les deux législateurs de Youngspiration Baggio Leung et Yau Wai-ching ont été poursuivis par le gouvernement pour leur prestation de serment . Les deux ont affirmé qu'"en tant que membre du Conseil législatif, je ferai de gros efforts pour garder la garde des intérêts de la nation de Hong Kong", ont affiché une bannière "Hong Kong n'est pas la Chine", ont inséré leurs propres mots dans les serments et a mal prononcé « République populaire de Chine » comme « re-putain de Chee-na par les gens » lorsqu'ils ont prêté serment. En novembre, le porte-parole du Bureau des affaires de Hong Kong et de Macao a déclaré que « [Pékin] n'autorisera absolument personne à prôner la sécession à Hong Kong ni à aucun militant indépendantiste d'entrer dans une institution gouvernementale », après le Comité permanent du Congrès national du peuple. (NPCSC) interprètent l'article 104 de la Loi fondamentale de Hong Kong qui visait à disqualifier les deux législateurs. Le 14 Juillet 2017, le tribunal a détrôné quatre autres législateurs pro-démocratie, y compris Demosisto de droit Nathan et Lau Siu-laï qui a dirigé sa campagne avec le slogan « l' autodétermination ».
Figures et organisations localistes
Voir également
- Groupes localistes (Hong Kong)
- Indépendance de Hong Kong
- L'opposition à l'immigration
- Mouvement de localisation de Taïwan
- Conservatisme culturel