Lothrop Stoddard - Lothrop Stoddard

Lothrop Stoddard
Lothrop Stoddard.JPG
Née
Théodore Lothrop Stoddard

( 1883-06-29 )29 juin 1883
Décédés 1er mai 1950 (1950-05-01)(à 66 ans)
Washington, DC , États-Unis
Nationalité américain
mère nourricière Université Harvard Université de
Boston
Occupation Auteur, politologue , historien , journaliste
Mouvement suprématie
blanche nationalisme blanc
racisme scientifique
Parents

Theodore Lothrop Stoddard (29 juin 1883 - 1er mai 1950) était un historien, journaliste, politologue, suprémaciste blanc et nationaliste blanc américain. Stoddard a écrit plusieurs livres qui prônaient l' eugénisme et le racisme scientifique , dont The Rising Tide of Color Against White World-Supremacy (1920). Il a préconisé une hiérarchie raciale qui, selon lui, devait être préservée par des lois anti-métissage . Les livres de Stoddard étaient autrefois largement lus tant à l'intérieur qu'à l'extérieur des États-Unis.

Il était membre du Ku Klux Klan , où la lecture de ses livres était recommandée. Il était également membre de l' American Eugenics Society ainsi qu'un membre fondateur (avec Margaret Sanger ) et membre du conseil d'administration de l' American Birth Control League .

Le travail de Stoddard a influencé le gouvernement nazi de l'Allemagne. Son livre The Revolt Against Civilization: The Menace of the Under-man (1922) a introduit le terme Untermensch (la traduction allemande de Under-man) dans les conceptions nazies de la race . En tant que journaliste, il a passé du temps en Allemagne pendant les premiers mois de la Seconde Guerre mondiale , où il a interviewé plusieurs responsables nazis éminents. Après la fin de la guerre, l'écriture de Stoddard a perdu de sa popularité.

Première vie et éducation

Stoddard est né à Brookline, Massachusetts , fils de John Lawson Stoddard , éminent écrivain et conférencier, et de son épouse Mary H. Stoddard. Il a fréquenté le Harvard College , où il a obtenu son diplôme avec grande distinction en 1905, et a étudié le droit à l'Université de Boston jusqu'en 1908. Stoddard a obtenu un doctorat. en histoire de l'Université Harvard en 1914.

Carrière

Stoddard était membre de l' American Historical Association , de l' American Political Science Association et de l' Academy of Political Science .

En 1923, un exposé de Hearst's International révéla que Stoddard était membre du Ku Klux Klan (KKK) et avait agi en tant que consultant auprès de l'organisation. Une lettre du KKK aux membres avait fait l'éloge de The Rising Tide of Color Against White World-Supremacy en termes explicitement raciaux. Stoddard a rejeté en privé le magazine Hearst comme une « tenue de juif radical ».

Vues

L'analyse de Stoddard a divisé la politique mondiale et les situations en peuples « blancs », « jaunes », « noirs », « amérindiens » et « bruns » et leurs interactions.

Stoddard est l'auteur de nombreux livres, la plupart liés à la race et à la civilisation. Il a écrit principalement sur les prétendus dangers posés par les peuples « de couleur » à la civilisation blanche. Beaucoup de ses livres et articles étaient racistes et décrivaient ce qu'il considérait comme le péril de l' immigration non blanche . Il développe ce thème dans The Rising Tide of Color Against White World-Supremacy initialement publié en 1920 avec une introduction de Madison Grant . Il présente une vue de la situation mondiale relative à la race et concentre ses inquiétudes sur l'explosion démographique à venir parmi les peuples non blancs du monde et la manière dont la « suprématie mondiale blanche » a été diminuée à la suite de la Première Guerre mondiale et l'effondrement du colonialisme . Dans le livre, Stoddard a blâmé l' ethnocentrisme des « impérialistes teutoniques » allemands pour le déclenchement de la Première Guerre mondiale.

Stoddard a soutenu que la race et l'hérédité étaient les facteurs directeurs de l'histoire et de la civilisation et que l'élimination ou l'absorption de la race « blanche » par les races « colorées » entraînerait la destruction de la civilisation occidentale . Comme Madison Grant dans The Passing of the Great Race , Stoddard a divisé la race blanche en trois divisions principales : nordique, alpine et méditerranéenne. Il considérait que les trois étaient de bonne souche et bien au-dessus de la qualité des races de couleur, mais affirmait que le Nordique était le plus grand des trois et devait être préservé par le biais de l'eugénisme. Il considérait que la plupart des Juifs étaient racialement « asiatiques » et plaidait pour la restriction de l'immigration juive parce qu'il les considérait comme une menace pour la pureté raciale nordique aux États-Unis. Il a averti que les États-Unis étaient "envahis par des hordes d'immigrants alpins et méditerranéens, sans parler d'éléments asiatiques comme les Levantins et les Juifs". Les croyances racistes de Stoddard étaient particulièrement hostiles aux Noirs . Il a affirmé qu'ils étaient fondamentalement différents des autres groupes, qu'ils n'avaient pas de civilisation propre et qu'ils n'avaient rien apporté au monde. Stoddard s'est opposé au métissage et a déclaré que « les croisements avec le nègre sont uniformément fatals ». Lors d'un discours prononcé en 1921 à Birmingham, en Alabama, le président Warren G. Harding a fait l'éloge du livre.

Dans La révolte contre la civilisation (1922), Stoddard a avancé la théorie selon laquelle la civilisation impose un fardeau croissant aux individus, ce qui conduit à une sous-classe croissante d'individus incapables de suivre et à une « onde de fond de révolte ». Stoddard a préconisé la restriction de l'immigration et la législation sur le contrôle des naissances pour réduire le nombre de la sous-classe et a promu la reproduction des membres des classes moyennes et supérieures. Il considérait le progrès social comme impossible s'il n'était guidé par une « néo-aristocratie » composée des individus les plus capables, réconciliée avec les découvertes de la science plutôt que basée sur l'idéalisme abstrait et l'égalitarisme. Stoddard était l'un des nombreux eugénistes qui siégeaient au conseil d'administration de l' American Birth Control League .

Le théoricien racial en chef du parti nazi Alfred Rosenberg s'est approprié le terme racial Untermensch de la version allemande du livre de 1922 de Stoddard La révolte contre la civilisation : la menace du sous-homme . Le titre allemand était Der Kulturumsturz : Die Drohung des Untermenschen (1925).

Débat avec WEB Du Bois

En 1929, Stoddard a débattu de l' historien afro-américain WEB Du Bois sur la suprématie blanche et son affirmation de l'infériorité naturelle des races de couleur. Le débat, organisé par le Chicago Forum Council, a été présenté comme « l'un des plus grands débats jamais organisés ». Du Bois a répondu par l'affirmative à la question « Le Noir doit-il être encouragé à rechercher l'égalité culturelle ? Le Noir a-t-il les mêmes possibilités intellectuelles que les autres races ? Du Bois savait que le racisme serait involontairement drôle sur scène ; comme il l'a écrit à Moore, le sénateur James Thomas Heflin "serait un cri" dans un débat. "Du Bois a laissé Stoddard trop confiant et grandiloquent entrer dans un moment comique, que Stoddard a ensuite rendu encore plus drôle en ne comprenant pas la blague".

La transcription enregistre Stoddard disant : « Les hommes les plus éclairés du sud de l'Amérique blanche... des logements de train séparés, ils auront de bons logements. [rire]."

Du Bois, en répondant à Stoddard, a déclaré que la raison du rire du public était qu'il n'avait jamais voyagé sous les restrictions de Jim Crow . "Nous l'avons", a déclaré Du Bois à lui et au public mélangé.

Ce moment a été capturé dans le Chicago Defender ' titre de: « Les théories culturelles de DuBois Shatters Stoddard au débat, des milliers de Jam Hall ... Encouragés Comme il se montre l' égalité raciale. » L'Afro-Américain a rapporté: "5,000 Cheer WEB DuBois, Laugh at Lothrop Stoddard."

Rapports de l'Allemagne nazie

Entre 1939 et 1940, Stoddard a passé quatre mois en tant que journaliste pour la North American Newspaper Alliance dans l'Allemagne nazie. Il a reçu un traitement préférentiel de la part des responsables nazis par rapport aux autres journalistes. Un exemple a été le ministère du Reich des Lumières et de la propagande publique est insistant sur le fait que NBC 's Max Jordan et CBS de William Shirer utiliser Stoddard pour interviewer le capitaine du Brême .

Stoddard a écrit un mémoire, Into the Darkness: Nazi Germany Today (1940), sur ses expériences en Allemagne. Entre autres événements, le livre décrit des entretiens avec des personnalités telles que Heinrich Himmler , Robert Ley et Fritz Sauckel , ainsi qu'une brève rencontre avec Hitler lui-même. Stoddard a visité le tribunal de santé héréditaire de Charlottenburg , une cour d'appel qui a décidé si les Allemands seraient stérilisés. Après avoir observé plusieurs procès dysgéniques à la cour, Stoddard a déclaré que la législation sur l'eugénisme était « appliquée dans le strict respect de ses dispositions et que les jugements étaient presque trop conservateurs » et que la loi « éliminait les pires la souche germanique d'une manière scientifique et véritablement humanitaire."

Après la guerre

Après la Seconde Guerre mondiale, les théories de Stoddard ont été jugées trop étroitement alignées sur celles des nazis et il a donc subi une forte baisse de popularité. Sa mort d' un cancer en 1950 n'a presque pas été signalée malgré son lectorat et son influence auparavant larges.

Bibliographie

Livres

  • La Révolution française à Saint-Domingue, Houghton Mifflin Company, 1914.
  • L'Europe actuelle, ses états d'esprit nationaux, The Century Co., 1917.
  • Enjeux de la guerre, avec Glenn Frank, The Century Co., 1918.
  • La marée montante de la couleur contre la suprématie du monde blanc, Charles Scribner's Sons, 1921 [1er Pub. 1920]. ISBN  4-87187-849-X
  • Le Nouveau Monde de l'Islam, Les Fils de Charles Scribner, 1922 [1er Pub. 1921]. [2]
  • La révolte contre la civilisation : la menace des sous-hommes, les fils de Charles Scribner, 1922.
  • Réalités raciales en Europe, Les Fils de Charles Scribner, 1924.
  • Les classes sociales dans l'Europe d'après-guerre. New York : Les fils de Charles Scribner, 1925.
  • Humanisme scientifique. New York : Les fils de Charles Scribner, 1926.
  • Re-forger l'Amérique : L'histoire de notre identité nationale. New York : Les Fils de Charles Scribner, 1927.
  • L'histoire de la jeunesse. New York : Cosmopolitan Book Corporation, 1928.
  • Chance, votre partenaire silencieux. New York : H. Liveright, 1929.
  • Maître de Manhattan, la vie de Richard Croker. Londres : Longmans, Green and Co., 1931.
  • L'Europe et notre argent, The Macmillan Co., 1932
  • Amérique solitaire. Garden City, NY : Doubleday, Doran, and Co., 1932.
  • Des marées de couleurs qui s'affrontent. New York : Les fils de Charles Scribner, 1935.
  • Une tournée de caravanes en Irlande et au Canada, World Caravan Guild, 1938.
  • Dans les ténèbres : l'Allemagne nazie aujourd'hui, Duell, Sloan & Pearce, Inc., 1940.

Articles sélectionnés

De plus, Stoddard a écrit plusieurs articles pour le Saturday Evening Post .

Voir également

Les références

Lectures complémentaires

  • Bachman, James Robert. Theodore Lothrop Stoddard : La bataille bio-sociologique pour la civilisation, Université de Rochester. Département d'histoire, 1967.
  • Newby, Idus A. Jim Crow's Defense: Anti-Negro Thought in America, 1900-1930, Louisiana State University Press, 1965.

Liens externes