Magatama -Magatama

Magatama , datant de la période Jōmon au 8ème siècle

Magatama (勾玉, moins fréquemment曲玉) sont courbes, par des virgules en forme de perles quiapparues danspréhistoire du Japon de la période finale Jōmon par la période Kofun , environ 1000 avant notre ère au 6ème siècle CE. Les perles, également décrites comme des « bijoux », étaient faites de pierre primitive et de matériaux de terre au début de la période, mais à la fin de la période Kofun, elles étaient presque exclusivement constituées de jade . Magatama servait à l'origine de bijoux décoratifs, mais à la fin de la période Kofun fonctionnait comme objets de cérémonie et religieux. Des preuves archéologiques suggèrent que les magatama ont été produits dans des régions spécifiques du Japon et ont été largement dispersés dans tout l' archipel japonais via des routes commerciales.

Période Jōmon

Le magatama est apparu pour la première fois au Japon pendant la période Jōmon final (1000-300 avant notre ère), et au cours de cette période, il était fabriqué à partir de matériaux naturels relativement simples, notamment l' argile , le talc , l' ardoise , le quartz , le gneiss , la jadéite , la néphrite et la serpentinite . Les magatama de la période Jōmon étaient de forme irrégulière, manquaient de continuité dans la forme d'une région à l'autre et ont été appelés « magatama de l' âge de pierre » pour cette raison. On pense que le magatama est une imitation des dents de grands animaux, percées d'un trou, que l'on trouve dans les restes antérieurs de J earliermon. Ceux-ci ressemblent à des magatama , mais des études plus récentes indiquent que ces premiers Jōmon ont peut-être simplement eu une fonction décorative et n'ont aucun rapport avec le magatama . Le magatama de la période Jōmon semble être passé d'une fonction purement décorative à un statut et à une fonction cérémonielle à la fin de la période. Un « réseau d'échange Jiddlemon moyen » a peut-être existé, grâce auquel les magatama étaient produits dans des régions où les matériaux pour leur fabrication étaient abondants. Des exemples de jade et de talc produits dans les villages de fabrication de perles situés dans l'actuelle Itoigawa, Niigata ont été trouvés sur un grand nombre de sites le long de la côte nord, dans les montagnes centrales et dans la région de Kantō .

Sites archéologiques (Jōmon)

Des exemples de magatama de la période Jōmon ont été découverts en grand nombre sur le site de Kamegaoka à Tsugaru , préfecture d'Aomori . Les vestiges de Kamegaoka font partie des plus grandes colonies Jōmon connues au Japon, et le magatama , parmi d'autres objets décoratifs trouvés, peut être un indicateur du statut social élevé de la colonie.

D'autres sites associés à la colonie de Kamegaoka ont livré du magatama , notamment le monticule de coquillages d' Ōboriya , dans le coin nord-ouest de la baie d'Ōfunato , qui a livré un grand nombre de perles, ainsi que le site de Korekawa, près de Hachinohe , dans la préfecture d'Aomori . Les vestiges du site de Korekawa peuvent être vus au musée archéologique de Korekawa à Hachinohe. Des magatama de pierre et d'argile et des perles semblables à des magatama ont également été découverts sur le site d'Amataki, Ninohe , préfecture d'Iwate , le site d'Osagata, préfecture d'Ibaraki , et le site de Kou, Fujiidera , préfecture d'Osaka . De nombreux magatama sur le site de Ōishi, Bungo-ōno , préfecture d'Ōita , Kyushu montrent des signes d'utilisation à des fins cérémonielles plutôt que décoratives.

Le site de Sannai-Maruyama , fouillé en 1992 à Aomori , préfecture d'Aomori , a livré 3 grosses perles de jade mesurant 5,5 sur 6,5 centimètres (2,2 pouces × 2,6 pouces).

Période Yayoi

Agate magatama , Centre d'archéologie de Kobe (神戸市埋蔵文化財センター, Kōbeshi Maizō Bunkazai Sentā )

magatama dans la période Yayoi (300 BCE-300 CE) sont notablement différents du magatama de la période Jōmon . Les bijoux sont passés d'une forme primitive et non standard à une forme plus polie et uniforme à cette période. La technologie permettant de tailler de grosses pierres précieuses et de polir les bijoux a considérablement progressé à l'époque Yayoi. Des matériaux raffinés tels que la jadéite, la serpentinite et le verre ont remplacé les matériaux moins sophistiqués de la période Jōmon. Les magatama de la période Yayoi sont connus pour leur forme inversée en forme de C, qui à la fin de la période était devenue une forme presque carrée. A partir de la période Yayoi, les magatama présentent uniformément un trou percé qui permettait de tenir les bijoux sur une ficelle.

La période Yayoi est marquée par des centres géographiques spécifiques spécialisés dans le magatama et le commerce généralisé du magatama . La période est marquée par la formation de centres de pouvoir qui sont devenus des États individuels. Le développement des armes a augmenté au cours de cette période pour protéger les rizières de plus en plus développées et les droits de pêche. Le commerce a fortement augmenté au cours de cette période, tout comme la spécialisation de la production de certains articles, dont le magatama . Les zones de production de Magatama ont échangé leur produit avec d'autres produits, en particulier le riz , ce qui a conduit à une large distribution du magatama à travers le Japon. Les magatama étaient couramment utilisés pour créer des colliers et des bracelets portés aux poignets ou aux chevilles. Le collier était généralement constitué de magatama de jadéite séparé par des morceaux de jaspe cylindriques percés. De petites perles de verre bleu foncé ne sont pas rares non plus sur le collier. Le bracelet était généralement également utilisé avec des coquillages des zones côtières de Shikoku et de la mer intérieure, du bois et du bronze. Au cours de cette période, l'utilisation du miroir , de l' épée et des bijoux comme symboles de statut pour le village, et plus tard les chefs régionaux de toutes sortes, a émergé à l'époque Yayoi et indique l'origine du miroir, de l'épée et du magatama en tant que Regalia impérial du Japon .

Les Archives des Trois Royaumes , le premier document historique faisant référence au Japon, décrivent le peuple Wa , un ancien pays de Yamatai , et sa reine, Himiko . Le dossier indique qu'à la mort d'Himiko, sa parente Iyo, une fille de 13 ans, est devenue reine et a envoyé une délégation de vingt fonctionnaires sous Yazuku, un général impérial, pour rendre hommage à la cour des Wei du Nord . "La délégation a visité la capitale et a offert à la cour cinq mille pierres précieuses blanches et deux morceaux de jade sculpté, ainsi que vingt morceaux de brocart aux motifs panachés." Le jade sculpté dans le Record décrit probablement un hommage de deux magatama de jade .

Sites archéologiques (Yayoi)

Musée abritant des artefacts de la production de magatama , sanctuaire Tamatsukuri Inari, Osaka

Les vestiges de la période Yayoi à grande échelle sur le site de Yoshinogari , Yoshinogari et Kanzaki dans la préfecture de Saga ont révélé des exemples de magatama en verre au plomb typiques de la période Yayoi. En 2003, l'excavation d'une grande colonie de la période Yayoi à Tawaramoto, Nara a également révélé deux grands magatama de jade , l'un de 4,64 centimètres (1,83 in), le second de 3,63 centimètres (1,43 in) de longueur. Le plus grand magatama de Tawaramoto est le 10e plus grand exemple trouvé à ce jour au Japon. Les deux magatama de jade du site sont en jade vert brillant d'une qualité inhabituelle.

Un centre connu de production de magatama Yayoi se trouvait dans la région du sanctuaire Tamatsukuri Inari à Osaka . "Tamasukuri" signifie littéralement "fabrication de bijoux", et une guilde , le Tamatsukuri-be, était active à partir de la période Yayoi. On dit qu'un bijou existant au sanctuaire a un grand pouvoir spirituel. Les magatama apparaissent sur toutes sortes d'instruments du temple actuel, y compris les amulettes , les tuiles et les lanternes. Le Inari femelle renard à la grille d'un subshrine de Tamatsukuri Inari porte un collier de magatama . Le sanctuaire présente une exposition sur l'histoire et la production du magatama .

Période Kofun

Collier de magatama de jade provenant d'une sépulture japonaise
Magatama de la période Kofun

magatama est devenu très commun dans la période Kofun (250-538 CE), et à la fin de la période presque tous les tumuli kofun contenaient du magatama . Au début de la période Kofun, les magatama étaient fabriqués à partir de jadéite comme dans les périodes antérieures, mais au milieu de la période étaient fabriqués à partir de jaspe et à la fin de la période, presque exclusivement d' agate et de jade . Des magatama coiffés d'argent ou d'or apparaissent également vers la fin de la période. De grands magatama faits de talc , imitations de plus petits faits de matériaux plus précieux, étaient utilisés comme objets funéraires . Les magatama se trouvent dans les tumulus kofun à travers le Japon de la période. Leur utilisation est passée d'objets funéraires purement décoratifs à des objets funéraires sacrés et cérémoniels. Les Chōjigashira magatama (丁字頭勾玉) sont des magatama avec des inscriptions qui ressemblent à des fleurs de giroflier et ont un trou approprié pour attacher à une ficelle. Celles-ci apparaissent pour la première fois à l'époque Kofun. Toujours à l'époque Kofun, des magatama apparaissent sur des colliers, avec plusieurs magatama placés entre des cylindres percés . Les vestiges archéologiques montrent des preuves de bracelets de cheville similaires, mais ils sont moins courants. Les objets funéraires en argile haniwa de la période Kofun représentent couramment des personnes portant des colliers et des bracelets de cheville.

Sites archéologiques (Kofun)

Les exemples de magatama en pierre de la période Kofun sont particulièrement nombreux. Une fouille du Kamegaoka Kofun, Kishiwada, Osaka , a révélé un local qui avait été enterré avec un collier de magatama de jade, de jaspe et d'albâtre , ainsi qu'un magatama placé près des pieds. Un miroir en bronze importé de Chine accompagnant l'enterrement a été daté de 239 CE. Le kofun est un lieu historique désigné de la ville de Kishiwada. Les offrandes cérémonielles d'un enterrement de la région de Kisami-Araida à Shimoda, Shizuoka ont également révélé des reproductions en argile de magatama utilisées comme effigies. L'excavation de l'Ubusuna Kofun à Kyōtango , Kyoto a donné deux colliers magatama entièrement intacts de jade et d'agate, avec des segments compris entre 1,7 et 5,1 centimètres (0,67 et 2,01 pouces) de longueur.

Le grand Muro Miyayama Kofun de Katsuragi, Nara , dans la plaine de Yamato, mesurant 238 millimètres de long, a été pillé bien avant ses fouilles, mais a révélé 600 magatama cérémoniel de talc parmi d'autres objets funéraires, qui comprenaient également 10 miroirs chinois Han en bronze . Les vestiges Hiraide de Shiojiri, Nagano , l'un des trois plus grands sites préhistoriques du Japon, et loin de tout centre de pouvoir régional, comprennent des vestiges typiques de la période Kofun, mais aussi des objets associés à la pratique cérémonielle shintoïste moderne. Néanmoins, les kofun à Hiraide révèlent à la fois des magatama simples et élaborés parmi d'autres objets funéraires.

Le Sakurai Kofun à Sakurai, Nara , fouillé en 1949, représente un kofun de la phase finale de la période Kofun, et provient peut-être d'un souverain associé à la famille impériale. Le kofun mesure 25 mètres (82 pieds) de haut et montre qu'il est entouré de douves . Parmi le très grand nombre d'objets funéraires se trouvaient des armes de haute qualité, notamment des épées, 10 miroirs et un collier de magatama de jadéite , des cylindres d'agate et des perles de verre utilisées pour fabriquer un collier de style magatama .

Origine des formes magatama

Les archéologues et les historiens sont encore incapables d'expliquer quelles sont les origines des formes magatama , ou si ces formes peuvent être attribuées à une source convergente. Un certain nombre d'explications ont été suggérées, notamment :

  • Ils peuvent être façonnés d'après des crocs/dents d'animaux
  • Ils peuvent être modelés sur la forme des fœtus
  • Ils peuvent être symboliques de la forme de l'âme
  • Ils peuvent être modelés d'après la forme de la lune
  • Qu'il y a un sens et une connotation attachés à la forme du magatama lui-même (c'est-à-dire que le sens vient de la forme elle-même, et non que le magatama a été modelé sur autre chose)

Dans la mythologie japonaise

Illustration d'artiste d'Amaterasu sortant de la grotte ; Amaterasu tient un collier magatama dans sa main gauche avec une épée

Le Kojiki et le Nihon Shoki , achevés au VIIIe siècle, comportent de nombreuses références au magatama . Ils apparaissent dans le premier chapitre du Nihon Shoki , qui décrit en grande partie la mythologie du Japon. Susanoo, dieu de la mer et des tempêtes, reçut cinq cents magatama de Tamanoya no mikoto , ou Ame-no-Futodama-no-mikoto , la divinité créatrice de bijoux. Susanoo est allé au ciel et les a présentés à sa sœur, la déesse du soleil Amaterasu , qui a mordu des parties successives du magatama et les a soufflées pour créer d'autres divinités. Tamanoya no mikoto reste le dieu du magatama , des lunettes et des appareils photo. Dans la légende, Amaterasu s'enferme plus tard dans une grotte. Ama-no-Koyane-no-mikoto a accroché du magatama , entre autres objets, à un sakaki à cinq cents branches , pour attirer avec succès Amaterasu hors de la grotte. En l'an 58, sous le règne de l' empereur Suinin , le Nihon Shoki rapporte qu'un chien a tué et éventrée une mujina , une sorte de blaireau , et qu'un magatama a été découvert dans son estomac. Ce magatama a été présenté à Suinin, qui l'a enchâssé au sanctuaire Isonokami, où il réside actuellement. Une pratique similaire est à nouveau décrite dans le Nihon Shoki sous le règne de l' empereur Chūai . Chūai a fait un voyage d'inspection au Tsukushi, ou Kyūshū , et on lui a présenté un énorme sakaki accroché avec du magatama ainsi que d'autres objets sacrés.

Yasakani no Magatama

Un magatama remarquable est le Yasakani no Magatama (八尺瓊勾玉, également八尺瓊曲玉and八坂瓊曲玉) , l'un des trois insignes impériaux du Japon . Les épées, les miroirs et les bijoux étaient des objets de statut courants pour les dirigeants régionaux au Japon dès la période Yayoi, et étaient encore plus répandus pendant la période Kofun, comme le montre leur présence omniprésente dans les tumulus kofun. Le Yasakani no Magatama est conservé au Kashiko-dokoro (賢所) , le sanctuaire central des trois sanctuaires du palais impérial de Tokyo , et est utilisé lors de la cérémonie d'intronisation de l'empereur du Japon .

Daniel Clarence Holtom a déclaré en 1928 lors des cérémonies d'intronisation japonaises; avec un récit des insignes impériaux que le Yasakani no Magatama est le seul des trois insignes qui existe dans sa forme originale ; une bourse d'études après la Seconde Guerre mondiale appuie la demande. Des répliques de l'épée et du miroir ont été fabriquées dès le IXe siècle et les originaux ont été confiés à d'autres sanctuaires.

Utilisation dans la religion Ryūkyūan

DC Holtom a déclaré que les prêtresses noro du royaume Ryukyu portaient des colliers magatama au début du 20e siècle à des fins cérémonielles, mais ne fournit aucun autre détail.

Voir également

  • Nyoihōju (如意宝珠) : Un joyau qui exauce les vœux dans les traditions hindoues et bouddhistes, considéré par certains comme l'équivalent de la pierre philosophale dans l'alchimie occidentale. C'est l'une des nombreusesimages de Mani Jewel trouvées dans les écritures bouddhistes.
  • Gogok : un bijou de forme similaire trouvé dans la péninsule coréenne.
  • Lingling-o : pendentifs en jade, en bois ou en métal de forme similaire provenant de diverses cultures austronésiennes anciennes.
  • Dragon cochon ou zhūlóng : artefacts en pierre zoomorphe produits dans la Chine néolithique avec une forme similaire en c ou en virgule.
  • Mamuta : Un ennemi de lasérie de jeux Pikmin esthétiquement basé sur le Magatama.

Les références