Maponos - Maponos

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Dans l' ancienne religion celtique , Maponos ou Maponus ("Grand Fils") est un dieu de la jeunesse connu principalement dans le nord de la Grande-Bretagne mais aussi en Gaule . Dans la Grande-Bretagne romaine , il était assimilé à Apollo .

La figure mythologique galloise Mabon ap Modron est apparemment dérivée de Maponos, qui, par analogie, nous pouvons suggérer était le fils de la déesse-mère Dea Matrona . Le dieu irlandais Aengus , également connu sous le nom de Mac Óg ("jeune fils"), est probablement lié à Maponos, tout comme les personnages arthuriens Mabuz et Mabonagrain.

Étymologie

En gaulois , mapos signifie un jeune garçon ou un fils. Le suffixe -onos est augmentatif. Outre le theonyme Maponos , la racine mapos se trouve dans des noms personnels tels que Mapodia , Mapillus et Maponius ; mapo se trouve également dans l'inscription Carjac (RIG L-86). La racine est proto-indo-européenne * makʷos . (Delamarre 2003, p. 216-217).

Dans les langues celtiques insulaires , la même racine se trouve en gallois , cornique et breton mab signifiant fils (Delamarre 2003 pp. 216–217), dérivé de Common Brythonic * mapos (identique au gaulois). En vieil irlandais , macc signifie aussi fils ; on le trouve dans les inscriptions Ogham comme le génitif maqui , maqqi , maqui (Sims-Williams 2003 pp. 430–431) avec un doublage expressif géminatif * makʷkʷos . (C'est la source des noms écossais et irlandais à partir de Mac ou Mc ).

Il personnifiait donc la jeunesse, ce qui expliquerait le syncrétisme avec le dieu gréco-romain Apollon .

Preuve pour Maponos

Épigraphie

Les preuves sont principalement épigraphiques. Maponos («Grand Fils») est mentionné en Gaule à Bourbonne-les-Bains ( CIL 13, 05924) et à Chamalières (RIG L-100) mais est attesté principalement dans le nord de la Bretagne à Brampton , Corbridge (ancienne Corie ), Ribchester (dans l'antiquité, Bremetenacum Veteranorum ) et Chesterholm (dans l'antiquité, Vindolanda ). Certaines inscriptions sont très simples comme Deo Mapono («au dieu Maponos») de Chesterholm (AE 1975, 00568). A Corbridge se trouvent deux dédicaces (RIB 1120 et RIB 1121) Apollini Mapono ("à Apollo Maponos") et une (RIB 1122) [Deo] / [M] apo [no] / Apo [llini] ("au dieu Maponos Apollo "). L'inscription à Brampton (RIB 2063) par quatre Allemands est au dieu Maponos et au numen de l'empereur:.

Deo / Mapono / et n (umini) Aug (usti) / Durio / et Ramio / et Trupo / et Lurio / Germa / ni v (otum) s (olverunt) l (ibentes) m (erito)
"Au dieu Maponos et aux Numen d'Auguste , les Germani Durio, Ramio, Trupo et Lurio ont rempli leur vœu volontairement, comme il le mérite. "

Inscription sur un autel de l'époque romaine à l' abbaye d'Hexham : "A Apollo Maponos, Quintus Terentius Firmus, fils de Quintus, du tribus Oufentina , de Saena [et] préfet du camp , Legio VI Victrix Pia Fidelis , a dédié ce cadeau"

Cette inscription (RIB 583) par une unité de Sarmates basée à Ribchester montre l'association avec Apollo et peut également être datée avec précision au jour ( pridie Kalendas Septembres , ou 29 août dans le calendrier romain ) et à l'année (241 CE, par mention des deux consuls ).

Deo san (cto) / [A] pollini Mapono / [pr] o salute d (omini) n (ostri) / [et] n (umeri) eq (uitum) Sar / [m (atarum)] Bremetenn (acensium) / [G] ordiani / [A] el (ius) Antoni / nus | (centurio) jambe (ionis) VI / vic (tricis) domo / Melitenis / praep (ositus) et pr (aefectus) / v (otum) s (olvit ) l (ibens) m (erito) / [de] dic (atum) pr (idie) Kal (endas) Sep (tembres) / [Im] p (eratore) d (omino) n (ostro) Gord [i] / [ano A] ug (usto) II e [t] Pon [peia] no (!) co (n) s (ulibus)

Les inscriptions précédentes sont toutes en latin. Le nom se retrouve également sur l'inscription de Chamalières, qui est un texte magique relativement long (12 lignes) écrit en gaulois sur une feuille de plomb roulée. La deuxième ligne demande l'aide de Maponos (ici à l'accusatif singulier, Maponon: artiu maponon aruerriíatin (RIG L-100).

Iconographie

Il y a au moins trois statues à Maponos. Dans l'un, il est représenté comme un harpiste et se tient en face d'une figure de chasseresse celtique de Diane. Un croquis de cette image apparaît dans la Bretagne celtique païenne d' Ann Ross .

Toponymie

Deux éléments de preuve de toponymie attestent également de Maponos en Grande-Bretagne. Les deux sont de la cosmographie de Ravenne du 7ème siècle . On pense que le Locus Maponi (Richmond & Crawford # 228) ou "le lieu de Maponos" se situe entre Lochmaben et Lockerbie (le nom Lochmaben peut être dérivé du Locus Maponi, avec le décalage du son p vers b ). On pense que Maporiton (Richmond et Crawford # 163) ou "le gué de Maponos" est Ladyward, près de Lockerbie. La pierre de Lochmaben se trouve près de Gretna dans la ferme nommée Old Graitney, l'ancien nom de Gretna. Le nom Clachmaben, qui signifie «pierre de Maben ou Maponos», s'est corrompu en Lochmaben. Cette pierre faisait probablement partie d'un cercle de pierres et la région aurait été un centre de culte de Maponus. Une inscription de Birrens en Ecosse (RIB-3, 3482 / AE 1968, 254) mentionne un lo (cus) Mabomi , souvent considéré comme une erreur du tailleur de pierre pour le locus * Maponi .

Calendrier de Coligny

Le quinzième jour de Riuros sur le calendrier de Coligny est marqué du nom de Mapanos, qui pourrait être une référence à un festival pour Maponos.

Épithètes celtiques d'Apollon

En Grande-Bretagne, des dédicaces à Apollo ont été trouvées avec les épithètes suivantes:

  • Apollon Anextiomarus
  • Apollo Anicetus Sol
  • Apollo Grannus
  • Apollo Maponus (montre une influence latinisante, -os devenant -us ).

Il peut donc être difficile de dire à partir d'une simple dédicace à Apollon si la divinité classique est désignée ou si une divinité celtique particulière est désignée sous un nom classique. La situation en Gaule est encore plus compliquée, avec au moins vingt épithètes enregistrées. (Jufer et Luginbühl, pp. 94–96).

Tradition postérieure

Mythologie galloise

Maponos fait surface dans le récit moyen gallois , le Mabinogion , comme Mabon , fils de Modron (un personnage similaire dans la littérature galloise est Mabon fils de Mellt , qui peut en fait être le même que Mabon fils de Modron), qui est elle-même la continuation de gauloises Matrona ( « Esprit matrone »). Le thème de Maponos fils de Matrona (littéralement, enfant de la mère ) et le développement des noms dans les Mabinogi à partir des théonymes communs brythoniques et gaulois ont été examinés par Hamp (1999), Lambert (1979) et Meid (1991). Mabon figure apparemment dans l'histoire d'un nouveau-né enlevé à sa mère à l'âge de trois nuits, et est explicitement nommé dans l'histoire de Culhwch ac Olwen .

Son nom perdure dans la romance arthurienne sous les traits de Mabon , Mabuz et Mabonagrain .

Mythologie irlandaise

Son homologue dans la mythologie irlandaise semble être Mac (c) ind Ó'c (Hamp 1999) («Young Son», «Young Lad»), une épithète d'Angus ou Oengus, l'esprit éternellement jeune que l'on trouve à Newgrange appelé Bruigh na Bóinne , un tumulus néolithique pré-celtique ou une tombe à chambre . La mythologie irlandaise le dépeint comme le fils du Dagda , un roi des dieux irlandais , et de Boann , une personnification de la rivière Boyne . Dans la mythologie irlandaise , le Macc Óc apparaît souvent comme un filou et un amant.

Les références

Bibliographie

  • Année Epigraphique (AE), volumes annuels.
  • Corpus Inscriptionum Latinarum (CIL); vol. XIII, Inscriptiones trium Galliarum et Germaniarum
  • Collingwood, RG; Wright, RP Les inscriptions romaines de Grande-Bretagne (RIB) Vol. 1: Les inscriptions sur pierre.
  • Delamarre, X. (2003). Dictionnaire de la Langue Gauloise (2e éd.). Paris: Editions Errance. ISBN   2-87772-237-6
  • Ellis, Peter Berresford (1994) Dictionnaire de la mythologie celtique (Oxford Paperback Reference), Oxford University Press. ISBN   0-19-508961-8
  • Hamp, E. (1999) "Mabinogi et l'archaïsme". Celtica 23 , pp. 96-110. Fichier PDF disponible en ligne
  • Jufer, N. et Luginbühl, T. (2001) Répertoire des dieux gaulois . Paris, éditions Errance. ISBN   2-87772-200-7
  • Lambert, Pierre-Yves (1979) "La tablette gauloise de Chamalières". Études Celtiques XVI p. 141-169
  • Lambert, Pierre-Yves (ed) (2002) Recueil des Inscriptions Gauloises (RIG) Vol. 2.2: inscriptions en alphabet latin sur instrumentum (céramique, plomb, verre, etc.) (points L-18 - L-139)
  • MacKillop, James (1998) Dictionnaire de la mythologie celtique . Oxford: Presse d'université d'Oxford. ISBN   0-19-280120-1 .
  • Meid, W. (1991) Aspekte der germanischen und keltischen Religion im Zeugnis der Sprache. (Innsbrucker Beiträge zur Sprachwissenschaft, Vorträge und kleinere Schriften, 52.)
  • Richmond, IA et Crawford, OGS (1949) "La section britannique de la cosmographie de Ravenne". Archaeologia XCIII p. 1–50
  • Sims-Williams, Patrick (2003) Les inscriptions celtiques de Grande-Bretagne: phonologie et chronologie, v. 400-1200 Oxford: Blackwell. ISBN   1-4051-0903-3
  • Wood, Juliette, (2002) Les Celtes: vie, mythe et art . Éditeurs Thorsons. ISBN   0-00-764059-5

Liens externes