Maria al-Qibtiyya - Maria al-Qibtiyya

Maria bint Shamʿūn , mieux connue sous le nom de Maria al-Qibtiyya ( arabe : مارية القبطية ‎ ), Maria Qubtiyya , ou Marie la Copte (morte en 637), était une Égyptienne qui, avec sa sœur Sirin , a été envoyée au prophète islamique Mahomet en 628 en cadeau de Muqawqis , un gouverneur chrétien d' Alexandrie , en Égypte, pendant l' occupation perse du territoire . Elle et sa sœur étaient des esclaves. Elle a passé le reste de sa vie à Médine où elle s'est convertie à l'islam et a vécu avec Mahomet lorsqu'elle a donné naissance à un fils, Ibrahim . Le fils mourrait enfant, puis elle mourut près de cinq ans plus tard.

Biographie

Au cours de l'année islamique 6 AH (627 - 628 CE), Muhammad aurait écrit des lettres aux grands dirigeants du Moyen-Orient , proclamant la continuation de la foi monothéiste avec ses derniers messages et invitant les dirigeants à se joindre. Les textes supposés de quelques - unes des lettres se trouvent dans Tabari l » histoire des prophètes et des rois . Tabari écrit qu'une députation a été envoyée à un gouverneur égyptien nommé al-Muqawqis .

Tabari raconte l'histoire de l'arrivée de Maria d'Egypte :

Cette année-là, Hātib b. Abi Balta'ah revint d'al-Muqawqis apportant Māriyah et sa sœur Sīrīn , sa mule Duldul , son âne Ya'fūr , et des ensembles de vêtements. Avec les deux femmes, al-Muqawqis avait envoyé un eunuque, et ce dernier était resté avec elles. Hātib les avait invités à devenir musulmans avant qu'il n'arrive avec eux, et Māriyah et sa sœur l'ont fait. Le Messager de Dieu, paix et bénédictions d'Allah sur Lui, les a hébergés chez Umm Sulaym bt. Milhan . Māriyah était belle. Le prophète envoya sa sœur Sīrīn à Hassan b. Thābit et elle lui donna 'Abd al-Rahmān b. Hassan.

—  Tabari, Histoire des prophètes et des rois .

La mort d'Ibrahim fit pleurer Muhammad.

Statut d'esclave

Maria bint Shamun était une esclave appartenant au gouverneur chrétien d'Égypte, qui lui a offert, ainsi qu'à sa sœur Sirin, entre autres cadeaux, en cadeau de bonne volonté à Mahomet en réponse à ses envoyés l'invitant à l'islam.

Statut d'épouse ou de concubine

Comme Rayhana bint Zayd , il y a un débat entre les historiens et les érudits quant à savoir si elle est officiellement devenue l'épouse de Mahomet ou si elle n'était qu'une concubine . Un fait prouvant qu'elle était une concubine est que lorsqu'elle a donné naissance à son fils à Mahomet, elle a été envoyée en liberté. Si elle avait été une femme, cela n'aurait pas été à sa place.

عن ابن عباس قال: «لما ولدت مارية إبراهيم قال رسول الله – صلى الله عليه وسلم -: أعتقها ولدها»
Ibn 'Abbas a dit: Quand Maria a donné naissance à Ibrahim, le Messager d'Allah (er) a dit: .'

Il existe également des preuves solides qu'il n'y avait pas de logement pour elle à proximité de la mosquée du Prophète . Seules les épouses de Mahomet avaient leurs quartiers adjacents les uns aux autres à proximité de sa mosquée à Médine. Sur l'opposé, Maria a été obligée de résider en permanence dans un verger, à environ trois kilomètres de la mosquée. La preuve la plus directe suggère qu'elle était une concubine est dans la narration telle que:

«أن ل الله لى الله ليه لم كانت له أمة يطؤها فلم تزل به عائشة ا لى نفسه »، ل الل ل: ا ا النبي ال ال ال ال ال ال ال ال
Anas a dit : Le Messager d'Allah (ﷺ) avait une femme-esclave (amat) avec qui il avait des rapports sexuels, mais 'Aishah et Hafsah ne le laisseraient pas seul jusqu'à ce qu'il dise qu'elle lui était interdite. Alors Allah, le Puissant et le Sublime, révéla : « O Prophète ! Pourquoi vous interdisez-vous (pour vous-même) ce qu'Allah vous a permis.' jusqu'à la fin du verset.

La « femme-esclave » mentionnée dans cette narration était Maria, la copte. En fait, une narration de 'Umar b. al-Khattab se référant au même épisode la mentionne comme « Umm Ibrahim » (la mère d'Ibrahim) :

عن عمر قال قال النبي صلى الله عليه وسلم لحفصة لا تحدثي أحدا وإن أم إبراهيم علي حرام فقالت أتحرم ما أحل الله لك قال فوالله لا أقربها قال فلم يقربها نفسها حتى أخبرت عائشة فأنزل الله عز وجل قد فرض الله لكم تحلة أيمانكم
Le Prophète dit Hafsa : 'N'en parle à personne, la mère d'Ibrahim (c'est-à-dire Maria) m'est interdite.' Elle dit : « Vous interdisez-vous ce qu'Allah vous a rendu licite ? Il a répondu : « Par Allah, je ne serai pas intime avec elle. 'Umar a dit, 'Il n'a pas eu d'intimité avec Maria alors que Hafsa l'a mentionné à 'Aisha sur laquelle Allah a révélé, 'Allah a déjà sanctionné (un moyen) pour vous (croyants) de vous absoudre de vos serments''(Coran 66:2)

Dans un rapport d'Ibn 'Abbas et 'Urwah b. al-Zubair dans le même contexte, le Messager d'Allah (ﷺ) a dit à Hafsa :

أشهدك أن سريتي علي حرام
Je vous fais témoigner que moi ma concubine (surriyyati) m'est désormais interdite.

Cependant, certains érudits islamiques considèrent un Asbāb al-nuzūl (circonstance de révélation) différent pour la sourate 66:1-5 mentionnée ci-dessus, affirmant que cela n'a été causé que par la consommation de miel de Mahomet, à savoir "l'incident du miel", qui est relaté dans Sahih. al-Bukhari par la femme de Muhammed Aisha :

Le Prophète (ﷺ) avait l'habitude de rester (pour une période) dans la maison de Zaynab bint Jahsh (une des épouses du Prophète) et il buvait du miel dans sa maison. Hafsa bint Umar et moi avons décidé que lorsque le Prophète (ﷺ) entrait chez l'un de nous, elle dirait : « Je sens en vous la mauvaise odeur du Maghafir (un raisin sec qui sent mauvais). Avez-vous mangé du Maghafir ? Quand il est entré chez l'un de nous, elle lui a dit cela. Il lui répondit : "Non, mais j'ai bu du miel dans la maison de Zaynab bint Jahsh, et je ne le boirai plus jamais." Puis le verset suivant fut révélé : « O Prophète ! Pourquoi interdisez-vous (pour vous) ce qu'Allah vous a rendu licite ?. ..(jusqu'à) Si vous deux (femmes du Prophète (ﷺ) vous repentez à Allah. ' (66.1-4) Les deux étaient 'Aisha et Hafsa Et aussi la déclaration d'Allah: 'Et (Rappelez-vous) quand le Le Prophète (ﷺ) a révélé une affaire confidentielle à l'une de ses femmes !' (66,3) c'est-à-dire sa parole : "Mais j'ai bu du miel."

Cependant, une autre narration dans Sunan Abu Dawud indique que boire du miel est un autre terme pour avoir des relations sexuelles :

حدثنا مسدد, حدثنا أبو معاوية, عن الأعمش, عن إبراهيم, عن الأسود, عن عائشة, قالت سئل رسول الله صلى الله عليه وسلم عن رجل طلق امرأته - يعني ثلاثا - فتزوجت زوجا غيره فدخل بها ثم طلقها قبل أن يواقعها أتحل لزوجها الأول قالت قال النَّبِيُّ لى الله ليه وسلم " لاَ تَحِلُّ لِلأَوَّلِ تَذُوقَ عُسَيْلَةَ الآخَرِ وَيَذُوقَ عُسَيْلَتَهَا " .
Rapporté Aisha, Ummul Mu'minin : L'apôtre d'Allah (la paix soit sur lui) a été interrogé sur un homme qui a divorcé de sa femme trois fois, et elle a épousé un autre qui est entré avec elle, mais a divorcé avant d'avoir des relations sexuelles avec elle, si elle était licite pour l'ex-mari. Elle a dit : Le Prophète (la paix soit sur lui) a répondu : Elle n'est pas légale pour le premier (mari) jusqu'à ce qu'elle goûte le miel de l'autre mari et qu'il goûte son miel.

Sur certains premiers biographes et spécialistes des hadiths classiques tels qu'Al-Tabari et Ibn Kathir ont déclaré que Maria al-Qibtiya était l'une des épouses de Mahomet.

Mariyah la Copte a été présentée au Messager de Dieu, qui lui a été donnée par al-Muqawqis, le souverain d'Alexandrie, et elle a donné naissance au fils du Messager de Dieu, Ibrahim. C'étaient les épouses du Messager de Dieu.

Maria al-Qibtiyya aurait épousé le Prophète et certainement tout le monde lui a donné le même titre de respect que les épouses du Prophète, 'Umm al Muminin' 'Mère des croyants".

Cependant, dans les dernières pages du Tarikh de Tabari, il déclara que Maria était bien la concubine de Mahomet, après tout. Ce qui suggère ce que Tabari voulait dire en disant que Mariyah était l'une des épouses de Mahomet, il ne niait pas qu'elle était sa fille esclave, sa concubine, mais utilisait "femme" dans le sens de celle avec qui Mahomet a couché et qui a materné son enfant.

Mariyah, concubine du Prophète et mère de son fils Ibrahim.

Al-Muqawqas, seigneur d'Alexandrie, l'a offerte avec sa sœur Sirin et d'autres choses en cadeau au Prophète.

Selon Ibn 'Umar [al-Waqidi] – Ya'qub b. Mohammed b. Abi Sa'sa'ah – 'Abdallah b. 'Abd al-Rahman b. Abi Sa'sa'ah : En l'an 7/11 mai 628-30 avril 629, al-Muqawqas, seigneur d'Alexandrie, envoya au prophète Mariyah, sa sœur Sirin, mille pièces d'or, vingt robes fines, sa mule Duldul, et son âne 'Ufayr, ou Ya'fur. Avec eux se trouvait le frère de Mariyah, un très vieil eunuque nommé Mabur. Al-Muqawqas a envoyé tout cela [au Prophète] avec Hatib b. Abi Balta'ah. Cette dernière suggéra à Mariyah d'embrasser l'Islam et lui fit le vœu de le faire ; ainsi elle et sa sœur se sont converties, tandis que l'eunuque a adhéré à sa religion jusqu'à ce qu'il se soit [également] converti plus tard à Médine, alors que le Prophète était [encore] vivant.

Le Prophète admirait Umm Ibrahim [« Mère d'Ibrahim », le titre de Mariyah], qui était belle et à la peau claire. Il la logea à al-'Aliyah, dans la propriété aujourd'hui appelée d'Umm Ibrahim. Il lui rendait visite là-bas et lui ordonnait de se voiler, [mais] il avait des relations sexuelles avec elle parce qu'elle était sa propriété ...

Un autre argument qui prétendait que Mariyah était l'épouse de Muhammad est une déclaration de Mus'ab b. 'Abdullah al-Zubairi (d. 236/851) avec al-Hakim (d. 405/1015) qui enregistre :

Par la suite, le Messager d'Allah a épousé Maria bt. Chamun. Elle avait été offerte au Messager d'Allah par Maquqas, le chef d'Alexandrie.

Cependant, Mus'ab est né en l'an 156/773 et, par conséquent, son rapport est ''mu'dal'' c'est-à-dire qu'il a au moins deux chaînons manquants. De plus, alors qu'il est ainsi mentionné dans le rapport de Mus'ab rapporté par al-Hakim à travers deux narrateurs intermédiaires, dans le rendu du neveu de Mus'ab Zubair b. al-Bakkar (m. 256/870) son rapport ne fait aucune mention du mariage. Zubair al-Bakkar nous donne le rapport comme suit :

حدثني عمي, قال: أهدى المقوقس صاحب الإسكندرية إلى رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم مارية ابنة شمعون القبطية , وأختها شيرين, وخصيا يدعى مابورا فاتخذ رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم مارية ابنة شمعون لنفسه , فهي أم إبراهيم, ووهب شيرين حسان بن ثابت …
Mon oncle m'a raconté: Le chef d'Alexandrie Maquqas a envoyé en cadeau au Messager d'Allah (ﷺ), Maria bt. Sham'un, la Copte, sa sœur Shirin et un eunuque nommé Mabur. Le Messager d'Allah (ﷺ) a pris Maria bt. Sham'un pour lui-même. Elle était la mère de (fils du Prophète) Ibrahim. Il a offert Shirin à Hassan b. Habit…

Voir également

Remarques

Les références