Maréchal Sahlins - Marshall Sahlins

Maréchal Sahlins
Maréchal David Sahlins.jpg
Née ( 1930-12-27 )27 décembre 1930
Chicago , Illinois , États-Unis
Décédés 5 avril 2021 (2021-04-05)(90 ans)
Chicago, Illinois, États-Unis
Citoyenneté américain
mère nourricière Université du Michigan
Université Columbia
Carrière scientifique
Des champs Anthropologie culturelle
Établissements Université de Chicago
Thèse Stratification sociale en Polynésie : une étude de la variation adaptative de la culture  (1954)
Conseiller de doctorat Morton frit
Doctorants David Graeber
Influences Karl Polanyi , Claude Lévi-Strauss , Leslie White

Marshall David Sahlins ( / s ɑː l ɪ n z / SAH -Linz , Décembre 27, 1930-5 Avril, 2021) était un Américain anthropologue culturel le plus connu pour son travail ethnographique dans le Pacifique et pour sa contribution à la théorie anthropologique. Il était Charles F. Gray Distinguished Service Professeur émérite d' anthropologie et de sciences sociales à l' Université de Chicago .

Biographie

Sahlins est né à Chicago , fils de Bertha (Skud) et de Paul A. Sahlins. Ses parents étaient des immigrants juifs russes. Son père était médecin tandis que sa mère était femme au foyer. Il a grandi dans une famille laïque et non pratiquante. Sa famille prétend descendre de Baal Shem Tov , un rabbin mystique considéré comme le fondateur du judaïsme hassidique . La mère de Sahlins admirait Emma Goldman et était une militante politique lorsqu'elle était enfant en Russie.

Sahlins a obtenu son baccalauréat ès arts et sa maîtrise ès arts à l' Université du Michigan, où il a étudié avec l'anthropologue évolutionniste Leslie White . Il a obtenu son doctorat à l'Université Columbia en 1954. Là, ses influences intellectuelles comprenaient Eric Wolf , Morton Fried , Sidney Mintz et l'historien économique Karl Polanyi . En 1957, il devient professeur assistant à l'Université du Michigan. Dans les années 1960, il est devenu politiquement actif et, tout en protestant contre la guerre du Vietnam , Sahlins a inventé le terme pour la forme imaginative de protestation maintenant appelée « l' apprentissage », qui s'est inspiré du sit-in lancé pendant le mouvement des droits civiques. En 1968, Sahlins a signé l' engagement « Writers and Editors War Tax Protest », promettant de refuser le paiement des impôts pour protester contre la guerre du Vietnam. A la fin des années 1960, il passe également deux ans à Paris, où il est exposé à la vie intellectuelle française (et notamment à l'œuvre de Claude Lévi-Strauss ) et aux manifestations étudiantes de mai 1968. En 1973, il prend un poste dans l'anthropologie département de l' Université de Chicago , où il a été professeur émérite d'anthropologie Charles F. Gray. Son engagement en faveur de l'activisme s'est poursuivi tout au long de son séjour à Chicago, menant plus récemment à sa protestation contre l'ouverture de l' Institut Confucius de l'université (qui a ensuite fermé à l'automne 2014). Le 23 février 2013, Sahlins a démissionné de l' Académie nationale des sciences pour protester contre l'appel à la recherche militaire pour améliorer l'efficacité des petits groupes de combat et aussi l'élection de Napoléon Chagnon . La démission a suivi la publication ce mois-là des mémoires de Chagnon et une large couverture des mémoires, y compris un profil de Chagnon dans le magazine New York Times .

Parallèlement à ses recherches et à son activisme, Sahlins a formé une foule d'étudiants qui sont devenus des éminents dans le domaine. L'une de ces étudiantes, Gayle Rubin , a déclaré : « Sahlins est un orateur fascinant et un brillant penseur. Au moment où il a terminé la première conférence, j'étais devenu accro.

En 2001, Sahlins est devenu l'éditeur de Prickly Pear Pamphlets, qui a été lancé en 1993 par les anthropologues Keith Hart et Anna Grimshaw, et a été rebaptisé Prickly Paradigm Press . L'empreinte se spécialise dans de petites brochures sur des sujets non conventionnels en anthropologie, théorie critique, philosophie et actualité. Il est décédé le 5 avril 2021 à l'âge de 90 ans à Chicago.

Son frère était l'écrivain et comédien Bernard Sahlins (1922-2013). Son fils, Peter Sahlins , est historien.

Travail

Sahlins est connu pour avoir théorisé l'interaction de la structure et de l'agence, ses critiques des théories réductrices de la nature humaine (économique et biologique, en particulier) et ses démonstrations du pouvoir que la culture a de façonner les perceptions et les actions des gens. Bien qu'il se soit concentré sur l'ensemble du Pacifique , Sahlins a effectué la plupart de ses recherches aux Fidji et à Hawaï .

« Les peuples les plus 'primitifs' du monde ont peu de biens, mais ils ne sont pas pauvres. La pauvreté n'est pas une certaine petite quantité de biens, ce n'est pas seulement une relation entre les moyens et les fins ; c'est avant tout une relation entre les personnes. La pauvreté est un statut social. En tant que tel, c'est l'invention de la civilisation. Il a grandi avec la civilisation, à la fois comme une distinction odieuse entre les classes et, plus important encore, comme une relation tributaire.

Sahlins (1972)

Premiers travaux

La formation de Sahlins auprès de Leslie White, un partisan de l'anthropologie matérialiste et évolutionniste à l'Université du Michigan, se reflète dans ses premiers travaux. Dans son Évolution et culture (1960), il a abordé les domaines de l'évolution culturelle et du néo- évolutionnisme . Il a divisé l' évolution des sociétés en "général" et "spécifique". L'évolution générale est la tendance des systèmes culturels et sociaux à augmenter en complexité, en organisation et en adaptabilité à l'environnement. Cependant, comme les différentes cultures ne sont pas isolées, il y a interaction et diffusion de leurs qualités (comme les inventions technologiques ). Cela conduit les cultures à se développer de différentes manières (évolution spécifique), car divers éléments leur sont introduits dans différentes combinaisons et à différents stades d'évolution. Moala , la première monographie majeure de Sahlins, illustre cette approche.

Contributions à l'anthropologie économique

Stone Age Economics (1972) rassemble certains des principaux essais de Sahlins en anthropologie économique substantiviste . Contrairement aux « formalistes », les substantivistes insistent sur le fait que la vie économique est produite par des règles culturelles qui régissent la production et la distribution des biens, et donc toute compréhension de la vie économique doit partir de principes culturels, et non de l'hypothèse que l'économie est faite constitué d'individus agissant de manière indépendante et "économiquement rationnels". Peut-être l'essai le plus célèbre de Sahlins de la collection, « The Original Affluent Society », développe ce thème à travers une longue méditation sur les sociétés de « chasseurs-cueilleurs ». Stone Age Economics a inauguré la critique persistante de Sahlins de la discipline économique , en particulier sous sa forme néoclassique .

Contributions à l'anthropologie historique

Après la publication de Culture et raison pratique en 1976, son attention s'est déplacée vers la relation entre l' histoire et l'anthropologie , et la façon dont les différentes cultures comprennent et font l'histoire. Le problème de la transformation historique est au centre des préoccupations de ce travail, que les approches structuralistes n'ont pas pu rendre compte de manière adéquate. Sahlins a développé le concept de « structure de la conjoncture » pour s'attaquer au problème de la structure et de l'agence, en d'autres termes que les sociétés ont été façonnées par la conjoncture complexe d'une variété de forces ou de structures. Les modèles évolutifs antérieurs, en revanche, affirmaient que la culture était née d'une adaptation à l'environnement naturel. Fondamentalement, dans la formulation de Sahlins, les individus ont le pouvoir de faire l'histoire. Parfois, leur position leur donne du pouvoir en les plaçant au sommet d'une hiérarchie politique. A d'autres moments, la structure de la conjoncture, mélange de forces puissant ou fortuit, permet aux hommes de transformer l'histoire. Cet élément de hasard et de contingence rend impossible une science de ces conjonctures, bien que l'étude comparative puisse permettre certaines généralisations. Métaphores historiques et réalités mythiques (1981), Islands of History (1985), Anahulu (1992) et Apologies to Thucydides (2004) contiennent ses principales contributions à l'anthropologie historique.

Islands of History a déclenché un débat notable avec Gananath Obeyesekere sur les détails de la mort du capitaine James Cook dans les îles hawaïennes en 1779. Au cœur du débat se trouvait la manière de comprendre la rationalité des peuples autochtones. Obeyesekere a insisté sur le fait que les peuples autochtones pensaient essentiellement de la même manière que les Occidentaux et craignait que tout argument autrement ne les décrive comme « irrationnels » et « non civilisés ». En revanche, Sahlins a soutenu que chaque culture peut avoir différents types de rationalité qui donnent un sens au monde en se concentrant sur différents modèles et les expliquent dans des récits culturels spécifiques, et que supposer que toutes les cultures conduisent à une seule vision rationnelle est une forme d'eurocentrisme.

Centralité de la culture

Au fil des ans, Sahlins s'est attaqué à diverses formes de déterminisme économique (mentionné ci-dessus) et aussi au déterminisme biologique , ou l'idée que la culture humaine est un sous-produit de processus biologiques. Sa critique majeure de la sociobiologie est contenue dans The Use and Abuse of Biology . Son livre de 2013, What Kinship Is—And Is Not reprend certains de ces fils conducteurs pour montrer comment la parenté organise la sexualité et la reproduction humaine plutôt que l'inverse. En d'autres termes, la biologie ne détermine pas la parenté. L'expérience de la "mutualité de l'être" que nous appelons parenté est plutôt un phénomène culturel.

Publications sélectionnées

  • Stratification sociale en Polynésie . Monographies de l'American Ethnological Society, 29. Seattle: University of Washington Press, 1958. ( ISBN  9780295740829 )
  • Evolution and Culture , édité avec Elman R Service. Ann Arbor : University of Michigan Press, 1960. ( ISBN  9780472087754 )
  • Moala : Culture et nature sur une île fidjienne . Ann Arbor : University of Michigan Press, 1962.
  • Membre de la tribu . Fondations de la série d'anthropologie américaine. Englewood Cliffs, NJ : Prentice-Hall, 1968.
  • Économie de l' âge de pierre  [ fr ] . New York : de Gruyter, 1972. ( ISBN  9780415330077 )
  • L'usage et l'abus de la biologie : une critique anthropologique de la sociobiologie . Ann Arbor : University of Michigan Press, 1976. ( ISBN  9780472766000 )
  • Culture et raison pratique . Chicago : University of Chicago Press, 1976. ( ISBN  9780226733616 )
  • Métaphores historiques et réalités mythiques : structure dans l'histoire ancienne du royaume des îles Sandwich . Ann Arbor : University of Michigan Press, 1981. ( ISBN  9780472027217 )
  • Îles de l'histoire . Chicago : University of Chicago Press, 1985. ( ISBN  9780226733586 )
  • Anahulu : L'anthropologie de l'histoire au Royaume d'Hawaï , avec Patrick Vinton Kirch. Chicago : University of Chicago Press, 1992. ( ISBN  9780226733654 )
  • Comment pensent les « autochtones » : à propos du capitaine Cook, par exemple . Chicago : University of Chicago Press, 1995. ( ISBN  9780226733685 )
  • Culture en pratique : Essais choisis . New York : Zone Books, 2000. ( ISBN  9780942299380 )
  • En attendant Foucault, Still . Chicago : Prickly Paradigm Press, 2002. ( ISBN  9780971757509 )
  • Excuses à Thucydide : Comprendre l'histoire comme culture et vice-versa . Chicago : University of Chicago Press, 2004. ( ISBN  9780226734002 )
  • L'illusion occidentale de la nature humaine . Chicago: Prickly Paradigm Press, 2008. ( ISBN  9780979405723 )
  • Qu'est-ce que la parenté est – et n'est pas . Chicago : University of Chicago Press, 2012. ( ISBN  9780226925127 )
  • Institut Confucius : logiciels malveillants académiques . Chicago: Prickly Paradigm Press, 2015. ( ISBN  9780984201082 )
  • On Kings , avec David Graeber , HAU, 2017 ( ISBN  9780986132506 )

Récompenses

  • Chevalier des Arts et des Lettres, décerné par le ministère français de la Culture
  • Docteurs honoris causa de la Sorbonne et de la London School of Economics
  • Prix ​​Gordon J. Laing pour la culture et la raison pratique , décerné par University of Chicago Press
  • Prix ​​Gordon J. Laing pour la façon dont les 'Natifs' pensent , décerné par l'University of Chicago Press
  • Prix ​​JI Staley pour Anahulu , décerné par la School of American Research

Voir également

Les références

Liens externes