Marta Steinsvik - Marta Steinsvik

Marta Steinsvik

Marta Steinsvik (23 mars 1877 - 27 juillet 1950) était une auteure et traductrice norvégienne. Elle était une championne des droits des femmes, une partisane de l'antisémitisme et de l' anti-catholicisme , et promotrice de l'utilisation de Nynorsk . Elle a été la première femme diplômée de l' École norvégienne de théologie .

Biographie

Steinsvik est né à Flekkefjord . Elle a étudié la médecine à Kristiania , mais n'a jamais terminé ses études parce qu'elle était contre la vivisection . Elle a étudié plusieurs autres matières dont l' égyptologie à Londres . En 1902, Marta Steinsvik a étudié les langues orientales dont l' assyrien et l' égyptien ancien . Elle s'est également intéressée à l' ésotérisme . Elle a été influencée par la pensée de l'anglais théosophe , Annie Besant et autrichienne philosophe , Rudolf Steiner . Elle a été la première femme diplômée de l'École norvégienne de théologie, mais n'a pas été autorisée à pratiquer. Elle a été la première femme norvégienne à prêcher dans une église, en 1910 à l' église Grønland à Oslo . Elle a été invitée à une conférence internationale des femmes à Genève et prévoyait de donner une conférence sur les femmes prêtres, jusqu'à ce que le pape interdise à toutes les femmes catholiques d'y assister si elle le faisait, la forçant à prononcer un discours sur un autre sujet.

En 1894, elle commença à écrire dans le journal Den 17de Mai , qui avait été lancé la même année par son futur mari Rasmus Steinsvik . Elle a été employée comme secrétaire de Hans Tambs Lyche , rédacteur en chef et fondateur de la revue culturelle Kringsjaa ' . En 1910, elle devient rédactrice en chef du journal Kringsjaa . Elle était polyglotte et traduisit plusieurs livres à Nynorsk , dont Souvenirs personnels de Jeanne d'Arc, du Sieur Louis de Conte écrits par Mark Twain et Quo vadis ? écrit par Henryk Sienkiewicz .

Au début des années 1920, elle était active dans la diffusion de l'antisémitisme et était l'une des plus importantes partisanes de l'antisémitisme en Norvège. Entre autres choses, elle a donné des conférences basées sur les Protocoles des Sages de Sion .

En 1928, elle publie un livre anti-catholique Sankt Peters himmelnøkler (« Les clés de Saint-Pierre vers le ciel »).

Marta a publié Frimodige ytringer , ("Discours de Franc") en 1946. Il s'agissait du traitement norvégien des suspects lorsqu'ils punissaient les traîtres après la Seconde Guerre mondiale . Le livre comprend des exemples de mouvements de résistance norvégiens torturant des sympathisants nazis présumés au cours de l'été 1945. Il a également discuté de la légalité du retrait des droits de l'homme d'un groupe (ceux qui étaient membres de Nasjonal Samling , le parti national-socialiste norvégien, après le 9 avril 1940) , par une loi ex post facto qui a annulé la convention de La Haye que la Norvège avait ratifiée.

Les papiers laissés sur sa mort sont actuellement organisés à l'institution culturelle norvégienne, The Blue Color Works . Plusieurs personnes ont annoncé leur intention d'écrire un livre sur Marta Steinsvik.

Travaux

Vie privée

Elle est née Marta Tonstad à la ferme Skjeggestad à Bakke (qui fait maintenant partie de Flekkefjord ) dans le comté de Vest-Agder , en Norvège . Ses deux parents Torkild Tonstad (1852-1908) et Ingeborg Evertsdatter Haugan (1848-1922) sont issus de vieilles familles d'agriculteurs. Son père travaillait comme enseignant à Flekkefjord et possédait la ferme Skjeggestad, où Marta a vécu jusqu'à l'âge de trois ans.

Le 16 mai 1896, elle épouse Rasmus Steinsvik (1863-1913), fondateur et rédacteur en chef de Den 17de Mai . Elle a eu des problèmes d'accouchement et son médecin lui a dit qu'un sixième enfant serait susceptible de la tuer, alors elle s'est éloignée de son mari. Son mari avait un ami qui était un médecin qui l'a diagnostiquée comme folle dès qu'il a entendu qu'elle croyait en la réincarnation , et son mari l'a fait interner. Alors qu'elle est institutionnalisée, elle en profite pour étudier la psychologie . Un autre médecin s'est intéressé à son cas et a pu la faire libérer. Cet épisode a souvent été utilisé plus tard contre elle dans des débats dans les journaux. Son mari décède en 1913 après une opération, à à peine 50 ans.

Les références