Marutha de Tikrit - Marutha of Tikrit

Marutha de Tikrit
Grand Métropolite syriaque orthodoxe d'Orient
Église	Église syriaque orthodoxe
installée	628 ou 629
Terme terminé	649
Prédécesseur	Samuel
Successeur	Denha je
Détails personnels
Née	c.  565 Shawarzaq, Empire sassanide
Décédés	2 mai 649
Sainteté
Jour de fête	1er mai , 2 mai , 10 mai
Vénéré dans	Église syriaque orthodoxe

Marutha de Tikrit ( syriaque : ܡܪܘܬܐ ܕܬܓܪܝܬ ‎, arabe : ماروثا التكريتي ‎, latin : Marutha Tagrithesis ) était le Grand Métropolite d'Orient et chef de l'Église syriaque orthodoxe d'Orient de 628 ou 629 jusqu'à sa mort en 649. Il est commémoré comme un saint par l'Église syriaque orthodoxe.

Biographie

Première vie et éducation

Marutha est née dans une famille aisée en c.  565 au village de Shawarzaq dans la région de Beth Nuhadra , et son père était chef du village. Il a fait ses études au monastère voisin de Saint Samuel avant de rejoindre les écoles des villages de Beth Qiq, Beth Tarle, Tell Salma et Beth Banu. Il devint moine et prêtre au monastère de Nardos, où il devint instituteur et l'évêque Zachée le nomma son adjoint. Marutha entra ensuite au monastère de Saint Zachée, près de Raqqa en Syrie , pour étudier le grec , le syriaque , et la théologie, en particulier l'œuvre de Grégoire de Nazianze , sous le moine Théodore pendant dix ans. Par la suite, il s'est séquestré comme ermite près d' Edesse , période durant laquelle il maîtrisa la calligraphie, puis s'installa au monastère de Beth Raqum, près de Balad, et étudia auprès du moine Thomas.

Moine

Les miaphysites non chalcédoniens (plus tard appelés syriaques orthodoxes) de Beth Nuhadra ont fait appel à deux reprises à Marutha pour devenir leur évêque, et alors qu'il a refusé d'assumer la fonction, à la deuxième occasion, il a accepté de se rendre dans la région pour dispenser un enseignement. Dans cet effort, il entra au monastère de Saint Matthieu en 605. Il enseigna la théologie et les études bibliques aux moines, dont un certain Denha , pendant un temps. De là, il se rend au monastère de Shirin à Ctésiphon , la capitale de l' empire sassanide , où il publie des canons et encourage les études bibliques. Dans ses canons, il interdit aux chrétiens d'autres sectes de participer à la célébration de l' Eucharistie avec les miaphysites. Marutha se vit offrir un siège épiscopal par Samuel , Grand Métropolite d'Orient , mais refusa ; sources en désaccord voir à cet égard, il a été offert de Denha La vie de Marutha déclare Samuel avait pour but de désigner Marutha comme évêque de Tikrit , alors que Bar Hebraeus ' Histoire Ecclésiastique prétend que Samuel voulait donner Marutha son propre bureau de Grand Metropolitan de l'Est. A cette époque, il prêcha également à Tikrit et y convertit un nombre important de personnes.

À Ctesiphon, Marutha a reçu le patronage du médecin de la cour miaphysite Gabriel de Sinjar et a trouvé grâce à la cour du Shahanshah Khosrow II , qui a mené une politique pro-miaphysite afin de gagner leur coopération et leur loyauté pendant la guerre romano-sassanide de 602. –628 . Cependant, dans les dernières étapes de la guerre, au cours desquelles l' empereur romain Héraclius avait inversé la tendance et fait des avancées significatives au cœur de l'empire sassanide, les miaphysites ont été confrontés à une nouvelle persécution. Suite à la mort de Gabriel de Sinjar, Marutha se réfugia au monastère de Rabban Shapur à Aqula avant de retourner au monastère de Saint Matthieu et d'y reprendre son enseignement. La guerre a pris fin à cette époque lorsque l'Empire romain a remporté la victoire sur l'Empire sassanide et qu'un gouverneur romain a été établi à Tikrit.

Grand Métropolite de l'Est

Au retour de la paix dans la région, Athanase I Gammolo , patriarche miaphysite d'Antioche , résolut de rétablir l'union entre les miaphysites des empires romain et sassanide et envoya son syncellus (secrétaire) Jean pour y parvenir. Après avoir rencontré Shahanshah Ardashir III , John se rendit au monastère de Saint Matthieu et réussit à convaincre l'archevêque du monastère Christopher, l' archimandrite Addai, et ses moines d'accepter de rétablir l'union. Un synode a ensuite été convoqué par Christopher et assisté par les évêques George de Sinjar , Daniel de Beth Nuhadra, Grégoire de Beth Ramman et Yardafne de Shahrzur, qui a conclu en faveur de la restauration de l'union. Il a été décidé qu'ils se rendraient à Athanase pour confirmer l'union et Marutha, avec les moines Ith Alaha et Aha, ont été choisis pour les rejoindre dans leur voyage et être ordonnés évêques, avant quoi ils se sont rendus à Tikrit pour discuter de l'union.

En 628 ou 629 ( AG 940), Jean retourna à Athanase avec Marutha et les autres, et l'union fut rétablie. Marutha fut successivement ordonnée évêque de Beth Arbaye par Christophe puis archevêque de Tikrit et Grand Métropolite d'Orient par Athanase. Bar Hebraeus dans son histoire ecclésiastique nomme Marutha comme le premier grand métropolite miaphysite de l'Est à détenir le titre maphrian , cependant, il n'était probablement pas utilisé avant c.  1100 . Leur objectif étant atteint, le groupe s'est rendu au monastère de Saint Matthieu pour convoquer un synode pour organiser la structure ecclésiastique de l'église miaphysite dans l'Empire sassanide (plus tard appelé l'Église syriaque orthodoxe de l'Est). Les sources sont en désaccord sur l'accord conclu au synode comme la lettre de Athanasius Michel le Syrien de » Chronicle place les douze diocèses de l' est sous l'autorité de Marutha, alors que les canons du monastère de l' enregistrement saint Matthieu que les douze diocèses ont été répartis également entre le monastère et l'archidiocèse de Tikrit.

Marutha s'est ensuite établi à Tikrit et a été accepté par sa congrégation après une première opposition. Il construisit ensuite un monastère de Saint- Serge à Ayn Jaj, entre Tikrit et Hit , et un monastère de la Vierge Marie à Beth Ibro. Aussi, avec l'aide d'Abraham bar Yeshu, gouverneur de Tikrit, Marutha construisit une cathédrale dans la citadelle de la ville. En réponse aux appels des miaphysites d'Edesse qui avaient été réinstallés de force dans l'empire sassanide, il ordonna et envoya des évêques d' Adurbadagan , Sakastan et Herat . En 637, au moment de la conquête musulmane de la Mésopotamie , Marutha a mené la reddition de Tikrit aux forces musulmanes pour épargner ses habitants après son siège.

Vie et mort tardives

Marutha a été Grand Métropolite de l'Est jusqu'à sa mort le 2 mai 649 ( AG 960), et il a été enterré à la cathédrale de la citadelle de Tikrit. Il a été commémoré dans une hagiographie par son élève et successeur Denha I , et plus tard également ajouté au calendrier des saints de Jacob d'Edesse et Saliba bar Khayrun.

Travaux

Marutha est nommé comme l'auteur d'une homélie sur le dimanche bas (Brit. Mus. MS. 848) par Aphrem Barsoum , tandis que Mihály Kmoskó l'attribue alternativement à Maruthas de Martyropolis . Il a écrit un commentaire sur les évangiles , dont seules les citations de ses commentaires sur Exode 16:1 et Matthieu 26:6-14 survivent dans la catena du moine Severus, compilée en 861. Il est attesté dans la biographie de Denha de Marutha que le ce dernier rédigea un traité polémique contre l' Église dyophysite d'Orient , qui s'est perdu depuis. Marutha a composé une anaphore qui a ensuite été incluse dans le missel maronite de 1592, et un livre de prières propitiatoires ( syriaque : ḥusoyo ‎) pour la Semaine Sainte . Il est crédité comme l'auteur de Ahoudemmeh de l' hagiographie et au moins une prière de supplication ( Syriaque : Sedro ). De plus, il a écrit une homélie sur la bénédiction des eaux à l' Épiphanie .

Une lettre de Marutha à Jean , qui succéda à Athanase comme patriarche d'Antioche, est conservée dans la Chronique de Michel le Syrien , dans laquelle il allègue l'adoption du nestorianisme par l' Église d'Orient et le rôle de l' archevêque dyophysite Barsauma dans la persécution des miaphysites. .

Les références

Bibliographie

Précédé par Samuel

Grand Métropolite syriaque orthodoxe d'Orient 628/629-649

succédé par Denha je